养正录

正安堂开了大半年，诊籍攒了厚厚一摞。温子瑜用针线把它们订成三册，封面端正写着“正安堂医案”，底下小字注着年份。他这人做什么都一丝不苟，连诊籍的页码都编得清清楚楚，第一册是初到青溪镇时的旧案，第二册是正安堂开张后的新案，第三册是最近几个月开始教导引术之后的防病案。三册摞在一起，足有一寸多厚。温子瑜一个人忙不过来，招了两个半大孩子帮忙记日子。不学方子，学记谁喝了什么、谁睡了几个时辰、谁着了凉。

那天傍晚关了门，我把三册诊籍从头到尾翻了一遍。不是看病案，是看人。吴掌柜，初诊时脉滑无力、舌苔厚腻，复诊七次之后脉象平和、舌苔退净，最后一次记录不是复诊，是来练功时顺道让我搭了个脉——一切正常。周老大，初诊时腰椎侧弯、竖脊肌痉挛，复诊十余次，其间我教他热身动作和硬枕卧姿，半年后症状全消，如今在码头扛货，腰板比二十岁的小伙子还直。老张，慢性腰肌劳损，初诊时弯腰不超过膝盖，教导引术三个月后弯腰能摸到脚面。还有林少爷——林老爷那个从马上摔下来的纨绔儿子，骨折愈合之后我让他每天来天井跟着练功，他起初嫌丢人，说跟一群码头工人和卖菜大叔站在一起扎马步有失身份。他爹一句话就把他堵回去了：你这条腿是穆大夫接的，穆大夫让你扎马步你就扎。他来了一个月，腿力恢复得比我想的还好，不仅不跛，走起路来比从前更稳当。后来他跟着阿渊练剑术步法，倒比练易筋经还上心。阿渊不能开口说话，教剑全靠手势和示范，他居然学得比谁都认真。林老爷私下跟我说，他儿子这辈子头一回在一件事上坚持了超过三天。

我把这些人的病案从头到尾看了一遍，找出一个共同的东西：他们都不是靠吃药吃好的。药只是一个引子，帮他们把最难受的那一阵熬过去。真正让他们好起来的，是改了习惯——怎么吃、怎么动、怎么睡、怎么调呼吸、怎么打理自己的身子和心绪。这些东西，没有一个写在我爹留给我的方书里。方书里只有方子，没有这些。但我爹说过的话里，有这些。他说“上工治未病”。他说“药补不如食补，食补不如功补”。他说“人的身子不是靠药堆出来的，是靠日子养出来的”。他说的这些东西，以前我只当是老生常谈，直到自己在正安堂扎下根来，看着吴掌柜、周老大、老张、林少爷这些人一个一个从病号变成了常客，又从常客变成了不再需要我的人，我才真正明白他在说什么。

那天晚上，我没有像往常一样关了门就去后院练剑。我让阿渊把诊桌上的杂物清干净，铺上一叠空白的方笺，磨好墨。温子瑜见我这架势，问我要写什么。我说我要写一本书。不是方书，是医案——把这两年看过的病、见过的人、用过的法子，分门别类记下来。不光记什么方子治什么病，更记什么人该怎么活。

温子瑜放下手里的活计，正襟危坐。阿渊把擦了一半的剑搁在膝上，也望着我。

“我不是要写方书，”我把笔蘸饱了墨，在头一页上写下第一行字，“我是要写一本教人怎么不生病的书。”

那本书写了将近两个月。每天酉时关门之后，我坐在诊桌前，就着一盏油灯，把诊籍里的病案一条一条地摘出来，分门别类地归纳。阿渊在旁边研墨，他研墨的动作比研药还仔细——墨要磨得浓淡适中，太浓了滞笔，太淡了洇纸。温子瑜负责誊抄，我一页一页地写草稿，他用馆阁体一页一页地誊正。碰到我写得潦草的地方，他会停下来问我这个字是“养”还是“食”，问清楚了才下笔。他誊完每一章，都会在章末注上“正安堂穆昭撰，温子瑜誊”。

书写到一半的时候，我发现光靠自己这些年攒下来的病案还不够。有些道理我懂，但没有足够的病例佐证。后来托林老爷引路，带温秀才去泉州徐家藏书楼抄了一个多月。抄回来一百多张有用的，分门别类理清楚，才接着往下写。我又专门跑了三趟县城，拜访了两位退休的老太医和一位在泉州港行过医的老郎中，翻看他们收藏的医案，把其中有用的案例摘抄回来。这些老大夫一辈子看的病比我多得多，但他们都有一个共同的感慨——大多数病，都是人自己招来的。如果能让人先改了那些招病的习惯，他们这些当大夫的，一多半的方子都不用开。

