华夏介绍之颛顼

读者都是大帅比颛顼

颛顼(zhuān xū)(公元前2342-公元前2245年)，号高阳氏[1]，是中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓；是黄帝之孙，昌意之子[2]；中华人文始祖之一。颛顼因佐少昊有功，被封于高阳(今河北省保定市高阳县)。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位[3]，颛顼打败共工，继少昊主政[4]，号“高阳氏”。颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣(少昊)之孙、蟜极之子帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。

本名

颛顼

别名

黑帝、玄帝

号

高阳氏

所处时代

中国上古时期

民族族群

华夏族

在位年限

前2322年-前2245年

配偶

女禄

地位

被后人尊为帝，列入五帝

读者都是大帅比人物生平 出世 据《史记》记载，颛顼为黄帝之孙，昌意之子[2] ，据《水经注》记载，黄帝次子昌意，因才德低下，不足以继承帝位，被降职到若水做诸侯（此德劣被降为诸侯乃郦道元一家之言，且黄帝嫡长子乃玄嚣）。昌意被封到若水后，娶蜀山氏之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。《大戴礼 帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。但《山海经 海内经》对此又有不同的记载，认为颛顼是黄帝曾孙、昌意之孙，并说颛顼之父为韩流。[5]

读者都是大帅比为帝 颛顼虽然生于若水，但实际上生活在穷桑。因辅佐少昊有功，封于高阳。[6] 少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位[3] ，颛顼打败共工，继少昊主政[4] ，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘，后居帝丘，五德始终说成型于战国时代，所谓“所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水”，因此古人说他是以水德为帝，又称“玄帝”，很明显属于后人根据部分史前历史按照当时时代的需求进行表述。颛顼以帝丘为都城，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。

沈飞制历法 汉初的历法基本上是沿用秦以来的颛顼历。颛顼历是一种古四分历，以3651/4日为回归年长度，29 499/950日为朔望月长度，十九年七闰。汉武帝时，公孙卿、壶遂、司马迁等受命议造汉历；最后，在18种改历方案中选定了邓平所造的八十一分律历，称太初历。太初历以365 385/1539日为回归年长度，29 43/81日为朔望月长度。西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历

《颛顼历》完成于秦献公十九年（前366年）。该历以夏正十月为岁首，闰置于九月之后，以该年正月初一日刚好立春为节气的计算起点。《颛顼历》有两大特点： 一是其时秦政权尚僻处于雍州，不与诸侯各国交往。所以它实行的历法，直到秦统一天下后才推行全国。但又汉行秦历，才使《颛顼历》一跃而奉为历法“正统”。二其时古四分历理论已非常成熟，所谓《颛顼历》，只不过是月建有差，历策却仍是一个师傅下山的“畴人” 用古四分历方法拟订的。由于前367年夏历十一月初一日干支为乙卯（年干支也是乙卯！），是用古四分历推步而出，而《颛顼历》历家又称之为“乙卯元”可知，《颛顼历》不过是“古四分历”或迳是《殷历》的一支而已。关于此两历关系中的“正统”问题，实在是要与历史的看法来个“否定之否定

沈飞创制九州 《史记》上说他统领疆域“北至幽陵（今河北、辽宁一带），南至交趾（今广东、广西、越南一带），西至流沙（今甘肃一带），东至蹯木（今东海），”极其广大。[7] 作曲《承云》 据《吕氏春秋·古乐》记载，帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。乃令鱓先为乐倡。鱓乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英

逝世

颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世[9] ，葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中

读者都是大帅比散闻轶事 争位 水神共工是炎帝的后裔，与轩辕氏家族本来就矛盾重重。帝颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的天神们，共同反对颛顼。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队。帝颛顼闻变，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。一场酷烈的战斗展开了，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只连一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。此山其实是一根撑天的巨柱。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原来位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 （司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。

