古代先贤.墨子

71.因其国家去其无用之费，足以倍之。——《墨子.20章节用(上)》

72.爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。——《墨子:26章天志(上)》

73.天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。——《墨子11章尚同(上)》

74.教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。——《墨子48章公孟》

75.有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。——《墨子10章尚贤(下)》

76.江河之水，非- -水之源也;千镒之裘,非一狐之白也。——《墨子01章亲士》

77.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。——《墨子15章兼爱(中)》

78.吏不治则乱，农事缓则贫。——《墨子39章非儒(下)》

79.凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。——《墨子15章兼爱(中)》

80.民力尽于无用，财宝虚以待客。——《墨子05章七患》

81.勇，志之所以敢也。——《墨子40章经(上)》

82.夫尚贤者，政之本也。——《墨子08章尚贤(上)》

83.赏赐不能喜，诛罚不能威。——《墨子.05章七患》

84.今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。——《墨子22章节用(下)》.

85.且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。——《墨子26章天志(上)》

86.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。——《墨子08章尚贤(上)》

87.爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。——《墨子04章法仪》

88.今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。——《墨子.49章鲁问》

89.库无备兵，虽有义不能征无义。——《墨子.05章七患》

90.出政施教，赏善罚暴。——《墨子.37章非命(下)》

91.财以成者，扶而埋之;后得生者，而久禁之。——《墨子22章节用(下)》

92.是数人之齿而以为富。——《墨子48章公孟》

93.若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。——《墨子.49章鲁问》

94.特上不以为政，而士不以为行故也。——《墨子15章兼爱(中)》

95.而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。——《墨子36章非命(中)》

96.虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。——《墨子31章明鬼(下)》

97.其服不同，其行犹一也。——《墨子.48章公孟》

98.君子战虽有陈，而勇为本焉。——《墨子.02章修身》

99.心无备虑，不可以应卒。——《墨子.05章七患》

100.又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又，天下之害也。——《墨子.16章兼爱(下)》

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

菊花决明子这章开始会对名人也进行介绍，还请大家多多支持哦。