泰卦-地天泰

泰卦

▄ ▄上六

▄ ▄六五

▄ ▄六四

▄▄▄九三

▄▄▄九二

▄▄▄初九

地天泰

　　泰：小往大来，吉亨。

　　泰卦。小的前往，大的来到，吉祥通达。

　　《序卦》说：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”按照礼仪去行事，就会通达、平安，出现了泰卦。泰卦就是通达的意思。泰卦是十二消息卦之一，泰卦上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，地是往下沉的，天是往上浮的，泰卦阴阳之气可以交流，所以通达。乾卦是君王，坤卦是百姓，君王来到百姓之下，可以体察民意，这样才可以更好的治理国家。

　　彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

　　《彖传》说：泰卦，小的前往，大的来到，吉祥通达。意思就是天地二气互相交流，使得万物通顺畅达，上位者与下位者彼此来往，使得心意相同。阳刚居内而阴柔处外，内在刚健而外在柔顺，进用君子而疏远小人。君子的作风在成长，小人的作风在消退。泰卦上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，天地之气相互交流，所以通达，泰卦六爻皆有正应，上位者与下位者互相往来，泰卦下卦为乾，乾为刚健，上卦为坤，坤为柔顺，外柔内刚，内健而外顺。易经中阳爻为君子，阴爻为小人，外小人而内君子。按照消息卦的发展趋势，泰卦中下卦的三个阳爻会慢慢往上走，赶走三个阴爻，所以说君子道长，小人道消。

　　象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

　　《象传》说：天地二气互相交流，这就是泰卦。君王由此领悟，要根据天地运行的法则来设计制度，配合天地运行的条件来助成效益，借此引导百姓。

　　初九：拔茅，茹以其汇，征吉。

　　象曰：拔茅征吉，志在外也。

　　初九。拔取茅草，根茎牵连着同类，向前推进而吉祥。

　　《象传》说：拔取茅草，向前推进而吉祥，是因为心意是要向外发展。

　　泰卦九三、六四、六五形成互震，震为茅草，初九为茅草的根部。初九阳爻在岗位，又在乾卦里边，又与六四正应，一定会有所前进，同类是指下卦的三个阳爻，下卦三个阳爻组成一个完整的乾卦。初九与六四正应，所以说心意是要向外发展。

　　九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

　　象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

　　九二。包容广阔，徒步过河，不因遥远而有所遗漏，失去朋党，守中而行受到推崇。《象传》说：包容广阔，守中而行受到推崇，是因为光明远大。

　　九二在乾卦中间，最能表现乾卦特性，会受到推崇是因为在下卦中位。泰卦中君子道长，按照这样的趋势发展下去，最终会有六个阳爻，那么九二就会成为九五。九五为天子位，所以会失去朋党，代表没有私心，平等对待每一个人。

　　九三：无平不陂po，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

　　象曰：无往不复，天地际也。

　　九三。没有只平坦而不倾斜的，没有只前往而不返回的。在艰难中正固，没有灾难。不必担忧，保持诚信，在食物上有福可享。

　　《象传》说：没有只前往而不返回的，是因为它处在天地交接之处。

　　天清地浊，乾卦是要往上去的，坤卦是要往下来的，九三处于天地交接之处，看到这种天地相交的景象，所以说道“无平不陂，无往不复”。九三阳爻在刚位，位置正当，又与上六正应，可以在艰难中守住正固。九三在互兑中，兑为口，所以在食物上有福可享。

　　六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。

　　象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

　　六四。轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。

　　《象传》说：轻松而不靠财富，是因为都失去了实质，由于诚信而不加戒备，是因为内心愿意如此。

　　六四阴爻居柔位，位置正当，又有初九正应，所以有诚信而不加戒备。邻居是指六五和上六而言。

　　六五：帝乙归妹，以祉元吉。

　　象曰：以祉元吉，中以行愿也。

　　六五。帝乙嫁来妹妹，以此得福最为吉祥。

　　《象传》说：以此得福最为吉祥，是因为居中而实现自己的愿望。

　　帝乙是商纣王的父亲，他把妹妹嫁给周的王季（季历），生下周文王。六五处于帝位，但自身为阴爻，力量不够，需要九二配合，所以说到“帝乙归妹”，是为了得到九二的帮助，结果自然是吉祥的。

　　上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

　　象曰：城复于隍，其命乱也。

　　上六。城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队。从乡邑传来命令，正固将有困难。

　　《象传》说：城墙倒塌在壕沟里，因为命令已经乱了。

　　上六爻变，上卦成艮，艮为城墙，上六与九三正应，九三在互兑里边，兑为沟壑，所以说城墙倒塌在壕沟里。上六自身在坤卦中，坤为乡邑，代表自身没有力量，所以无法出动军队。