书写完之后，我没有给它取名《方书》或者《医方集》。我在封面上写了五个字——《养正录》。正，是正安堂的正，也是正骨的正。养正，就是养一个人的正气——身子的正，心神的正。

《养正录》一共五章。

第一章是“食养”。写的是怎么吃。不是开菜谱，是讲食物和身子之间的关系。五谷杂粮为主，精米白面不可偏嗜；青赤黄白黑五色入五脏，日常饮食颜色越杂越好；豆腐、鱼肉、鸡子是穷人的补药，不输人参鹿茸；膏粱厚味最伤脾胃，酒色过度最耗元气。书里还画了张图——各种常见食物的性味归经，温凉寒热，宜忌时节。这张图画了我整整三个晚上，画完之后连温子瑜都说，他活了二十四年，头一回知道萝卜和人参不能一起炖。

第二章是“动养”。写的是怎么动。我把易筋经十二势和导引术中最简单有效的几个招式拆解开来，用线描图配上文字说明，每一势都标明了练法、次数、呼吸配合和常见错误。韦驮献杵第一势：两脚与肩同宽，双手合十于胸前，沉肩坠肘，舌抵上颚，深长呼吸，初学者站一炷香，渐增至三炷香。掌托天门第三势：双手上托如举千斤，脚尖踮起，全身上下抻开，从指尖到足踵一根筋拉到底。此势最练背力，久坐者宜常习之。倒拽九牛尾势：前腿弓后腿蹬，双手如拽牛尾，左右各拽三十六次，练腰腿之劲。卧虎扑食势：俯身如虎扑，双臂撑地，身体起落，练上肢推力。除了易筋经，我还收录了五禽戏和八段锦的入门练法，以及我根据码头工人和田间农人的劳作特点自己编的三套导引术——一套针对腰腿，一套针对肩颈，一套针对心肺。这些招式，大部分是阿渊帮我演示的。他穿女装站在那里，把每一势的起承转合做出来，我照着画。他的动作干净利落，没有任何多余的小动作，比任何拳谱上的线描人都标准。我画完之后自己照着图练了一遍，发现有几个姿势画歪了，又让他重做。他在前面演示，我在后面跟着做，做到倒拽九牛尾的时候，我忽然回过神来——这一势，和他剑法里的弓步撩剑几乎一模一样。我说你这易筋经是不是用剑法掺了水。他用手势回答：天下所有的功夫，练到根子上都是同一套东西。

第三章是“心养”。写的是怎么调心神。这一章我写得很慢，因为它最难用文字说清楚。我从瑜伽冥想术里借了观息法，从禅宗的止观里借了数息法，从道家六字诀里借了“嘘”字诀和“呵”字诀，糅合在一起，教人怎么通过呼吸来调心。七情伤人，比风寒暑湿更厉害。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾——不是说说而已，是真伤。我见过的病人里，有一半的病根不是外邪，是心病。失眠的、心悸的、厌食的、头痛的，这些人的脉象往往没有大毛病，但他们心里压着事，或是一个没过完的年，或是一个没等回来的人，或是一句没吵赢的架。我在书里没有写这些具体的例子——有些事不宜写在纸上。但我写了怎么通过呼吸来安神，怎么通过静坐来调心，怎么在睡不着的时候数自己的气息从一数到十再从头数起。如果有人能照着做，比吃什么安神药都管用。

第四章是“居养”。写的是日常起居中的卫生和保养。这一章的内容，有一半是从波斯人和南洋水手那里学来的，有一半是我爹教的。水要烧开了再喝，生水里头的虫是病的种子；饭菜要趁热吃，隔夜的要回锅煮透；被褥要常晒，阳光是最好的杀毒剂；便后要净手，饭前更要净手；早晚梳洗不只用清水，还要用淡盐水漱口；人畜要分居，鸡鸭猪狗不能和人睡在同一间屋子里；房屋要通风，窗纸每年入冬前换新的。我爹没有把这些叫叫“活法”。波斯人管它们叫“洁净”，说洁净是健康的一半。我自己在青溪镇见过太多因为不讲究这些“活法”而生病的人——喝了生水拉痢疾的，吃了隔夜菜中毒的，被褥常年不晒长了疹子的。这些事说起来都是鸡毛蒜皮，但病来的时候，没有一件是小事。

第五章是“药养”。这一章写得最少，因为我想说的话，前四章已经说完了。药不是用来养生的，是用来治病的。没病的时候吃药，只会把身子吃坏。人参补气，滥用则上火；大黄泻下，滥用则伤正；附子回阳，滥用则中毒。世上没有一味药是能天天吃的。真正能天天吃的，是饭，不是药。这一章的末尾，我写了一段话——“药者，毒之微者也。以毒攻病，病去则药止。以药养生，未有不为药所杀者。故上工治未病，中工治欲病，下工治已病。未病而治，食也，动也，心也，居也。已病而治，针也，灸也，方也，药也。愿诸君勿待病成而求药，当于未病时而求养。”

