超验主义

他称之为“英雄”书籍，并在欧洲和亚洲同样地发现它们：“吠陀和ZendAvestas和圣经，众主和伙伴和莎士比亚......”（W，104）。 梭罗建议瓦登是或渴望成为这样一本书; 事实上，在瓦尔登的时间持久的建设不是他建造的小屋，而是他写的书。

梭罗在瓦尔登维持，写作是“最接近生命本身的艺术作品”（W，102）。 在寻求这样的亲密性中，他开始重建他的杂志的性质。 他和艾默生都保留了他们发表的作品的期刊。 但在19世纪50年代初，梭罗开始将期刊视为本身的工作，“每个页面都应该在自己的季节和户外或其自己的地方写出”（J，67）。 日志有一个序列设置，但它可能没有订单; 或者在作者的生活中出现了什么顺序，因为他遇到了自然生活。 章节“读书”，“孤独”，“经济”，“冬天，”和“春天”，瓦尔登比期刊更“努力”; 从这个意义上讲，梭罗来了，它不太靠近自然比期刊。

3.社会和政治批评

超越的主义者从一开始就是从中的意义上的意义上，周围的社会严重缺乏：艾默生把它放在“美国学者”中的“虫子或产卵”的“质量”; 托罗在瓦尔登说，自己的奴隶队自己。 因此，替代生活方式的吸引力：艾尔科特的状况不佳的成果; 布鲁克农场，由超越俱乐部计划和组织; 哈伦的小屋在瓦尔登。 由于十九世纪来到了它的中点，超越者对其社会的不满侧重于美国政府的政策和行动：对美洲原住民，与墨西哥的战争的治疗，以及最重要的，持续的扩大奴隶制的实践。

艾默生的1838年致主席Martin Van Buren的信是他在他国家行动的绝望深度的早期表达，在这种情况下，美国陆地的族裔净化在密西西比州以东。 16,000个切诺克生活在现在肯塔基州和田纳西州，以及卡罗琳斯，格鲁吉亚和弗吉尼亚州的部分地区。 他们是越来越多的又一个部落，其成员拥有的财产，驾驶马车，犁和纺车轮，甚至拥有的奴隶。 富裕的切诺克斯将他们的孩子送到精英学院或中文课程。 Cherokee酋长拒绝与安德鲁杰克逊政府签署“搬迁”协议，但政府发现少数派派署派致致西陵西斯皮以西的领土。 尽管由最高法院的首席大法官约翰马什尔统治，但杰克逊的政策违反了Cherokee民族的主权，尽管违反了Cherokee国家的主权。 1838年，杰克逊前任副总裁兼批准的继承人面前vanBuren总统命令美国军队进入Cherokee国家，在那里他们在部落的许多剩余成员，他们可以在西部和密西西比河队送进。 成千上万的沿途去世了。 艾默生致梵臣总统的信，艾默生称之为“真正剥夺了美国的罪行以及一个国家的切诺基; 我们如何称呼阴谋，应该粉碎这些贫困印度人的政府，或被他们的分区和垂死的诅咒我们国家诅咒的土地？“ （a，3）。

奴隶制从美国开头存在，但美国政治体系中的道德和壕沟的问题涉及德克萨斯州的姓氏，奴隶制是合法的，并将联盟作为第28州的录取1845年，艾默生的突破地址“关于英国西印度群岛的黑人解放”（1844年）的解放是在这种背景下提供的。 （奴隶制废除法案由英国议会于1833年通过1833年，并在康科德每年庆祝。被篮球，告诉黑人奴隶制的奴隶。 这些男人，我们的福斯，......文明世界的舒适和奢侈品的生产者。 ......当我读到那里的时候，我是Heartsick，以及他们如何保持在那里。 他们的案子被遗忘了，弟弟的核心“（A，9）。

弗雷德里克·杜格拉斯在伦敦援引乐队的邀请，并于1844年8月在康科德在Dais上，当艾默生派遣了他的解放地址，他说：“黑人带着他的怀抱是不可或缺的一个新的和即将到来的文明”（Wirzbicki，95; a，31）。 Douglass在读者和听众的建议上致力于艾默生的“自力更生”，他在他的废除报纸北星中引用“美国学者”。 “这是一个恶作剧的概念，”迪尔格斯引用艾默生说：“我们迟到了; 世界已经很久以前完成了。 由于世界是上帝手中的塑料和流体，所以它是我们带来的那么多的属性“（Wirzbicki，53; O，47）。

