再请一个先生

苏辙将纺织机的图纸藏得极深，这样的好东西现在不能发挥最大的作用。

但等他当上了地方官，尤其是当地种植棉花的大县，这图纸自然可以成为极大的政绩。

可这份政绩由他一个大男人捣鼓出来，说来有些牵强。

苏辙没有忘记林秀，他认为，是时候要教这辈子的妻子多读些书了，哪怕林秀读不下去也要读，林秀的花样子画得好，其中本来就有绘画技法在影子，只要加以训练，未必就不能一步步画出纺织机来。

林秀不知道为什么夫君不叫她刺绣，反而有空就让她多看《梦溪笔谈》、《天工开物》之类的书，确切的说，不止是看书，连附带的图纸也要一起看，还要她多多了解以前黄道婆的纺织事例。

她只善女工，于纺织一道确实不太了解，既然夫君要她了解，那她就了解好了。

只是，这些机巧的构造，不会就是不会啊！

林秀现在庆幸的是，还好有孕了，夫君不会再逼着自己读书了，不然顶着夫君暗含希冀的目光，林秀真的感觉很有压力。

为什么夫君跟容儿，他们父女会变得这么爱读书啊？

以前，林秀是这个家赚钱最多的人，也是干活做工最卷的人。

但现在，家里不需要她跟老黄牛似的刺绣，可夫君跟容儿却活脱脱跟读书上瘾了一样，有时在他们看过来的目光下，林秀只觉得必须拿两本书挡挡才行。

还好，她的身孕才两个月，还可以休息八个月呢。

林秀这么想着，心情倒好，手里端着新作的点心，道：“这是用老爷上次说的方子做的，你们一起尝尝吧，特意少放了糖，只放了一点儿蜂蜜，你们父女俩都不爱吃甜的。”

应该说，陵容与“安比槐”都喜欢吃甜而不腻的点心才对。

这味点心的名字叫“洞庭饐”，亦是《山家清供》里记载的糕点，极得宋人所崇尚的“清味”，也就是不以浓烈刺激取悦口舌，优先突出食材本身的草木清香。

宋人好风雅，也重养生，讲究四时调摄，顺物养身，苏辙潜意识里还是习惯宋人的生活习惯，不自觉将这两点融入到衣食住行中。

这让如今的安家吃住不似经商的商人家，反倒更像书香文墨之族。

旁人只当安老爷文人好雅，颇有生活情趣，喜欢复刻古籍上记载的饮食，其他就不知道什么了。

但安陵容却是心中一动。

她前世受制于宜修，却也有意无意知道了许多关于纯元皇后的习惯。

新帝对纯元皇后的“偏爱”，无论是感动自己装出来的，还是对昔日美好的寄托，但未来新帝对后宫妃嫔与纯元皇后有些许相似之处便会另眼相待，却是确凿无疑的了。

若是陵容所记没错，纯元皇后生前也喜欢食物的天然本味，爱用芭蕉叶、荷叶来蒸煮食物，所喜爱的饮食与宋人崇尚的“清味”风雅颇有异曲同工之妙。

而纯元皇后也是因为这份生活情趣，才让宜修抓住机会，动了什么手脚，与腹中的孩子一同去了。

但这不妨碍陵容用纯元皇后的气韵、习惯，为自己牟取好处。

甄嬛不屑为人“替身”，可安陵容却不觉得这是什么坏事，有已知的大路不走，难道非要走崎岖小道不可吗？

说到底，替身不替身的，其实只是个容易让皇帝留心的切入点，以后的路还是要自己经营的。

她若是自幼就吃跟纯元皇后喜好相近的食物，安家又远在江南，与京中从无交集，那入宫以后新帝发现了这一点，必然会更加留心。

说来也是奇怪...

安陵容读了书以后，才发觉纯元皇后的突兀之处。

因为纯元皇后所掌握的技能、乃至是许多生活习惯，更像是唐宋时期的贵女宠妃，不像是传统的满洲贵女。

像唐朝时的杨玉环、梅妃，都是能歌善舞之人，杨玉环也算是出身不俗，开始时是寿王正妃，后来侍奉玄宗也做得了霓裳羽衣舞。

而五代十国时，南主李煜的大周后出自司徒高官之家，通书史、善歌舞，尤其精通琵琶演奏，一度宠嬖专房，若说纯元皇后是周娥皇重生，陵容怕也是相信的。

毕竟她自己都能重生，还有什么不能相信的呢？

但纯元皇后与宜修的经历，又似把大小周后的经历颠倒了过来，这便不大像了。

不过这也不关她的事，她只要找到能利用的地方就好了。

安陵容不再想那些闲事，只拈了盘中的糕点来吃，微微点头。

这次的“洞庭饐”可说是林秀制作最完美的一次了。

先是采橘叶捣汁，再拌细米粉、蜂蜜，最后用莲叶包裹蒸熟便是。

配料与做法倒是简单，但这点心极讲究时令，非要春末夏初时的橘叶、莲叶才好，橘叶汁子与米粉的配比更要注意，不然就会过苦多涩。

原本的做法该是把莲叶汁子一同加进去才对，但这样做却未免太苦了，陵容就跟母亲说，不若用莲叶包裹蒸熟？

没想到这样做来，洞庭饐确实好吃了许多，就是在宫中也算得上别致了。

每枚糕体莹润浅碧，圆如小钱，先是闻到清淡的莲叶香，而后入口就是清冽的橘叶香，混着淡淡的蜜甜，软糯而不粘牙。

陵容就缠着母亲，要做这糕点的方子，林秀当然没有不答应的。

苏辙一边饮茶，一边吃那糕点，含笑看着二人。

闹了一会儿，安陵容就认真道：“爹爹，娘亲，女儿其实还想再请一位先生。”

苏辙就问道：“是觉着现在的先生学识不足，还是她有些怠慢了，教得不好？”

陵容摇了摇头，笑着道：“都不是，是女儿想找个会弹琵琶跟月琴，琴筝也好，总之通晓些弦乐的先生就成，女儿觉得这些有意思。”

苏辙下意识蹙眉，不由劝道：“乐以怡情，七弦琴是修身之器，筝为雅俗交界，有弹筝奋逸响之说，亦可言至，可琵琶月琴却多为宴席奏乐，单学琴筝便已很好。”

他是怕人看轻自己女儿。

但苏辙不知道，这里是甄嬛传的世界，如果到了多年后的如懿传还会更加疯癫。

何为自重？何为轻贱？都是以主角来定义，是一句话的事情。

安陵容也知道他是什么性格，只求道：“琴难学，筝虽然容易些，可哪家闺秀不学这两样？”

沈眉庄，富察贵人，甄嬛，这些是琴技出众的，琴技平平的在宫中还不知有多少呢。

敬嫔、丽嫔出身都不差，岂能没有学过乐理？便是欣常在，也是知府之女，该学的都曾学过，只是不甚精通，尤其是在审美水平颇高的皇帝面前，不出丑就是好的了。

在这个朝代，安陵容想要自己出头，而非只是依靠父母许一门好亲，那就只有再次进宫了。

她不怕争，更想争出枚好果子，扫尽前尘阴霾，才算不负重生的机缘。

“女儿就想学两样跟别人不一样的乐器，爹爹知道女儿的性子，自己在闺中弹奏悦己就是了，定不在众人眼前弹奏。”

苏辙年轻时又何尝不是个锋芒毕露的少年？略微思索，就道：“也不是不可，只是容儿万不可轻易将这两样乐器弹奏给外人听。”1