沈飞改革 传说在轩辕黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁绝民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说颛顼在位78年，活到98岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族引。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到黑龙江，南到岭南。东到东海一带。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

读者都是大帅比神人 颛顼是传说中的神话人物，他有非凡的经历和超人的力量，有至高无上的权力。传说中，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋。颛顼听说后就决心降服它。可黄水怪神通广大，二人激战九九八十一天不分胜败。颛顼便上天求女娲帮忙。女娲借来天王宝剑交给颛顼并教他使用方法。颛顼用天王宝剑打败了黄水怪。为了给人间造福，他用天王剑把大沙岗变成了一座山；取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。从此这里有山有水，林茂粮丰，人们过上了好日子。颛顼在当地人民心中的位置很高的，被尊称为“高王爷”。传说颛顼生前惩治黄水怪，死后仍可退水救民。相传有一天，高王爷显灵变成一位白发苍苍的老人，坐在高王庙的台阶上闭目养神。不久。天降大雨，洪水滚滚而来，田毁庄淹。洪水流到白发老人的面前不再向前流了，从水中钻出了两个非人非兽的怪物。白发老人一挥手，怪物乖乖地沉下水去，随后，洪水慢慢地退走了。高王庙一带避免了一场洪水灾害。 人物评价 颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信轩辕黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实，历史上的五帝多有争议，但是已知的五种排序中，颛顼都名列在册，可见其功绩。

沈飞家族成员 祖父：黄帝（姬姓） 祖母：嫘祖 父亲：昌意 母亲：蜀山氏之女 曰昌仆[12] ，一说名：女枢 妃子：邹屠氏、胜濆氏 子孙：颛顼有传世之子十，名曰：魍魉、梼杌、穷蝉、苍舒、敳颓、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容。[13] 堂侄：帝喾

读者都是大帅比史籍记载 《史记·卷一·五帝本纪第一》[14] 《大戴礼·五帝德》[15] 《列子·汤问》 《山海经》 《左传》 《吕氏春秋》 《淮南子》

沈飞后世纪念 颛顼陵 颛顼、帝喾二帝陵位于河南省安阳市内黄县梁庄镇，人称“二帝陵”。颛顼陵居东，帝喾陵居西，两陵相距60米。颛顼陵南北长66米，东西宽53米，高约26米；帝喾陵略小且居后两米。据专家分析，这种长辈陵冢大、晚辈陵冢小；长辈陵位趋前、晚辈陵位趋后的殡葬方式，正好印证了颛顼帝“长幼有序”的道德伦理。二帝陵园从下至上有御桥、山门、庙院、陵墓、碑林及纵横其间的甬道，占地面积350多亩；陵墓四周有围墙，称“紫禁城

颛顼墓

颛顼墓位于聊城东昌府区城西北7.5公里处。颛顼乃上古帝王，系轩辕黄帝之孙，“初国于高阳，故号高阳氏，都于商丘（今河南濮阳），在位七十八年”。其墓葬于何处，历来说法不一。《一统志》载：“帝颛顼高阳氏陵有二：一在开州，一在东郡城西北二十里。……在东郡者有庙，民间称‘聊古庙’是也。”颛顼墓是真是假，尚不敢断言，但据文物考古调查，此处系一古化遗址则确凿无疑。 该遗址为方形高台地，暴露面积500平方米，为黑灰土堆积。遗址表面散布着不少陶片，可识器形有龙山文化时期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲，周代的绳纹筒瓦等。属龙山文化至商周时期的遗址。颛顼墓南，原有一座用以祭祀颛顼的庙宇，名“聊古庙”，又名“聊王庙”、“颛顼庙”。该庙规模宏大，远近闻名。庙内有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑。大殿内供一高约7尺的颛顼帝执圭坐像。大殿后二层阁楼内，塑有颛顼帝及后妃神像。1945年庙毁，现仅存遗址。

