随卦-泽雷随

随卦

▄ ▄上六

▄▄▄九五

▄▄▄九四

▄ ▄六三

▄ ▄六二

▄▄▄初九

泽雷随

　　随：元亨，利贞，无咎。

　　随卦。最为通达，适宜正固，没有灾难。

　　《序卦》说：“豫必有随，故受之以随。”愉悦就一定有人跟随，就出现了随卦。随卦就是跟随、随时的意思。随卦是要顺随天的法则，随卦通达，顺应天的法则做事，才可以长久正固，没有灾难。

　　彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！

　　《彖传》说：随卦，刚强者来到柔顺者之下，活动而喜悦，就是随卦。大通达并且正固，没有灾难，然后天下万物随普时势而运行。随着时势的意义真是伟大啊。

　　随卦由消息卦否卦变来，否卦的上九与初六换位，变成随卦，所以说刚强者来到柔顺者之下。随卦上卦为兑，兑为喜悦，下卦为震，震为行动，行动而喜悦。

　　象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。

　　《象传》说：大泽中有雷潜藏，这就是随卦。君子由此领悟，要在傍晚回家安静休息。

　　初九：官有渝，贞吉。出门交有功。

　　象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。

　　初九。官员有变通，正固吉祥。出门与人交往会有功绩。

　　《象传》说：官员有变通，是因为依循正途而吉祥。出门与人文往会有功绩，是因为没有过失。

　　初九是本卦主爻，随卦是由消息卦否卦变来，初九在否卦中处于最高的位置，就是为官之人，到了随卦，初九居最低的位置，说明官员体察民情，观察百姓，所以说官员有变通。初九阳爻居刚位，位置好，又在互艮之下，所以可以正固。

　　六二：系小子，失丈夫。

　　象曰：系小子，弗兼与也。

　　六二。系住小孩，失去丈夫。

　　《象传》说：系住小孩，是因为不能同时跟从两者。

　　六二在下卦震卦中，又与九五正应，本来是要往上走的，但自身处于互艮之中，艮为阻止。艮卦为少男，为小孩子，所以说系住小孩，丈夫为九五，在艮卦中不能往上走，不能和九五汇合，所以讲失去丈夫。

　　六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

　　象曰：系丈夫，志舍下也。

　　六三。系住丈夫，失去小孩。随从而有所求，可以得到。适宜守住正固。

　　《象传》说：系住丈夫，是因为心意舍弃了下位者。

　　六三的丈夫为九四，所以可以系住丈夫，六三在互巽中，巽为近利市三倍，所以说有所求可以得到。下位者指的是初九，初九在否卦中在上九的位置，在否卦中与六三正应，现在来到了下位，被六三所舍弃。

　　九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

　　象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。

　　九四。随从而有收获，正固带来凶祸。保持诚信，以明智处于正道，会有什么灾难？《象传》说：随从而有收获，理当遇到凶祸。保持诚信而处于正道，是明智的功劳。

　　九四在互巽中，巽为进退，所以出现进退之象。随从会有收获是因为自身处于互巽之中，九四在互艮之中，所以会出现正固之象，九四爻变，上卦变为坎卦，所以会有凶祸，而且在随卦中就要随时而行，九四如果正固就违背了随时的意思，会有凶祸。

　　九五：孚于嘉，吉。

　　象曰：孚于嘉，吉；位正中也。

　　九五。对美善之事保持诚信，吉祥。

　　《象传》说对美善之事保持诚信而吉祥，是因为处在守正居中的位置。

　　九五既中且正位置好，又与六二正应，所以自身不会出现问题。九五位于上卦互兑之中，兑为喜悦，又在互巽之中，巽为顺利，自然吉祥。

　　上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

　　象曰：拘系之，上穷也。

　　上六。把他抓住捆起来，后来又放开他。君王在西山献祭。

　　《象传》说：把他抓住捆起来，是因为往上走到了尽头。

　　在随卦中，所有阴爻都要想办法系住阳爻，上六处于随卦最高的位置，又失去正应，没有阳爻可以系住。上六在互巽之上，巽为绳子，所以被捆了起来。上六在兑卦中，兑为西方，所以提到“王用亨于西山”。