豫卦-雷地豫

豫卦

▄ ▄上六

▄ ▄六五

▄▄▄九四

▄ ▄六三

▄ ▄六二

▄ ▄初六

雷地豫

　　豫：利建侯行师。

　　豫卦。适宜建立侯王，出兵征伐。

　　豫卦和谦卦是覆卦关系。《序卦》说：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”大有而又谦虚就会快乐，就出现了豫卦。豫卦就是愉悦的意思。豫卦上卦为震，震为行动，下卦为坤，坤为众，中有互坎，合之则为军队出动之象，所以说利建侯行师。

　　彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒te；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

　　《彖传》说：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，就是豫。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王与出兵征伐呢！天地顺着时势而活动，所以日月的运行不会失误，四季的次序也不会偏差。圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。

　　豫卦只有九四一个阳爻，所以卦中其它阴爻都要向九四靠近，九四有初六正应，所以说刚应而志行。豫卦上卦为震，震为动，下卦为坤，坤为顺从，顺势而行动。

　　象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

　　《象传》说：雷从地下出来，万物振作，这就是豫卦。古代君王由此领悟，要制作音乐来推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。

　　初六：鸣豫，凶。

　　象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

　　初六。 响应愉悦的态度， 有凶祸。

　　《象传》说：初六响应愉悦的态度，是因为心意抵达极点，会有凶祸。

　　初六阴爻在刚位，位置不当，代表自身力量不足，还不到愉悦的时候，初六与九四正应，代表响应愉悦，所以会有凶祸。

　　六二：介于石，不终日，贞吉。

　　象曰：不终日，贞吉；以中正也。

　　六二。耿介如坚石，不用一整天，正固吉祥。

　　《象传》说：不用一整天，正固吉祥，是因为居中守正。

　　在本卦中最能够体现豫卦卦性的是九四，六二是本卦中唯一一个和九四没有关系的位置，六二在下卦中位，既中且正，又在互艮中，艮为停止，可以居中守正。在本卦中代表可以守住自身的位置，不会过度愉悦，所以是吉祥的。不用一整天是因为，六二爻变出现互离，离为日，为一日。

　　六三：盱豫，悔。迟有悔。

　　象曰：盱豫有悔，位不当也。

　　六三。向上瞻望而愉悦，懊恼。行动迟缓也有懊恼。

　　《象传》说：向上瞻望而愉悦，也有懊恼，是因为位置不恰当。

　　六三阴爻在刚位，所以说位不当也，六三紧邻本卦主爻九四，想跟随九四，却在互艮之中，艮为阻止，六三又在互坎之中，坎为困难，所以会有所懊恼。

　　九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

　　象曰：由豫，大有得；志大行也。

　　九四。由此而产生愉悦。大有收获。不必疑虑，朋友都来聚合。

　　《象传》说由此而产生愉悦并且大有收获，是因为心意可以充分实现。

　　九四在互坎之中，坎为疑虑，但九四是本卦唯一的阳爻，五个阴爻都需要与它配合，所以说不必疑虑。朋友都来配合是因为本卦只有九四一个阳爻，所有的阴爻都会向九四靠拢。

　　六五：贞疾，恒不死。

　　象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

　　六五。正固会有疾病，但总不至于死亡。

　　《象传》说：六五正固会有疾病，是因为凌驾在刚爻之上。总不至于死亡，是因为居中的位置没有失去。

　　六五在九四之上，九四为本卦主爻，六五为之乘刚，六五在互坎里边，所以说有疾病，不至于死亡是因为，六五居上卦中位。

　　上六：冥豫，成有渝，无咎。

　　象曰：冥豫在上，何可长也。

　　上六。在昏昧中愉悦，最后出现改变，没有灾难。

　　《象传》说：在昏昧中愉悦而走到极点，怎么会长久呢？

　　上六到了豫卦最高的位置，代表愉悦过度，在昏昧中愉悦，已经看不清形势了。最后出现改变是因为已经到了最后的位置，要结束了。