曼掌寨的游神仪式定在亥时，夕阳刚把澜沧江的水面染成金红色时，玉香儿就拉着众人钻进了寨老的竹楼。竹楼的二楼堆满了各色织物与道具，墙角立着两具山神舞的面具——犀牛皮制成的面壳上，用黑炭画着山神的眉眼，獠牙处缀着野猪的獠牙，摸上去粗糙却温热，是寨里传了三代的老物件。
“颜晚姐，这是给你的‘傩衣’！”玉香儿从竹筐里翻出一件绛红色的对襟长袍，领口和袖口绣着湘西傩戏特有的“云雷纹”，针脚是老绣娘的手法，每一朵云纹的弧度都分毫不差，“上次元宴哥说你缺套正式的傩衣，我托湘西的非遗工坊做的，他们说这是‘开山傩’的正统样式，穿上跳‘踏罡步斗’最稳。”
颜晚接过傩衣，指尖触到布料时，突然想起小时候师父教她穿傩衣的场景——先系内襟的布带，再拉外袍的盘扣，最后缠上腰间的铜铃带，每一步都要“敬着来”。她低头系布带时，腰间的铜铃轻轻碰撞，声响竟和竹楼外传来的傣族铓锣声慢慢合了拍。
“岩宰香，你的神鸟舞头冠！”玉香儿又扔过去一个竹编的头冠，上面插着三根孔雀翎，尾端缀着细小的银铃，“寨老说这是用寨后古榕树上的竹篾编的，沾着山神的灵气，跳‘神鸟归林’时，银铃响得越密，神鸟就‘飞得越稳’。”
岩宰香把头像往头上戴，孔雀翎的尾端扫过脸颊，他忍不住笑出声：“上次我跳错了‘振翅步’，头冠上的银铃半天没响，寨老说神鸟‘生气了’，罚我对着古榕树练了三天。”
凌寒蹲在角落，正给引路灯换灯芯。他手里的灯是竹编的六角形灯笼，每个面上都贴着剪纸——有傣族的神鸟，有傩戏的面具，还有敦煌的飞天，是他前几天熬夜剪的。“元宴哥，你看我这灯，等会儿游神时，这些剪纸会被火光映在墙上，小朋友们肯定喜欢！”
元宴正站在竹楼的窗边，指尖轻轻碰着窗棂上挂着的傣族织锦。织锦上的神鸟图案与他手腕上的缠枝莲纹路慢慢重叠，泛着淡淡的金光。他回头时，正好看见颜晚穿上傩衣、戴上傩面的模样——朱砂红的傩面映着竹楼里的火光，额间的天眼纹路像是活了过来，腰间的铜铃随着她转身的动作叮当作响，竟与壁画里“开山神”的姿态有七分相似。
“好了，该出发了。”元宴抬手看了看手腕，那里的缠枝莲纹路已经亮了不少，“游神队伍从寨口的古榕树下出发，要绕着寨里的七户人家走，最后停在澜沧江边的祭台，每到一户人家，我们要跳一段‘合舞’——颜晚跳傩戏的‘引神步’，玉香儿跳山神舞的‘镇门步’，岩宰香跳神鸟舞的‘衔福步’，凌寒举着引路灯站在中间，把灵气聚起来。”
众人跟着玉香儿走出竹楼时，寨口已经聚了不少人。老人们穿着傣族的传统服饰，手里拿着香烛；孩子们围着凌寒的引路灯，好奇地摸着凉滑的竹编灯架；几个年轻的傣族姑娘，正跟着寨老学唱游神的“祈福调”，声音清亮得像澜沧江的水。
“游神——起！”寨老敲响了手中的铓锣，浑厚的声响在寨子里传开。凌寒立刻举起引路灯，灯芯的火光在暮色里晃了晃，慢慢稳了下来。他迈着小碎步走在最前面，灯笼上的剪纸被火光映在地面，神鸟和飞天的影子跟着他的脚步“跑”了起来，引得孩子们跟着他追着影子笑。
颜晚跟在凌寒身后，踩着傩戏的“踏罡步”往前走。她记得师父说过，“踏罡步”要“步踏七星，脚踩八卦”，每一步都要踩在“罡星”的位置上，才能“引神上身”。她刚跳了两步，突然感觉腰间的铜铃响得更密了，傩面下的视野里，竟隐约看见一道淡金色的影子——是元宴，他正飘在她身侧，指尖跟着她的舞步划着弧线，手腕上的缠枝莲纹路与她腰间的铜铃光芒慢慢缠在一起。
