文学观念：文学是一种审美意识形态下

2、文学审美的特点

文学是语言艺术，语言有巨大的功能，词语可以与世界上一切事物发生广阔的联系。世界上一切人物、事件、场景、色彩、声音、气味。感觉、知觉、想象、情感、心态……无一不可以用词语符号表示出来，并间接的刺激人的感官。

只要作家创作需要，那么大致无边的宇宙，小至一个人一刹那的细微的心理变化，都可以用词语加以描写表现。凭借语言符号来把握世界的文学，其描写具有无比的广阔性和丰富性。

例如大家都熟悉的《红楼梦》被称为封建社会的百科全书，称它为是全景小说。

文学的这一个特点充分地反映在文学审美活动上面，审美活动不是封闭的，而是开放的，审美可以融化生活的一切内容，所以文学的审美最为辽阔丰富，人们可以以自己的情感，或拥抱或排斥、或喜爱或憎恨一切生活里的一切都可以作为审美观照的对象。文学审美活动所具有的包容性，是别的艺术不能所达到的。

因为词语并非物质性材料，具有实质性内容的，词义是一种精神性表象。

人们的这种心领神会直接趋向认知思考，并于对生活进行理性的深入的把握，文学可以称为思想的艺术。

这里会存在一点出入，因为不能明显的说……

恩格斯在谈到巴尔扎特时也说，他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史……它汇集了法国社会的全部历史。在我这里甚至在经济细节方面。所学到的东西也要。比从当时有关于职业的历史学家、经济学家、统计学家那里学到的东西还要多。

这些诗句都有鲜明的形象，可形象背后蕴含着的是深刻的哲学意味。

文学所蕴含的思想的深刻性，在文学审美活动中同样也得到了充分的体现。文学的审美必然要深入到文学的最深层的内容中。

马克思在1958年的重要著作《经济学批判序言》中就根据历史事实提出了基于社会经济基础上的、宗教的、艺术的、哲学的，意识形态，其中，艺术的意识形态的提法可以理解为审美意识形态的雏形。

1984年，中国文学史理论家钱钟书在《文学理论：观念与方法》这一篇文章，他力图寻找到文学艺术与政治之间的平衡点，提出了文学的审美意识形态的理论，后来他在《文学发展论》的著作中又做了阐释。

文学具有意识形态性，又具有审美特性。当意识形态性与审美特性有机结合在一起，就不再是两者简单的相加，而是变成了文学的审美意识形态的独立系统。

就可以特别的指出的是，在一部作品的审美描写中往往既含有某个集团和群体的意识，同时又渗透了人类共同的意识，就是说某个集团或群体的意识与人类的共通的意识并不总是相容的，特别是下层人民的意识往往与人类的普遍意识是相通的，因为下层的人是对善良美好的情感，常常人类共同的情感的表现。

认识与情感的结合形态，被黑格称为pathos朱光潜先生译为是情致

黑尔格尔说，情致是艺术的真正中心和适当领域，对于作品和对于观众来说，情致的表现都是效果的主要来源，情致所打动的是一根在每个人心里都回响的弦子，每一个人都知道一种真正的情致所的意蕴的价值和真理，而且容易把它认识出来，情致能感动人，因为他自在自为的是人类生存中的强大的力量。

别林斯基在发挥黑格尔的情致说时也说过，艺术不容纳抽象的哲学思想，更不容纳理性的思想，它只容纳诗的思想。

而这诗的思想——不是三段论法，不是教条，不是格言，而是活的激情是热情……因此在抽象思想和诗的思想之间区别是明显的，前者是理性的果实，后者是作为热情的爱情的果实。

文学作为审美意识形态的又一表现，就是他不以功利为目的，但又有功利性。

狄德罗说，你是否在你的朋友或情人刚死的时候就会作诗哀悼呢？不会的。谁在这个当儿去发挥诗才，谁就会倒霉。

勃兰兑斯举过一个例子，我们观察一切事物有三种方式，实际的、理论的和审美的。

因为当商人看到一片森林的时候，他会想这片森林值多少钱，当科学家看到了这片森林的时候，他会从理论来探究它，当诗人看到森林的时候，他就是完全的无功利的。

康德说那鉴定鉴赏判断的快感是没有任何利益关系的。还说一个关于美的判断，只要掺杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱，而不是纯粹的欣赏判断了。

鲁迅所说的文学是无用之用，即文学的直接的无功利性就是为了实现进阶的有功利性。

文学审美意识形态作为一个完整体，它的内涵是极为丰富的，它是集团倾向体与人类共同性的统一、认识与情感的统一，无功利性与功利性统一。

除此之外，在文学的审美意识形态属性的表现还可以分为三个方面

第一个方面是目的的，就是无功利和功利的直接的和间接的。

第2个方面就是方式，形象与理性，也是直接的和间接的

第3个方面是态度、情感与认识