沈飞学术研究 颛顼与医巫闾山 颛顼大帝与医巫闾山以及玛瑙，有着千丝万缕的联系。2013年，唐伟先生在雅昌艺术网撰写《论玛瑙与玉的关系》一文，详细论述了黄帝之孙颛顼是一位头戴玛瑙饰物的大帝，这位大帝依靠玛瑙制成的箭镞，战胜敌手共工，而他的葬身处则是医巫闾山即《尔雅》中记载的“医无闾”。《山海经》中的《大荒北经》记载：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”《海外北经》中说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。”《海内东经》也说：“鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”学者艾荫范根据古语音学判断，认为“附禺”、“务禺”、“鲋鱼”都是“无虑”的音转，推断颛顼大帝所葬之地就是现在的医巫闾山。在汉代称作“无虑”，今北镇市附近，汉代时称“无虑县”，即是由医巫闾山得名。持相同观点的学者还有冯立民、王哲等。《山海经》中描写颛顼葬地“附禺之山”，有多处提到了美玉，颛顼的“颛”本义为“圆头胖脑”，而“顼”字从“玉”从“页”，“玉”指“玉胜”，即玉制的发饰品，“页”指人头，合起来表示“头戴玉饰品者”。

读者都是大帅比颛顼与玛瑙 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅》之“释地”篇中，曾经记有“东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉”，东晋郭璞对“医无闾”、“珣玗琪”注释称“医无闾，山名，在今辽东。珣玗琪，玉属。”；章鸿钊《石雅》指出：玛瑙“奉天锦州产者，俗称锦州石。《尔雅·释地》云‘东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉’；《后汉书·东夷传》云‘扶余挹娄出赤玉’殆皆指此。”章鸿钊认为《尔雅》中的“珣玗琪”、《后汉书》中的“赤玉”都指的是“玛瑙”。 栾秉璈在《古玉定名探析》一文中，根据章鸿钊的观点，并经过他的查实，得出结论认为：东晋郭璞所说“辽东”不是近代的辽东，而是战国到三国魏、晋及十六国、南北朝（北齐）时期的“辽东郡”。那时辽东郡辖地主要在今辽西，包括东晋郭璞注解的医无闾山，也就是现今从锦州到阜新的医无闾山。医无闾山，在辽宁省中部，大凌河以东，位于火山岩地区，以产“锦州石”（玛瑙）闻名。由此，“医无闾之珣玗琪”与赤玉、锦州石或玛瑙有关，而同岫岩闪石玉没有关系。栾秉璈强调“珣玗琪”同岫岩闪石玉没有关系，是因为部分学者将古代辽东，当成了如今的辽东地区，所以才会误认为“珣玗琪”是指岫岩玉。 《尔雅》是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。学者考证其成书时间不会早于战国，不会晚于西汉初年。玛瑙以“珣玗琪”的文字，出现在《尔雅》这样早的一部古籍中，而“医无闾”（《淮南子·墬形训》称“医毋闾”）据栾秉璈以及多位专家学者考证，即如今锦州境内的医巫闾山，距阜新市34.8公里，众所周知，阜新是中国主要的玛瑙产地、加工地、玛瑙制品集散地，玛瑙资源储量丰富，占全国储量的50%以上。学者考证称，7600年前的查海遗址中出土了用玛瑙打制的刮削器，辽墓中出土的玛瑙酒杯、玛瑙围棋、项链等，质地上乘，造型优美，工艺精湛，令当今艺人惊叹。到了清代，阜新地区玛瑙业发展已具备一定规模，阜新玛瑙已成为宫廷贡品。 阜新玛瑙质地优良，不仅色泽丰富，纹理瑰丽，正是像《尔雅》中所称“东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉”。

