遁卦-天山遁

　　遁卦

　　遁：亨，小利贞。

　　遁卦。通达。小的一方适宜正固。

　　遁卦是十二消息卦之一，阴柔之气开始成长，阳刚之气开始衰退，遁卦就是退让，退隐的意思。遁卦中两个阴爻在下，四个

　　阳爻在上，阴爻开始成长，但两个阴爻还不足以有大的行动，要退隐而修养，积蓄力量，待时而进取，遁卦的退让是为了更大的进取，所以遁卦通达。小的方面适宜正固指的是两个阴爻，虽然处于成长的状态，但毕竟势单力薄，更需要守住正固，蓄势待发。

　　彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

　　《彖传》说：遁卦通达，是说退让就可以通达。刚强者坐在恰当的位置上又有应合，是说要随着时势而运行。小的一方适宜正固，是说要渐渐发展再成长。遁卦顺应时势的意义太伟大了。

　　遁卦的退让是为了更大的进取，遁卦通达。九五既中且正，又与六二正应，阴阳二气皆可顺从时势。两个阴爻正固修养，是为了积蓄力量。

　　象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。

　　《象传》说：天的下方有山，这就是遁卦。君子由此领悟，要疏远小人，不去憎恶他们，但要严肃以对。

　　初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

　　象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

　　初六。退避时居后尾随，有危险。不可以有所前往。

　　《象传》说：退避时居后尾随会有危险，不前往又有什么灾祸呢？

　　初六在遁卦的最下边，不能看清时势，所以在最后才退避，有危险是指退避太晚。但自身为阴爻，又处于下卦艮卦之中，艮为停止，所以不前往就没有灾难。

　　六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

　　象曰：执用黄牛，固志也。

　　六二。用黄牛皮制成的绳子捆住，没有人能够解开。

　　《象传》说：用黄牛皮制成的绳子捆住，是为了固守心意。

　　六二既中且正，自身在互巽之中，巽为进退，想往前走，却在艮卦之中，与九五正应，又不想后退，进退两难。九二在互巽之中，巽为绳子，用绳子绑起来，是为了守住中正之位。

　　九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。

　　象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

　　九三。系住退避，出现疾病与危险。蓄养奴仆侍妾，吉祥。

　　《象传》说：系住退避的危险，是因为有疾病而疲累。蓄养奴仆侍妾的吉祥，是因为不可能办成大事。

　　在消息卦的成长趋势中，九三首当其冲面对两个阴爻，又无正应，所以有危险。“臣妾”是指两个阴爻而言，九三在艮卦最上边，艮为门，为家，两个阴爻就像是家里的臣妾，九三退回家里蓄养仆人侍婢，最后吉祥。不能办成大事是因为阴爻道长，按照这个趋势，九三首当其冲需要退避。

　　九四：好遁，君子吉，小人否。

　　象曰：君子好遁，小人否也。

　　九四。合宜的退避。君子吉祥，小人困阻。

　　《象传》说：君子做到合宜的退避，小人做不到而陷于困阻。

　　九四阳爻在柔位，阴阳互济，又与初六正应，可以看清时势而做到合时的退避，结果自然吉祥，做不到者会有凶祸。九四为诸侯之位，在遁卦中君子看清时势，明哲保身，小人贪图禄位而陷入困境。

　　九五：嘉遁，贞吉。

　　象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

　　九五。美好的退避，正固吉祥。

　　《象传》说：美好的退避，正固吉祥，是因为心意正当。

　　九五既中且正，自身在两个乾卦之中，又与六二正应，进退自如。九五居君王之位，但在遁卦中，就要退隐而休整，功成身退，是最美好的退避，结果吉祥。

　　上九：肥遁，无不利。

　　象曰：肥遁，无不利；无所疑也。

　　上九。高飞而走的退避，无所不利。

　　《象传》说：高飞而走的退避无所不利，是因为没有任何疑虑。

　　上九处于遁卦最高的位置，能够看清全卦的形势，和九四不应，可以往上高飞而退避，退一步海阔天空，没有任何好疑虑的。