观想法

上乘内功的修炼,一个重要的原则，就是以精神道德的修炼为重要,外在形体的锻炼是辅助的、次要的。

精神修炼的方法就是入静,通过排除浅念，让内在的心性显露出来。人的先天心性就像一面镜子,后天的种种烦恼，欲望就是灰尘，只有时时拭擦,擦得一尘不染，它的本来面目才能显露。

观想法又称为内景法，也可以说是一种形像思维的方法。观想法是性功修炼的主要方法。观想法既可以返观内照体内五脏六腑,还能够自由想象宇宙自然万物的景像。它是外向的,开放的，是人体沟通宇宙万物、与天合一的渠道，也是提高“念力”，由定先慧，获得高层次功夫的必由之路。观想法分为内景观想法和外景观想法以及宗教特定形像观想法。内景是人体自身,外景是天地宇宙万物。宗教特定形像主要是莲花和太极图。

一、外景观想法

外景观想祛的对象是天地宇宙万物。各类事物只要是良性的、纯洁的、有益身心的,都可以为观想的对象。观想的外景大体可以分为三类:

●实体观想法

实体观想法的对象不是群体而是个体,不是空间而是实体。如观想太阳、月亮、星星、一棵树、~朵花,花和树的品种可以因人而异,如心脏病人可以观想苹果树,肝脏病人可以观想松柏树,血压高的病人可以观想荷花。

●空间观想法

空间观想法主要是从横的方面想，想比较大的一个空间、范围。如观想草原、森林、大海、湖泊，也可以观想天地,观想自己的身体与天空一样高远空阔,白云悠悠在体内飘动,观想自己的手沿着天边慢慢划圈，或者观想自己如同大地一样广袤,河流在身上缓缓流动,风在大地上轻轻地吹。进而可以观想字宙空间，既可以想象自己如同宇宙空间无限扩大，也可以想象自身就是一个星球,在宇宙空间中飘浮,甚至可以想象飘出太阳系、银河系。想象的层次越高，范围越宽,越有利于采集宇宙间的高能量物质。

●时间观想法

时间观想法又可以称之为回溯法。所谓回溯也就是循着时间这条经,把自己的观想带到历史中去,也就是观想已经过去的一切。这种观想法古代称之为“回婴忆望”。回溯法既可以沿着自身的生理发展,观想自己的童年,甚至观想自己尚在胎儿阶段的状态。如严新的养生术中就有观想自己七岁以前的形像,越清楚越好。也可以沿着社会文明的发展观想古代社会的某物、某事、某人。如观想道家的祖师爷老子，以及民间熟知的八仙,还可以观想佛家的释迦牟尼、观世音等等。

二、内景观想法

内景观想的对象是人自身，大约可分为五脏观想法和骨骼观想法。

●五脏观想法

以坐功为主,平坐、盘坐皆可,自然放松,双目轻闭，不留缝，周身放松儿分钟后,意念与闭目后的神光合一，下照两肾,意想两肾充满黑色的水。意念保持几分钟,待其景像明朗后,(最像明朗程度,因人、因功夫浅深而异)，再用意将左右两肾的黑水汇合千后腰命门处。由命门处将黑水导入右侧的肝脏中,同时意想内外的黑水变为青色，好像大河中清水的颜色，此景保持几分钟。再用意将肝脏的青水,引入左胸腔内的心脏中，意想青水进入心脏后,先变成红色的气体，接着红气变成红光1红光弥漫，照亮周身。此景保持几分钟,再将周身的红光收回到心脏中，然后，再意想红光由心脏进入中脱穴内的深部,变成一团金黄色的圆形光芒。此景保持几分钟后,意想黄光上行，进入胸腔内的肺脏,化成白色气体,散于肺中。此景保持几分钟后,意想肺中的白气，化作“甘露”(甘露状如荷叶上的露珠，有晶莹、洁净的特征),汇合于膻中穴,再从膻中穴直下人命门穴。在命门处，“甘露”分成两份,各自进入一侧的肾脏之中，化作黑水。

收功时,先意想气归丹田,然后慢慢睁开眼睛,用双手轻轻拍打全身。

此功的观想顺序是根据五行相生的原理而设的。水(肾黑色)生木(肝青色),木生火(心红色),火生土(脾胃、黄色),土生金(肺、白色),金生水。此功能够强化五脏的功能，去除五脏的疾病，平衡阴阳。观想时如果出现明点和光感，这往往是功能开发的先兆，要注意观想清楚，稳定下来,千万别错过这些难得的机遇。