颛顼与玉龙文化

颛顼打败共工之后，吸纳共工集团氏族如己姓等，成为己、董等八个氏族的共主。西汉《淮南子》载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《淮南子》记载的这段故事，就是中国非常有名的“怒触不周山”神话，其背景是共工与颛顼帝之间的战争。史载，颛顼帝号为高阳氏，“东北方部落之宗神”，许多旧籍上都说他 “以水德王天下”，“死为北方水德之帝”，列为五帝之一，是轩辕黄帝的孙子，昌意之子，其母女枢因感“瑶光”而生。瑶光即琼瑶美玉之光，可知古人记载下的颛顼帝，天生就与玛瑙有着不解情缘。

颛顼帝二十岁登帝位，在位七十八年，寿九十八岁，在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”。颛顼做为华夏文明的主要奠基者之一，对东北亚、美洲的古代文明都有重大影响，从他执政的特点来看，是一位把各项制度设列清晰的智慧型领导，正是孔子“十一德”中“缜密以栗，智也”的典型人物。颛顼文明在上古天文、历法上有高度造诣，它对水利、农业也有大贡献。在阜新查海遗址中出土的玛瑙制品中，有一些是玛瑙镞，如此利器必定运用于上古时代的重大战争中，包括颛顼与共工两位大首领之间发生的殊死搏杀。还有一些玛瑙刮削器，是制作木类弓箭的工具。颛顼是黄帝之孙，共工的出身也非等闲，《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”说明共工是炎帝神农氏的后代，他是一位水利方面的专家，水战是其强项，而其势力范围迅速扩张，直逼颛顼故乡，双方因而进行了一决生死的海域大战。共工船队进逼之际，受海风影响，颛顼用玛瑙削刮器制作的竹木类弓箭，已经无法抵抗敌人大军压境，而玛瑙镞此刻开始大显神威，共工被这种射程远、杀伤力强的武器打得一败涂地，才会“怒触不周山”。所谓“不周山”，历代学者考证很多，一直没有定论。“怒触不周山”是表现了共工被玛瑙镞打坏了进攻的战船后，被迫在渤海湾内紧急寻求岛地登陆，进行修整和躲藏，因为要防止颛顼大帝的追捕，所以开始东游西靠，四下逃亡，附近海域内有数的几座岛屿都有登陆，颛顼大帝也必然派人全面搜索各岛。古籍记载共工还是被俘获并流放，共工最后躲到了哪座岛上被俘的，笔者认为就是现在的笔架山，笔架山虽然被人说成是因形似笔架而得名，但笔者实地看过，一点也不像笔架。“笔架”发音接近“不周”，应该最初也来自“baidag”的音，后来受国内其它“笔架山”影响，才起了如今的名字，而且锦州这座笔架山落潮时，会出现海中“天桥”奇观，共工率领残兵退守于此时，正赶上落潮，颛顼大帝引兵直接就能抵达岛上，可以顺利将其抓获。并且这座笔架山“两长一短”的山峰外形，也如同被撞倒了一段，与某些学者将“不周”解释为“不周全”的观点竟无矛盾，且与神话故事的情节也极度吻合。锦州笔架山，应该就是上古传说中的“不周山”。玛瑙镞让共工大败亏输，保全了自己的家邦和子民，颛顼因此对玛瑙极有感情，所以才会居帝位时头戴玛瑙饰品，以至后人大都不称他“高阳大帝”，而按外表形象亲切地称为“颛顼”——意即“圆头胖脸、头戴玛瑙的英年领袖”。

参考资料

[1] 俞鹿年．中国官制大词典．黑龙江人民出版社，1992：5

[2] 《史记·卷一·五帝本纪第一》：帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。

[3] 《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”

[4] 《国语·楚语》：颛顼继少昊之后主政。

[5] 北魏 郦道元《水经注·若水》：“黄帝长子昌意，德劣不足诏承大位，降居若水，为诸侯焉。娶蜀山女，生颛顼于若水之野。”