书成那天，我在正堂里摆了张条案，把《养正录》的原稿放在案上。阿渊、温子瑜、赵寡妇、郑捕头都来了。郑捕头翻到“动养”那一章，看阿渊演示的易筋经图谱看了半天，忽然问我这些图谱能不能借他拿回衙门——他想让捕快们照着练。我说不必借，等书印出来，送你一本。他说那就等着了。

正安堂的变化，是从《养正录》成书之后开始的。

书还没印，手稿先被吴掌柜借去抄了一份。他抄完之后在商会里传阅，几个富商看了，都说好，问什么时候能买到印本。其中一个做纸张生意的愿意出半价供纸，作为交换，在书的扉页上印一行“本堂所用纸张由宝文斋供制”。我觉得这买卖划算，就答应了。

有了纸，印书就提上了日程。温子瑜负责誊抄刻版用的底稿，他誊完之后，我又从头到尾校了一遍，改了七八处疏漏。刻版是找县城的刻书坊做的，刻了整整两个月。这期间温子瑜忽然跟我提了一件事。他说穆大夫，《养正录》印出来之后，光靠来正安堂看病的人顺手买一本，怕是卖不了多少。青溪镇识字的人本就不多，愿意花钱买书的更少。不如在正安堂旁边辟一间屋子，专门用来卖书和讲书——卖书是卖书，讲书是讲书，讲书要另外收钱。那些不识字但想学书里道理的街坊，可以来听讲；那些识字但读不懂医理的人，也可以来听课。每旬讲三次，每次收五个铜板，和诊金一样公道。

我说你想得倒周全。他说不是他想的，是他姐提的——赵寡妇说，正安堂现在诊室里有我，天井里有阿渊，灶房里有她，秀才誊方子的活计越来越少了，不如给他找点新差事。我笑了，说那就这么办。

正安堂东厢的杂物间腾了出来，粉了墙，开了一扇窗，摆上六条长凳和一块小黑板。门口挂了块小木牌，写着“正安堂书舍”，底下小字注着：新到《养正录》，每册三十文。每旬逢三、七、十日午后开讲，每讲五文，贫者免。开讲第一天，来了二十多个人，六条长凳不够坐，又从天井搬了四条进来，挤得满满当当。温子瑜站在小黑板前面，拿着《养正录》的原稿，从第一章“食养”讲起。他讲得极认真，把每一种食物的性味归经都解释得清清楚楚，讲到萝卜和人参不能同煮时，还专门画了一根萝卜和一根人参在黑板上一左一右，中间画了把叉。底下有人笑，也有人飞快地往本子上记。

我在诊室里给病人号脉，隔着墙听见他的声音从书舍那边传过来，时高时低，偶尔被笑声打断。赵寡妇从灶房探出头，用围裙擦着手，望着书舍的方向，眼圈有点红。她大概在想，这个连着考了三回乡试都没中的弟弟，终于找到了一个能用上他满肚子学问的地方。

天井里则是另一番景象。阿渊的武馆——名字就叫“正安堂武舍”——每天辰时初准时开练。武舍没有单独挂牌子，但天井的枇杷树底下，如今固定有二三十号人跟着他练功。这些人里有码头工人，有布店伙计，有私塾先生，有林少爷这样的富家子弟，还有郑捕头手下那几个年轻捕快。收的学费和我教易筋经时一样，按月收取，和镇上武馆的常例同价。林老爷替林少爷交了一整年的学费，说这是他这辈子花得最值的一笔钱——他儿子以前骑马斗鸡、爬树掏鸟窝，花的银子比这多十倍，什么都没学到。如今跟着阿渊练剑术步法，不光腿伤好了，连性子都沉稳了许多。

阿渊教功，从头到尾不开口。他往枇杷树下一站，两脚分开，双手合十，沉肩坠肘——所有人跟着做。他走到谁面前停住，谁的动作就是有毛病。他用手指轻轻点一下那人的肩膀，示意放松；点一下膝盖，示意微屈；点一下腰侧，示意收腹。从头到尾没有一句话，但被纠正过的人，没有一个再犯同样的错误。

我有时候站在诊室门口看他教功。他穿女装站在一群粗汉中间，碎发遮着半张脸，谁也看不出他是个男子。但他身上有种说不出的东西——安安静静的，却不容置疑。他往那儿一站，天井里就没人偷懒。

