临卦-地泽临

　　临卦

▄ ▄上六

▄ ▄六五

▄ ▄六四

▄ ▄六三

▄▄▄九二

▄▄▄初九

地泽临

　　临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

　　临卦。最为通达．适宜正固。到了八月将有凶祸。

　　《序卦》说:“有事而后可大，故授之以临。临着，大也。”积弊解决之后就会出现大的局面，所以就出现了临卦，临卦就是大的局面，就是壮大。临卦是消息卦之一，阳爻开始壮大，按照这个时势发展下去，将会出现三个阳爻、四个阳爻，一直到乾卦。本卦阳爻道长，阴爻道消，形势一片大好，八月有凶是因为，农历的八月是临卦的覆卦观卦，观卦两个阳爻在上，四个阴爻在下，处于阳爻道消，阴爻道长的状态，所以说八月有凶。在临卦中，阳爻为来临者，所有的阴爻要以不同的方式对待来临者。

　　彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

　　《彖传》说：临卦。刚强者渐渐发展而成长。喜悦而柔顺，刚强者居中而有应合，大通达又能正固，这是天的运行法则。到了八月将有凶祸，是因为消退之期不久将会来到。

　　临卦阳爻道长，阴爻道消。兑为悦，坤为顺，所以说喜悦而柔顺，“刚中而应”是因为九二位居下卦中位，又有六五正应。“消不久也”是因为农历八月为观卦，观卦则是阴爻道长，阳爻道消，而本卦的下一卦就是观卦。

　　象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

　　《象传》说：沼泽之上有大地，这就是临卦。君子由此领悟要教导思虑而不懈怠，包容保护百姓而无止境。

　　初九：咸临，贞吉。

　　象曰：咸临贞吉，志行正也。

　　初九。一起来临，正固吉祥。

　　《象传》说：一起来临而正固吉祥，是因为心意与行为正当。

　　初九和九二一起来临，正固吉祥是因为，刚刚来到临卦大的局势里边，首先要做的就是守住自己的位置，壮大自己。初九与六四正应，要往上走，所以说“志行正也”。

　　九二：咸临，吉，无不利。

　　象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。

　　九二。一起来临，吉祥，没有不适宜的。

　　《象传》说：一起来临，吉祥而没有不适宜的，是因为它不是靠顺从命令而做到的。

　　九二为本卦主爻，居下卦中位，又与九五正应，自身在互震之中，代表自身有行动的能力，所以说“未顺命也”。在临卦中，阳爻会随着时势一步步往上走，阳盛阴衰之际九二所做的一切自然吉祥。

　　六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。

　　象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。

　　六三。以和柔态度对待来临者，没有什么利益。已经对此忧虑，就没有灾难了。

　　《象传》说：以和柔态度对待来临者，是因为位置不适当。已经对此忧虑，灾难就不会长久了。

　　来临者是指九二和初九而言，本卦中两个阳爻会随着时势往上走，六三阴爻在刚位，代表自身力量不足，知道自己的处境，又在互坤之中，知道以柔顺的态度来对待两个阳爻，结果自然是没有灾难。位置不恰当是因为处于主爻九二之上，本身乘刚。

　　六四：至临，无咎。

　　象曰：至临无咎，位当也。

　　六四。直接面对来临者，没有灾难。

　　《象传》说：直接面对来临者而没有灾难，是因为位置适当。

　　六四阴爻居柔位，位置正当，所以没有灾难。因为与初九正应，所以说直接面对来临者。

　　六五：知临，大君之宜，吉。

　　象曰：大君之宜，行中之谓也。

　　六五。以明智态度面对来临者，这是伟大君主的合宜表现，吉祥。

　　《象传》说：伟大君主的合宜表现，所说的是推行中道。

　　六五在君王的位置，六五在坤卦之中，坤为柔顺，六五爻变，上卦为坎卦，坎为智慧，所以所以明智的态度面对来临者。六五为上卦中位，又是君王的位置，自身没有问题，结果自然吉祥。

　　上六：敦临，吉无咎。

　　象曰：敦临之吉，志在内也。

　　上六。以敦厚态度面对来临者，吉祥，没有灾难。

　　《象传》说：以敦厚态度面对来临者是吉祥的，因为心意在于国内的百姓。

　　上六在两个坤卦之上，所以说敦厚。上六阴爻居柔位，自身位置好，在临卦中，阴爻只要以正当的方式对待来临者就不会有灾难。心意在于国内百姓是因为，上六在两个坤卦之上，坤为国，为百姓。上六爻变，上卦为艮，艮为山，有敦厚之象。