“颜晚姐，往左一点！”玉香儿的声音从旁边传来，她正跳着山神舞的“镇门步”，脚步刚劲有力，每一步踩在青石板上，都让地面的光斑晃了晃，“山神舞要‘镇住’地气，你傩舞的‘引神步’要跟着我的节奏，才能把灵气聚在一处！”
颜晚赶紧调整脚步，让自己的“踏罡步”与玉香儿的“镇门步”合上拍。就在两人的舞步重合的瞬间，她听见竹楼里传来老人们的惊叹——寨口古榕树上的鸟突然都飞了起来，绕着游神队伍转了三圈，翅膀的影子落在地面，竟和岩宰香跳的“衔福步”慢慢对上了。
岩宰香跟在最后，正跳着神鸟舞的“振翅步”。他的手腕轻轻抬起，指尖的银镯子与头冠上的银铃一起响，动作轻盈得像真的神鸟在飞。他看见古榕树上的鸟群时，突然想起寨老说的“神鸟舞是模仿孔雀和灵鸟的姿态，跳得越真，越能引来自然的呼应”，于是把“振翅步”的幅度再放大些，指尖划过空中时，竟有几片羽毛从鸟群里落下来，轻轻落在他的肩头。
“第一户到了！”凌寒停在一户挂着玉米串的竹楼前，举起引路灯，把火光对准竹楼的门楣。颜晚立刻站到门左侧，跳起“引神步”，傩面的铜铃响得又急又密；玉香儿站在门右侧，跳“镇门步”，脚下的青石板被踩出轻微的声响；岩宰香站在门前，跳“衔福步”，孔雀翎的影子落在门楣上，与主人家挂着的神鸟织锦慢慢重叠。
竹楼的主人是位七十多岁的傣族老人，他端着一碗米酒走出来，对着游神队伍鞠了一躬，然后把米酒洒在门前的地面上：“山神保佑，神鸟赐福，傩神辟邪……”他的声音有些发颤，却一字一句说得认真，“我小时候，游神队伍比现在长多了，山神舞有十几个人跳，神鸟舞的头冠比岩宰香这个还漂亮，傩戏的老艺人能戴着面具唱三个时辰……现在能再看见这样的游神，真好啊。”
颜晚戴着傩面，看不见老人的表情，却能听见他声音里的哽咽。她想起元宴说的“非遗是活物”，突然明白——这些老仪式、老舞蹈，藏着的不仅是文化，还有一代人的回忆。就像这位老人，他记着游神的模样，就是记着小时候的日子；等孩子们记着今天的火光和银铃声，将来也会把这些讲给他们的孩子听。
“走啦！下一户！”凌寒的声音拉回了颜晚的思绪。她跟着队伍往前走，腰间的铜铃还在响，傩面下的视野里，元宴的影子越来越清晰——他的袖口开始变得透明，手腕上的缠枝莲纹路亮得像敦煌壁画上的金箔，“颜晚，刚才那户人家的‘祈愿’，让我的封印松了一点。”
玉香儿凑过来，脸上满是兴奋：“真的吗？那我们继续跳！等会儿到澜沧江边的祭台，我们跳段‘合舞’，肯定能让元宴哥的封印再松点！”
岩宰香也点了点头，孔雀翎上的银铃响得更欢：“我把‘神鸟归林’的全套舞步都跳一遍，寨老说那是神鸟舞最完整的套路，灵气最足！”
游神队伍继续往前走，铓锣声、铜铃声、银铃声混在一起，与孩子们的笑声、老人们的祈福声慢慢融成一片。颜晚跳着“踏罡步”，看着地面上自己的影子与元宴的影子重叠，看着玉香儿的山神舞脚步震得路边的野花轻轻晃动，看着岩宰香的神鸟舞引得蝴蝶跟着他飞，看着凌寒的引路灯把剪纸的影子映在每户人家的墙上——突然觉得，这哪里是“帮元宴解封印”，分明是这些非遗在“帮”他们：傩舞让她找到了“引神”的意义，山神舞让玉香儿守住了寨里的传统，神鸟舞让岩宰香成了“小老师”，游神让凌寒成了孩子们的“灯神”。
