论语篇

意14.

意王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 王孙贾问道：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福。’这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的。”

小雨子15.

小雨子子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二朝，是多么丰富多彩啊。我主张接受周朝的制度。”

意16.

意子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说这个人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”

小雨子17.

小雨子子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 孔子说：“射箭，不在于穿透靶子，因为人的力气有大有小。这是古人的道理呀。”

意18.

意子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

小雨子19.

小雨子子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 孔子说：“我按照周礼的规定去侍奉君主，别人却认为这是在讨好君主。”

意20.

意定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 鲁定公问孔子：“君主差使臣子，臣子侍奉君主，各自应该怎么做？”孔子回答说：“君主差使臣子以礼相待，臣子应该以忠来侍奉君主。”

小雨子21.

小雨子子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 孔子说：“《关睢》这首诗，快乐却不是毫无节制，悲哀而不过于悲伤。”

意22.

意哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 鲁哀公问宰我，做土地神的神位应该用什么木材，宰我回答：“夏朝时用松树，商朝时用柏树，周朝时用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战战栗栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝谏了，已经过去的事也不必再追究了。”

小雨子23.

小雨子子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？” 孔子说：“管仲的气量真小啊！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的房屋，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲懂礼吗？”孔子回答：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有这样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”