论语篇

意24.

意子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 孔子给鲁国乐官讲奏乐过程，说：“演奏的原理是可以知道的。开始演奏时，各种乐器合奏，声音宏亮优美；乐曲继续展开下去，悠扬悦耳，节奏分明，如流水绵绵流淌，直至演奏结束。”

小雨子25.

小雨子仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 仪地的一个小官请求会见孔子，说：“凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”

意26.

意子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 孔子评价《韶》，说：“乐曲很美，内容也非常好。”评价《武》，说：“乐曲很美，内容却差一些。”

小雨子27.

小雨子子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 　　孔子说：“居于统治地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不恭敬，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”

小雨子里仁篇

意1.

意子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？” 孔子说：“居处在仁爱的邻居乡里中才是最美好的，如果你选择的住处不是一个有仁德的地方，怎么能说你是明智的呢？”

小雨子2.

小雨子子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困的境地，也不能长久地处在安乐中的境地。有仁德的人是安于仁道的，有智慧的人则是认识到仁对自己有长远的利益而实行仁。”

意3.

意子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 孔子说：“只有那些有仁德的人，才能够正确地喜爱应当喜爱的人，厌恶应当厌恶的人。”

小雨子4.

小雨子子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 孔子说：“如果一个人立志于仁，就不会作恶了。”

意8.

意子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 孔子说：“财富和地位，是每个人都向往的；但是，用不正当的手段得到它，就不会接受它。贫穷与低贱，是人们所厌恶的，但是用不正当的手段来摆脱它，宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又怎么能是君子呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。”