胎息法

胎息是相对正常的凡息而言的。抱朴子曰:“得胎息者,能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中。”一般人的呼吸都是通过肺实现的，这就是凡息。如果通过炼功,逐渐使肺的功能停下来,而用皮肤、肚脐,丹田来呼吸这就是胎息。人类本来就具有这种特殊的本领.只可惜在母胎时才具有，一旦出世后,这种先天的生态就开始在体内潜伏,要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到。胎息是气功修炼中一个非常重要的阶段。胎息的出现往往是和大周天以及内丹形成同时出现的,但是胎息也可以作为单独的功法修炼。

胎息的主要表现有鼻翼扇动,胸闷憋气,呼吸困难，三凹症状出现:锁骨上凹陷，两胁骨之间凹陷，脘腹部凹陷,小腹悸动即丹田呈脉冲式跳动。当丹田向命门跳动时,皮肤毛孔表现吸气，周身皮肤感到发凉，反之丹田由命门门向回跳时，皮肤毛孔表现呼气，周身皮肤感到发热。丹田自动节律产生后、周身允气明显，其至四肢发麻。

一、初级胎 息功法

●丹闾式胎息法

呼气时想尾闾关发热(尾闾穴至命门穴,道家称这一部位谓尾闾关)，吸气时想丹田贴命门或尾闾关。如此一呼一吸反复循环一段时间后，丹田和尾间关就有真气往来交通，此时尾闾关就会产生强大的吸引力,将丹田吸往命门处,丹田呈脉冲式向命门跳动。当丹田跳至命门时，稍停数秒钟之后再复跳回原位，又复静止数秒钟再向命门跳动。如此往来循环,产生自动节律时,丹闾式胎息便成功了。

●天凤式胎息法

天即玄关窍(玄关窍在两目之间由表入里1--2寸处),凤代表下丹田。练功时,吸气意守下丹田,并用力将玄关窍的真气吸入下丹田,稍停一会,接着将下丹田的真气呼升至玄关窍。反复如此循环一段时间后,使玄关与下丹田之间产生蕴蕴之气，逐渐导致气海穴与下丹田之间产生拆力，即将丹田拆向命门。如此循环,当下丹田产生自动节律时,天凤式胎息便练成了。

●脐阴式胎惠法

脐是肚脐,阴是会阴。会阴是任脉和冲脉的起点。脐是任脉经上的窍穴,又是十二经脉所会聚之穴，是人之元气所藏。吸气时意念会阴产生真气,并将真气用意念从会阴沿任脉上升至肚脐,呼气时意守肚脐,并用意念将肚脐的真气徐徐沿任脉降至会阴。如此反复循环一段时间,肚脐和会阴之间就产生蕴蕴之气，气海与下丹田之间就产生拆力,把下丹田拆向命门。当下丹田产生自动节律时，脐阴式胎息便成功了。

初级胎息的注意事项

(1)初级胎息最重要的是意念和导引问题。因为上述的三种方法不是短时间修练就能成功的，需要较长的时间。因为练功时间长,故练功者对意念和导引往往不能持久,意念和导引一停,则杂念丛生,直接影响练功的效果。

(2)形体一定要放松，因为初次练功者,体内的真气微弱，如果形体不放松,那么微弱的真气在经络中运行就会受到阻碍。真气不能到达特定的部位，就不能发挥特定的气功效应,从而也练不出胎息。

(3)胎息起动时，在呼气和吸气之间,有两个双闭气的过程。处在双闭气时,练功者第一次感到胸闷憋气,呼吸困难，甚至难以忍受,心里往往害怕会憋死，总想用凡息代替胎息。凡息一起，胎息的自动节律尚未形成，所以，很容易被干扰而抑制住。所以凡息是初练胎息的克星,练功时切忌之。

(4)修练胎息一个月左有，胎息的双闭气就会慢慢消失.胎息的呼吸式川随意面转变。如原来丹田贴命门是表现皮肤吸气动作.此时只要加主观意念,就可以使皮肤变为呼气;反之丹田向回跳动时,本来皮肤表现是呼气动作。也可以加意念之后使皮肤改变为吸气动作。此外也可以用意念不管丹田来回如何跳动，皮肤均呈单一的吸气或呼气动作。