高级胎息法

人身体内有三个阴阳相交之处:

第一个是双眼相交。左目属阳，右目属阴,使二目对视,就产生神光。神光照视气穴，主化阴生阳，如同天上的太阳，照射地上生长万物一样，没有它则万物不生。

第二个是心肾相交。心神属阳中阴,肾气属阴中阳。使心肾相交，就产生精气，化生津液, 灌溉五脏。

第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳，天气属阳中之阴,使二气相交，就产生内丹,化全身之阴,变为纯阳体。

这三个相交,都是以真意为引，就是用一心不二的意念，引导阴阳交合。练胎息的产生,必须经过三个相交.生出内气，才能形成胎息状态。

●双眼相交练法

入坐之后，紧闭口唇，舌顶上颚、双目相交对视止正中鼻梁根处的外光。把心意定在从中心，观光不可用力，而是轻松自如的看，观到双目中心发胀。或者模糊不清时，才是阴阳二气集中的景像。再闭目沿眼眼周围转眼珠，把阴阳二气聚成圆形。左升右降转36周。为巩固阳气，冉睁眼左降右升转24周,退化阴气。转完之后，闭日内视祖窍穴中圆形。约5分钟,觉口中津液满足时,就用二目交集的神光，照送津液,降入脐下气穴中，目光随着照视气穴,观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴,呼气任其自然,意念始终守在下外田中，做到一丝杂念不起。

这样练功，经过3个月，才能感觉双目中心含有小气珠，就是神光产生。只觉有圆形,不显光明。如达到这种境界，练功人还必须有耐心和毅力。功中如觉有阳物勃举时,是精气冲功的“产药”信号。练功人要辨别清浊采炼。没有一丝杂念的阳举，采炼出口水,咽入气穴封存运化，是炼丹的真清原料。采炼的方法为，阳物力量疲软,是微阳(小药)过嫩，不宜采取，可用神光协同真意由阳物动处,引回气穴.照视穴中虚空境界。这种过程.要循环多次,微阳经过多次积累，就达到阳物举而挺胀,小药不老不嫩的阶段,这时应立即采取烹炼。用意将它由动处采回丹田,略停，然后吸气用意引导精气,从下丹田直接运向尾间,沿督脉上升到百会稍停，呼气从百会下降到下丹田,这样周面复始转动，不计其数.直至阳物缩小即止。口中生出津液,咽送到气穴。

●心肾相交练法

每次静坐。把神光照视气穴，耳听于气穴，意守于气穴,调鼻息达到气穴，使外来精气与神光相交,绵绵密密，存于丹田,心无一毫杂念起动，入于混沌状态。忽然一动，元气显于丹田。元气出现，就是胎息的露像，元气在丹田中灵动活泼，宛转悠扬,美在其中，畅于四肢,如痴如醉。

元气大动时，用意往后一引,元气上升于脑,停止片刻,口中化生津液，用意吞咽,降入下丹田。从此感觉鼻息似有似无，只觉元气后升前降,上下往来循环。这就是心肾相交的景像，也就是所谓“要得谷神长不死,须从玄牝立根基”。

谷神就是双目中心有神光的元神，玄牝是心肾中间的门户。元气在虚无的心肾门户中，一上一下，一往一来地盘旋,才能建立真胎息的根基。

●内气与天气相交练法

通过心肾相交而至心肾之门的内气旋转,使鼻息练到不入不出,就是外呼吸转化为内呼吸,也就是胎息。每次练功，以胎息为主,把神光勿忘勿助地定在胎息上,一，心不动，自然外感内应,觉元气流于一身内外了。

在此境界中，口中的金液吞咽之时,必须先提摄会阴穴之气,沿后背上升于脑,急于目引神光入脑,聚会片刻,会同口液，意送到下丹田,存守一会儿。如是练功,元气一现,浩大至刚，充满全身,只觉清净恬淡,身在气中,元神之光,悬于祖窍之上照耀全身。这样达到高度的内外气相交,古人叫做“乾坤交媾”。

高级胎息练法

入坐之后，把神光照视下丹田，使神入气中，气包神外。用这样的心意,锻炼神气交媾，总得2年之久。练到没有一毫杂念起动，脉博不觉跳动,胎息停止运动，定于虚空，只觉有神光，在祖窍间照耀,形成了入小定状态。静极生动。忽觉全身元气向下丹田聚敛,现出一团真气，涵在绛宫。这就是绛宫之气，包住元神,天天感觉浑浑沦沦，如在母腹怀胎一样,随方就圆、温养于中。在此功境中,有时祖窍穴内出现跳动，不一会儿,遍体全身跳动，如炒豆粒一样,爆炸不绝,在身上闹成一堆。忽然口中甘露下降,急用神光凝视下丹田，转卯酉周天一遍，收存田中。有时又在静定之中,忽见一轮明月,现于目前，即用神光视之,不一会儿，又有日光发现，与月光合在一块急用神光,凝棄收敛,用鼻一吸,会同口液,送入下丹田。