《养正录》印出来之后，情形比我预想的还要好。来听温子瑜讲课的人，几乎人手买了一本——有的人不识字，买了回去让识字的儿子念给他听；有的人自己识几个字，一边听课一边对着书看图谱，说这样学得快。武舍里交费练功的学员，就算不来听课，也多半会买一本——书里那些易筋经的图谱和呼吸口诀，正好和他们每天在天井里练的对上。阿渊不能开口讲解，但这本书替他把道理讲透了，有些学员练完功就蹲在枇杷树底下翻书，翻到某一页忽然一拍大腿——原来是这么回事。

来正安堂看病的人，我也在诊桌旁边放了一摞《养正录》。看完病开完方，顺手指一指那摞书，说这书里写的是怎么不让自己下次再来找我。有人当场就掏钱买了，有人犹豫，吴掌柜往旁边一站，现身说法——他瘦了十五斤，精神头比十年前还好，全身上下都是活招牌，他一开口，犹豫的人也掏钱了。

连那些以前在穆氏医舍看过病的老主顾，听说正安堂出了一本教人怎么不得病的书，也专门跑来买。有个老太太，当年膝盖疼得走不了路，我给她正了骨又教了几个导引动作，她这两年一直照做，腿脚利索得很。她一个人买了三本，说一本自己留着，一本给儿子，一本给嫁到邻镇的闺女。

印书头一个月，卖出去近一百五十本。温子瑜记这笔账的时候，下笔的手都在发抖——不是怕，是激动。他说他在青溪镇活了二十四年，头一回见到一本书能卖得这么快。赵寡妇说那是因为这本书不是拿来供在书架上的，是拿来用的——灶房里有一本被翻得卷了边的，书页上沾了油渍和水渍，赵寡妇每次做饭前翻一翻，看看今天该搭配什么菜。她说这书比黄历还管用。

祛湿茶的锅也是天天在烧。起初煮的是薏米水，有人喝不惯问有茶吗，后来就两口锅都煮，各取所需。过了半年，温子瑜翻记录的时候顺嘴说了一句：喝茶的那拨人入秋后咳嗽的比喝薏米水的少两成。

有一天傍晚，天井里练功的人散了，书舍里的讲声也停了，我在诊桌前写当天的方子底稿，阿渊从后院练完剑回来，鬓角还挂着汗珠，用手势告诉我武舍现在有三十一个交费的学员，其中五个是捕快，两个是林老爷盐行里的伙计，还有三个是邻镇来的。这个月的学费收入，已经和医馆的诊金收入持平了。

他把剑搁在北榻底下，用手势又补了一句——温秀才的书舍这个月卖了近一百五十本《养正录》，讲课费也从最初的每讲二十多人涨到了四十多人，书舍的长凳加到了十条还不够坐，有些人干脆站在门口听。这一下，正安堂的进项不再只靠我给人看病。我把医馆的担子分了出去——治病归我，练功归阿渊，讲书归温秀才。三个人各管一摊，互相帮衬，又互不干扰。

我把方子底稿叠好放在诊籍旁边，靠在椅背上，望着门楣上那块自己写的招牌。阳光从枇杷树的枝叶间漏下来，映在那三个字上——“正安堂”，正大光明的正，安身立命的安，正骨的正。这三个字是我还在穆氏医舍时就定下的，一直收在箱底等着一个有院子的地方、一个能挂稳招牌的门楣。如今院子有了，门楣有了，这招牌底下不止是一间诊室，还有一片天井，一间书舍，一群跟着练功的人，和一个安安静静站在枇杷树下用手势教剑的少年。这大概就是正安堂该有的样子——不只治已病，也治未病；不只开方子，也开菜谱；不只教人吃药，也教人怎么活。

那天傍晚，天井里练功的人散了，书舍的讲声也停了。我坐在诊桌前，把徒弟们新记的记录翻了一遍——都是好的。我靠在椅背上想，这日子要是能一直这样下去，也行。

然后我听见了马蹄声。不只一匹，是很多匹。从巷口传来的，越来越近。

我站起来走到窗边往外看——巷口来了十几个骑马的人，清一色皂衣佩刀，停在柳树底下。为首的那个翻身下马，朝正安堂这边走过来。

我的手按在窗框上，指节发白。阿渊从药房门口探出半个身子，往巷口看了一眼，没有出来。

我听见他转身往后院走，脚步比平时快了三分。

那里放着那把用布裹了许久的剑。

（我估计我这是最好的中医，不是因为中医博大精深，而是通过现代科学视角，最大程度，世界范围整合了有效“医术”。武术可以神话，星象可以神话，唯一医术不要神话。看到这里，没有觉得上当的，就收藏一下，继续看下去。我的文笔不够好，但是我努力让严肃文学通俗化，让通俗文学严肃化）