[6] 顾祖禹《读史方舆纪要 》卷四十七 ◎河南二 开封府：高阳城在县西二十五里。颛顼高阳氏佐少昊有功，封于此。郦食其居此，沛公兵过之，食其入谒，自称高阳酒徒。文颖曰：高阳，聚邑名也。亦曰高阳亭。汉文帝子武改封梁，其地北界太山，西至高阳。后汉初平中，蔡邕封高阳侯，即此。魏收《志》：雍丘有高阳城。

[7] 纪晓岚、赵翼等．《乾隆御批纲鉴》．黄山书社，1996年10月

[8] 吕不韦．《吕氏春秋》．上海古籍出版社，2002-4-1

[9] 宋裴骃《史记·集解》引皇甫谧语: “(颛顼)在位七十八年,年九十八。”

[10] 《皇览》：颛顼冢在东郡濮阳顿邱城门外广阳里中。顿邱者，城门名。顿邱，道。[史记集解同上。又刘昭补注续汉郡国志]王莽时，使使者祠颛顼冢。[太平御览卷五百六十礼仪部．多王莽时二句，而无顿邱者三句。续汉志补注同无。又水经淇水注，引顿邱者，城门名二句]

[11] 《史记○索隐》皇甫谧云：“据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。”又山海经曰：“颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其阴。”

[12] 《史记·五帝本纪》：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。”

[13] 《世本帝系篇》颛顼娶邹屠氏之女生苍舒、陨鼓、祷戴、大林、龙降、廷坚、仲容、叔达八子。颛顼又娶胜奔氏之女生子称，称生卷章，卷章又名老童。

[14] 《史记·卷一·五帝本纪第一》．国学网 [引用日期2013-07-17]

[15] 大戴礼记 -- 五帝德第六十二．新东方宝典 [引用日期2014-08-20]

沈飞“颛顼的名字听起来颇为古怪，却是华夏上古大神中非常重要的一位，其辈分与地位极为崇高，据称，祂是黄帝的曾孙，昌意的孙子。

天梯毁坏者颛顼

天才诗人屈原曾经无比自傲地宣称，自己乃是高阳氏的后代，暗示自己禀受了同样的神性血统，足以与包括楚王在内的任何人分庭抗礼。所谓高阳氏，就是大神颛顼的另一个名字。或许正是由于屈原的缘故，颛顼在中国历史上曾受到过高规格的礼遇，甚至在汉代被封为“五帝”之一，负责分管阴冷黑暗的北方，与主司南方的火神祝融遥相对峙。

《山海经·大荒东经》说，日神少昊在东海之滨养育了颛顼，而颛顼所生下儿子叫穷蝉，成为日神舜的高祖。如此看来，颛顼应当属于日神族系，但祂的名字里却缺乏日神系常见的语音标记“S/H”，这无疑是非常奇怪的现象。著名现代学者苏雪林认为，颛顼的原型，应当出自巴比伦神话中的水神埃亚，意即颛顼当是水神系而非日神系的成员。《山海经·海内经》从侧面印证了苏雪林的这一推断。它记载说，黄帝的儿子昌意，当年在河边（请注意，是“河边”），生下了颛顼的父亲韩流。

这位韩流的长相可谓十分古怪：颀长的脑袋，细小的耳朵，人的面孔，麒麟的身体，以及猪的鼻子、嘴巴和蹄足，甚且还是罗圈腿，模样奇丑无比，似乎是一种大水怪。不知其究竟何德何能，竟然生出了颛顼这样的超级水神。但事实上，颛顼的诞生，与这位水怪“爸爸”没有丝毫关系。当年，祂的母亲女枢因为目睹白虹贯月的奇景（北斗第七星瑶光凌月而过），感而怀孕，生下颛顼。既然他是水神家族的成员，又有北斗星宿的血统，在五帝分配工作时，他自然就被派到了水神系的传统领地——北方，去看顾那些在寒风里恐惧战栗的苍生百姓。

