恒卦-雷风恒

　　恒卦

▄ ▄上六

▄ ▄六五

▄▄▄九四

▄▄▄九三

▄▄▄九二

▄ ▄初六

雷风恒

　　恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。

　　恒卦。通达，没有灾难，适宜正固。适宜有所前往。

　　恒卦和咸卦为覆卦关系。《序卦》说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”夫妇之道需要长久维持，就出现了恒卦，恒就是持久，坚守的意思。恒卦由消息卦泰卦变来，泰卦的初九和六四换位，变成恒卦。恒卦六爻皆有正应，震为雷在上，巽为风在下，雷风相薄故通达。日月固守规则而持久运行，四季固守规则而永不停息，恒卦适宜正固，是要坚守正道，利有攸往是要永不停息。在恒卦中，每个爻都要坚守正道永不停息。

　　彖曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！

　　《彖传》说：恒卦，就是长久的意思。刚强者上去而柔顺者下来。雷与风相互配合，随顺而行动，刚强者与柔顺者都能上下应合，这就是恒卦。恒卦通达，没有灾难，适宜正固，是要长久走在自己的路上。天地的运行法则，是有恒长久而不停止的。适宜有所前往，是因为终结之后会有新的开始。日月依循天时，才能长久照明；四季变迁推移，才能长久形成，圣人长久保持自己的正道，才能教化成就天下的人。观察这种恒久现象，就可以看出天地万物的真实情况了。

　　雷风相薄而动，永不停息。消息卦泰卦的六四来到初九之位，形成恒卦。震为动，巽为顺，随顺而行动，震为刚强在上，巽为柔顺在下，六爻皆有正应。天地日月坚守它的规则，运作不停，结束之后又重新开始，圣人坚守自己的正道，以教化天下人，观察万物运行的规则，就可以看出万物的真实情况。

　　象曰：雷风恒。君子以立不易方。

　　《象传》说：雷与风相互配合，这就是恒卦。君子由此领悟，要立身处世不改变自己的正道。

　　初六：浚jun恒，贞凶，无攸利。

　　象曰：浚恒之凶，始求深也。

　　初六。深入追求恒久，正固会有凶祸，没有任何适宜的事。

　　《象传》说：深入追求恒久会有凶祸，是因为一开始就追求得太深。

　　在恒卦中每个爻都要坚守正道永不停息，初六阴爻在刚位，自身力量不足，说明自身没有坚守的力量，需要跟着别人走，初六在互巽中，巽为风，为进退，所以不能正固，要跟着九四往上走。这里所说正固会有凶祸是指太过固执，不懂变通。

　　九二：悔亡。

　　象曰：九二悔亡，能久中也。

　　九二。懊恼消失。

　　《象传》说：九二懊恼消失，是因为能够长久保持中道。

　　九二阳爻在柔位，有懊恼，但位居中位，又与六五正应，可以保持正道而懊恼消失。

　　九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

　　象曰：不恒其德，无所容也。

　　九三。不能恒守德行的人，常常会受到羞辱，正固会有困难。

　　《象传》说：不能恒守德行的人，无处可以容纳他。

　　九三在下卦巽中，巽为进退，为不果，九三爻变，下卦为坎，坎为随波逐流，九三爻变出现互离，离为依附，九三阳爻在刚位，有恒守的能力，却像风一样不守恒道，像水一样随波逐流，像火一样依附别人，一直这样下去，结果会有困难。

　　九四：田无禽。

　　象曰：久非其位，安得禽也

　　九四。打猎而没有获得禽兽。

　　《象传》说：长久处在不恰当的位子，怎么会获得禽兽？

　　九四阳爻在柔位，位置不当，又处于阴爻六五之下，九四在上卦震中，震为林，九四又在互兑之中，兑为缺损，所以说打猎而没有获得猎物。

　　六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

　　象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

　　六五。恒守自己的德行，正固。对女子吉祥，对男子有凶祸。

　　《象传》说：女子正固吉祥，是说她跟随一个丈夫到生命结束。男子要受道义的约束，是说他跟随妻子不知变通，就会有凶祸。

　　六五阴爻位居中位，女子正固吉祥，在古代女子主内，管理好家事而正固，结果会是吉祥，男子主外，应以大局为重，不可任何事都听从于妻子，应有自己的判断，坚守正道，才不会有困难。

　　上六：振恒，凶。

　　象曰：振恒在上，大无功也。

　　上六。震动长久不停，有凶祸。

　　《象传》说：居上位而震动长久不停，完全没有功劳可言。

　　在恒卦中，就要坚守恒道，上六在上卦震卦最高的位置，震动的最厉害，所以无法做到坚守恒道，会有凶祸。