一、历史与起源
水族自称“睢”（suī），族源可追溯至古代百越族群的一支，可能与秦汉时期的“骆越”有关。唐宋时期逐渐迁移至现今黔桂交界地区，明清时被称为“水家苗”“水仲家”等，1956年被正式确认为“水族”。其历史与岭南古文明、稻作文化关系密切。
二、语言与文字
语言：水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，保留大量古越语特征，声调复杂（有6-8个声调）。
文字：
水书（泐睢）：一种类似甲骨文的象形文字，主要用于占卜、祭祀等宗教活动，由“水书先生”传承。
分为“普通水书”（白书）和“秘传水书”（黑书），前者用于日常择吉，后者涉及巫术禁忌。
2006年“水书习俗”被列入国家级非物质文化遗产。
仅供参考
三、信仰与世界观
自然崇拜：信奉万物有灵，重视山、水、树、石等自然神灵。
祖先崇拜：家家设神龛供奉祖先，节日必行祭祖仪式。
水书信仰：重大活动（如建房、婚丧）需由水书先生择吉日、避凶煞。
道教/佛教影响：部分习俗受道教斋醮、佛教轮回观念渗透，但整体仍以本土信仰为主。
四、社会结构与家庭观念
家族制度：以父系家族为核心，同族常聚族而居，重视族谱和祠堂。
婚姻习俗：传统实行族内婚，婚姻需经“提亲、定亲、迎亲”等流程，部分地区保留“不落夫家”（婚后女方暂居娘家）习俗。
性别分工：男性主导农业生产与社会事务，女性擅长纺织、染布，家庭地位较高。
五、文化艺术与符号
水族历法：使用阴阳合历，以农历九月为岁首，端节是重要年节。
马尾绣：以马尾毛缠丝线刺绣，图案抽象华丽，用于背带、服饰，为国家级非遗。
铜鼓文化：铜鼓是权力与祭祀的象征，节庆时用于歌舞伴奏。
舞蹈音乐：有铜鼓舞、斗角舞等，乐器包括铜鼓、皮鼓、芦笙。
六、价值观与行为准则
集体主义：重视家族与村社利益，强调互助合作（如建房、农忙时换工）。
尊老敬老：晚辈需服从长辈安排，宴席中老人坐上位。
禁忌习俗：如水书规定的忌日忌动土、丧葬禁忌等，违者被视为不吉。
七、经济与生活方式
传统经济：以水稻种植为主，兼营林业、渔业（稻田养鱼）。
特色物产：九阡酒（糯米酿酒）、辣椒酸汤、鱼包韭菜（端节祭祖菜）。
现代转型：部分水族人外出务工，旅游业（如三都水族自治县）逐渐兴起。
八、制度与法律
历史上：长期实行“洞”“寨”头人制度，明清后受土司管辖。
现代治理：1957年设立三都水族自治县（贵州黔南州），享有民族区域自治权，传统习惯法（如水书规范）与国法并存。
九、服装名称与特点
女性服饰：
上衣为青色或蓝色右衽大襟衣，袖口、衣襟镶马尾绣花边。
下穿长百褶裙，系围腰，头包方巾或银饰。
盛装时佩戴银项圈、耳环、手镯，背儿童用的“马尾绣背带”极为精美。
男性服饰：现代多着汉装，传统为对襟布扣短衣、长裤，颜色以青、黑为主。
仅供参考
十、主要分布的地方
核心聚居区：贵州省三都水族自治县（全国60%以上水族人口在此），荔波、独山、都匀等地。
其他分布：广西壮族自治区（南丹、融水等）、云南省富源县，及散居于贵州黔东南州部分县市。
人口：根据2020年人口普查，水族总人口约50万人。
补充：特色节日
端节：水族新年，农历八月至十月分批过节，赛马、祭祖、吃鱼包韭菜。
卯节：三都部分区域节日，对歌择偶，称“东方情人节”。
敬霞节：十二年一次的祭祀水神活动，祈雨求丰收。
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