另一个重要的黑人消除倾向于超越倾向和联系的是威廉·尼尔，他在1836年创立了波士顿的阿黛尔邦特图书馆协会。Nell参加了Bronson Alcott的对话，听到艾默生说话，并参加了艾默生镇和乡村俱乐部。 他提到了艾默生作为“平等的不断追求的朋友”（Wirzbicki，55）。 NELL协会的领导是黑人，但邀请发言人包括着名的黑白消除家，包括Douglass，Wendell Phillips和AngelinaGrimké。 NELL于1842年创立了新英格兰自由协会，以“将帮助手延伸到可能已经采取”翅膀“（Wirzbicki，148）; 他加入了Lewis Hayden（在肯塔基州逃脱了奴隶制），在1850年代通过了逃犯奴隶法后建立了波士顿警惕委员会。梭罗与尼尔和海登两家合作。 他将海登带到Concord，与Concord女性反奴隶制社会交谈，他通过在Walden Pond（Wirzbicki，158号Wirzbicki）的小屋举办逃犯的地下铁路。

更富勒在十九世纪直接向美国奴隶制直接解决了美国恐惧的恐惧般的消息，田纳西州奴隶主们赞扬索拉斯延伸的田纳西奴隶们，被选为该国的第11届总统（由一名全男性选民）。 “人民的选择”，她写道，“威胁要将奴隶制链和永久性的罪魁祸首铆接在这个国家，德克萨斯州的吞并！” （F，97）。 寻址“我国的女性”，“她问：”你有没有什么关系？ 你看到男人，他们愿意无耻地卖掉，无数代世界的幸福，他们的国家荣幸，他们的不朽的灵魂为金钱市场和政治权力。 您是否没有觉得可以责备它们，这可以检查，这可以说服它们？ 你不会徒劳地说话; 无论是在她自己的家中，还是在联盟中绑架“（F，98）。

这呼吁个人和行动的个人表现在一起的表征梭罗的“抵抗民政政府”（1849年）。 Thoreau于1846年被捕，以便非支付他的投票税，他借此监狱举行的机会思考国家权威。 政府，梭罗辩称，但我们在其成功的权宜之处“独自一人互相”（R，64）。 公民毫无责任辞去国家的良心，甚至可以有责任反对不道德的立法，例如支持奴隶制和墨西哥战争的不道德立法。 梭罗总结说：“我不能瞬间认识到政治组织作为我国政府，这是奴隶政府”（R，67）。 如果人们拒绝支付税款并通过进入监禁（R，76），他仍然会被“和平革命”仍在废除奴隶制。

1850年美国国会通过的逃亡奴隶法不仅在格鲁吉亚或密西西比州，而且在马萨诸塞州和纽约举行了戏剧性和可见的影响。 对于法律要求该国所有公民协助向业主偿还逃货奴隶。 这种奴隶系统的延伸到北方，梭罗的“马萨诸塞州奴隶制”（1854年）的主题，在波士顿被捕获的逃生奴隶被捕获的逃生奴隶被捕获，由马萨诸塞州法院试过，并由马萨诸塞州民兵和美国海军陆战队陪同到港口，在那里他被送回弗吉尼亚州的奴隶制。 他的主人把他放在里士满之外的一个臭名昭着的“奴隶笔”，烧伤被戴上手铐，在脚踝处束缚，留下了自己的污秽四个月。 梭罗谴责波士顿的法院的荒谬“尝试一个男人，发现他不是真正的奴隶，”当问题已经“决定”（r，92）。 在1855年的“奴隶制”的“讲座”中，艾默生称，原来的1787年宪法对“犯罪”（A，100）的认可，他与“法律”和“权利”对比宪法的书面法则耶稣，菜单，摩西和孔子。 他持有不道德的法律是无效的。

尽管梭罗在“抵抗民政政府”中提倡非暴力行动，但他后来支持约翰布朗的暴力行动，他在堪萨斯队杀死了非武装的亲奴隶制定居者，并于1859年袭击了哈珀渡轮的联邦阿森纳，弗吉尼亚。 在“John Brown队长的请求”中，“洛克将棕色描绘为”光明的天使“（R，137）和”超越所有“（115）的”超越者“（115），他们认为”一个人有权与奴隶主干涉武力，按顺序地干扰奴隶拯救奴隶“（R，132）。 在1860年代初，在内战爆发前几个月，他和艾默生参加了棕色的生命和行动的公共纪念。