等队伍走到澜沧江边的祭台时，月亮已经升到了头顶。祭台上摆着三个竹编的供盘，里面放着傣族的糯米粑粑、野蜂蜜和新鲜的水果，都是寨老提前准备的。元宴飘到祭台中央，转身看向众人，他的身影已经比之前清晰了不少，头发上的金粉似的光，在月光下亮得像星星。
“该跳‘合舞’了。”元宴的声音里带着笑意，“颜晚的‘引神步’在前，玉香儿的‘镇门步’在左，岩宰香的‘归林步’在右，凌寒举着引路灯站在祭台中央，把我们的灵气都聚到祭台的供盘上——那里有寨老放的‘灵物’，能把我们的舞步和祈福，传给更多人。”
颜晚深吸一口气，戴上傩面，率先踏上祭台。她跳的“引神步”比之前更稳，腰间的铜铃响得有了节奏；玉香儿的“镇门步”踩在祭台的木板上，震得供盘里的野蜂蜜微微晃动；岩宰香的“归林步”展开双臂，孔雀翎的影子在祭台的石壁上“飞”了起来；凌寒举着引路灯，把火光对准供盘，剪纸的飞天影子落在蜂蜜上，竟慢慢融成了一道金色的光。
就在这时，元宴突然抬手，指尖划过空中，一道金色的线条从他手腕上的缠枝莲纹路里飘出来，慢慢落在祭台的石壁上。颜晚等人低头看去，那道线条竟慢慢变成了一幅小小的壁画——有傩舞的面具，有山神舞的脚步，有神鸟舞的翅膀，还有游神的灯笼，最后，这些图案慢慢绕在一起，变成了一只展翅的神鸟，朝着澜沧江的方向飞去。
“快看！”凌寒突然指向江面。众人抬头，看见江面上竟映出了石壁上的图案，神鸟的影子随着水波晃动，慢慢飘向江对岸的村寨。更奇的是，江对岸的村寨里，突然亮起了点点火光，像是有人拿着灯笼，正跟着神鸟的影子往前走。
“是对岸的寨民！”玉香儿激动地跳起来，“他们肯定看见江面上的影子了，在跟着我们的游神仪式祈福！”
颜晚摘下傩面，夜风拂过她的脸颊，带着澜沧江的水汽和祭台上的蜂蜜香。她看着江面上的神鸟影子，看着元宴越来越清晰的身影，看着身边笑着跳着的玉香儿、岩宰香和凌寒，突然明白——“辟邪”俱乐部要做的，从来不是“拯救”非遗，而是让非遗“自己活过来”。就像这游神的火光，只要有人举着灯往前走，就会有更多人跟着；就像这舞蹈的脚步，只要有人跳下去，就会有更多人跟着学。
元宴飘到颜晚身边，指尖轻轻碰了碰她的发梢。他的指尖已经有了温度，不再是壁画里那种冰冷的颜料感。“明天，我们去敦煌。”他看着江面上的神鸟影子，声音温柔得像夜风，“320窟的‘羽人引凤’壁画，缺的就是神鸟的翅膀——岩宰香的神鸟舞，能把翅膀‘画’回去；你的傩舞，能让壁画里的羽人‘醒过来’；玉香儿的山神舞，能稳住壁画的地气；凌寒的引路灯，能指引我们找到壁画里的‘灵韵’。”
岩宰香抱着头冠，眼睛亮得像星星：“敦煌！我还没去过呢！听说那里的壁画上有好多神鸟，我要跳神鸟舞给它们看！”
凌寒也跟着点头：“我要把引路灯上的剪纸换成敦煌的飞天，让它们跟着灯影飞！”
玉香儿攥着响板，笑得露出了小虎牙：“那我们明天就出发！先去敦煌补壁画，再回来教更多人跳山神舞，然后去湘西看傩戏老艺人，最后把游神仪式传到更多村寨——让所有非遗都‘活’起来！”
颜晚看着眼前的三人，看着江面上飘远的神鸟影子，突然笑了。她抬手摸了摸腰间的铜铃，又看了看元宴手腕上亮得耀眼的缠枝莲纹路，知道这场关于非遗的“辟邪”之旅，才刚刚开始。祭台上的火光还在晃，铓锣声和银铃声顺着澜沧江飘远，与江对岸的火光和笑声，汇成了一曲属于夜晚，也属于未来的歌。
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