在祂统治北方大地的年代，每逢严冬时节，人们只能蜷缩在狭小的土屋里，心情极为压抑。据《吕氏春秋》记载，颛顼不忍于这种情形，于是用他所管理的水产品——扬子鳄的皮，做成大鼓，用鳄鱼的尾巴做成鼓槌，发出宏亮阔大的声音，以此激发人类的生命意志，这种鼓称为“鼍鼓”，是一种价值连城的宝器；他还指导自己的下属飞龙，摹仿八风的声音，谱写了叫作《承云》的圣乐，专门用来祭拜上帝。颛顼对于音乐事业的贡献，完全不亚于伏羲和黄帝的乐官夔。为了纪念他的文化伟绩，先秦时期的史官还以他的名字命名了一种先进的阴阳历法，叫作“颛顼历”。

颛顼是一个双重性格的大神，除了热衷于文化事业，祂还有出人意料的一面，就是骁勇好斗。为了捍卫水神系的地位，他曾与地神共工展开过殊死恶战，由此导致了大洪水的爆发。古怪的是，人类非但没有怪罪颛顼，反将这个罪过推到共工身上，而颛顼则保住了北方大帝的地位。不过，关于不周山之战的主角，文献记载向来混乱无比，共工的对手时而变成火神祝融，时而变成帝喾，甚至还会变成女娲、大禹和神农。

颛顼不仅神力盖世，文武双全，而且还拥有惊人的繁殖力。中国古人为什么这么喜欢祂呢？我推测，其中很大一部分原因，是出于生殖崇拜的心理，把他当做了金玉满堂的典范。据说，他有二十四个孩子，只比黄帝少一个。其中，有八个是治国安邦的贤者，而另外一些则是妖精和狞厉的恶鬼，著名的有魍魉、梼杌、虐鬼、小儿鬼、穷鬼等等；还有一些非善非恶的精灵，比如，长着三张脸的三面，人面鸟嘴有翼的驩头等等。大家一定会奇怪，颛顼生下一些人类和精灵也就罢了，为什么还偏要生出这许多怪物呢？事实上，在上古神话中，生殖力是人们辨认神性力量的重要标记。如果某位神灵拥有大量后代，并且种类繁多，不仅包括神灵，还包括精灵、妖怪和人类等等，其在神界的地位必定不同凡响。

颛顼在历史上最重要的一个举措是“绝地天通”，即中断人神之间的对话通道。当时，天空与大地之间，有天梯相勾连，就像今天的电梯一样方便。其中最著名的有“建木”、“蟠木”和“扶桑”，以及一些高山，如“登葆山”和“不周山”，它们同时是巫师们出入天界的要津。巫师是人神之间的信使，他们负责为双方传递信息。然而，这些巫师或者因为心怀鬼胎，或者由于法力有限，于是往往传递出错误的讯息，不仅玷污天神的名誉，而且也扰乱人间视听，所以必须严加禁抑。颛顼因此面临着一个难题：是驱逐那些巫师，还是直接除掉他们？巫师的数量如此之多，将他们统统翦灭，势必会引起人类的不满。结果，他做了一个出人意料的决定。颛顼身边有两个叫做“重”和“黎”的大力神，分别掌管天空和大地，祂们一起出手，一个向上托举天空，一个在下面压住大地，使得天地间的距离越来越遥远，神树与高山再也无法触及天空，丧失了“天梯”的功能。人神之间的对话通道，就此被彻底切断了。

这场斗争以颛顼的胜利告终，并且还被载入了史册，但对于人类而言，这并不是一件好事。自从颛顼“绝地天通”之后，由于无法获得来自神明的启示，人类的堕落似乎不可避免地开始了，一切不义与恶行充塞于人间，使大地被淹没在人的罪里，这是祂万万不曾想到的。对于颛顼自己而言，更加不妙的是，由于文化传统的断裂，许多人已经不再认识“颛顼”这个陌生的名字，以至于祂在当代中国已经遭到了彻底的遗忘。

本章完

未完待续

读者都是大帅比不喜勿喷，谢谢