●骨骼观想法

这是慧通丹田功的功法。通过观想全身的骨骼,排除病气,滋润骨髓,滋润五脏六腑，开发功能。

具体方法为:练功者坐卧皆可。自然呼吸轻闭双目，返观内视。先想脚腕,沿着脚的轮廓从脚腕到脚尖慢慢想,同时意念脚上的肌肉，筋血消失,只剩下骨骼，多次反复进行，约30秒左右。接着，再想膝盖,小腿及脚,意念整个这段都只剩下骨骼,停留30秒。接着再用以上方法想大腿根、大腿、膝盖，想左髋骨、骶骨和右髋骨，想它们中间的缝,并由尾闾带动,活动骶骨。再整个地想一遍骨盆、大腿骨、膝盖骨小腿性、脚骨。接着,从尾闻开始,沿着脊椎骨一个骨节一个骨节往上想，再想颈椎骨、肩胛骨、锁骨、肩关节、大臂骨、肘关节、小臂骨、手腕、手骨、拇指、食指,中指、无名指、小指。再想肋骨和胸骨，并形成一个腔，内视这个腔。接着。再想头骨，以及形成的空腔，然后想下颌骨、上颌骨、牙内、鼻子位置的梨状孔、眼窝。这些观想结束后，再把人的整个骨骼连起来观想,并且想整个骨骼被吊起来,脊椎被~ :节节拉开,整个骨骼失去压力。然后想象气从胸腔下部进入，胸腔肋骨开始扩展,气充满,接着肋骨收缩，空腔变小，气从胸腔下部呼出。

三、宗教特定形像观想法

佛教道教诸多形像也是观想的对象，而且往往产生不可思议的力量和作用,现介绍如下;

●莲花观想法

莲花虽然出自淤泥，却一直给人以纯净、莹洁的形像。古人赞口:“出淤泥而不染”。莲花在佛教意识形态中有着特定的意义。凡是成佛的都端坐在莲花台上，可见莲花之重要。

第一步先在纸上画一直径约40厘米的圆，圆内画一莲花座,莲座中面-一朵粉红色的蓬花,花上托一个绿色的莲蓬,莲蓬上托着-一个梵文阿“罗”字。观想时面图而坐，眼睛留一线缝静静地看着图,看一阵子闭上眼睛,再默想莲图。如形像不清楚时，再微微睁开眼睛看,一直要练到闭上眼睛也能清晰地看到莲图为止。

第二步观想莲图上的阿字。

腹中阿宇将前面的阿字经鼻请到腹腔住定,观想阿字白光将体中病气排出体外，使腹中成晶莹透明状。

胸中阿字观想宇宙中白、红、蓝三种光经百会穴依次灌注到顶轮、喉轮、胸轮,并逐渐充满。当胸轮充满蓝光时,观想胸轮平面有一更蓝的阿字,其周围平面是蓝光一片,并由近向远方无限处扩散,好比融入蓝天一样,最后，整个身体似乎不存在了。尽量延长这种状态。此法可使练功向高层次跃进。

额前阿字将所观阿字本尊挂于额前,观想清晰后,进一步观想阿字白光闪闪，特别是阿宇白光最为强烈,同时在呼气时默念阿字音,每默念一次,白光就强烈闪一次。● 太极图观想法

太极图是我们的祖先解释字宙生成的示意图。《周易系辞上》曰:“易有太极，是生两仪，两仪生四像,四像生八卦。”相传无极图由河上公首创传魏伯阳,魏传于钟离权,钟传于吕洞宾，吕传于陈搏。陈将太极图刻华山石壁，并传穆修,穆传于周敦颐。周将太极图颠倒其序,改名为太极图。太极图是道教重要的图腾,也是其理论的重要图示。

太极图又称为阴阳鱼(见图39),白色部分称阳鱼(阳仪),其中眼睛属阴，黑色部分称阴鱼(阴仪),其中眼睛属阳。

太极图观的方法主要是转太极球。练功者可以把下腹部看成一个太极球，向前向后，各个方位都可转动(见图40)。

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(1)内练式。在胎息的基础上.用意念将真气沿冲脉、任脉、督脉的交会穴;神阙、气海、会阴、长强、命门转圈，太极球即便形成。观想清晰后，正转、反转都可以。

(2)内外合练式。在体内太极球形成后,可取站桩,两手手心相对作揉球运动，要求内球与外球相应运动，以两手劳宫揉球带动内球运动，也可以做太极拳运动时带动内球运转,这样太极拳的功力增长更快。

(3)五色太极球练法,体内五脏各有特定的颜色，如肝青、肺白、心红、脾黄、肾黑。在练功揉太极球时，同时按照相当的顺序，观想五脏。如守肝脏时,就意想手中球是青色的;守心脏时，就意想手中球是红色的;守脾脏时,就意想手中球是黄色的:守肺脏时，就意想手中球是白色的;守肾脏时，就意想手中球是黑色的。