第二章学做圣人

曾国藩找到自己的终身之志“成就圣人”他认为这一目标实现了，其他标就自然能到达，因此第一个小目标学是不占小便宜，做个光明磊落的人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，如果做成光明磊落的伟人，建功立业自然也就不在画下，如何做到呢，很简单，写日记，这是他向唐鉴请教的自我管理之法，但他一开始并不明白写日记的重要性，早期他的日记与我们大部分人的日记一样，有点滥竽充数的意思，存在很多问题，第一个是不连贯不能一直坚持。到这里就有人会问了这个他天天写记有啥用呢？他的意义在.于什么？

这让我突然想起孙立哲曾在《想念史铁生》中写道：“我常喜欢一个东西，是一个人在十三四岁的夏天，在路上捡到一支真枪，因为年少无知，天不怕地不怕他扣下板机，没有人死也没有人受伤他认为自己开了空枪。后来，他三十岁或者更老走在路上听到背后有除隐约约的风声，他停下来回过身去，子弹正中眉心”我们或许会在四十岁时死于一颗二十岁那年射进心里的子弹，日记中文字的力量使人震耳欲聋当你老了，回顾一生，便会发觉；什么时候出国留学，什么时候决定做第一份职业，什么时候遇见了最喜欢的人什么时候结婚其实都是命运多巨变，眼见风云，干樯你做出选择的那一日，在记上相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。这就是他的意义。而用处，这就得用曾国藩的一生来描述。很少有人能把这个写日记的习惯，坚持一生，坚持到底的在很少人中就有一个叫曾国藩，坚持到什么地步呢？他死前前一天还坚持写日记，到晚年瞎了一只眼睛看不见还在写日记，当然不是在写盲文，他还有一只眼能看见，到后来手抖得都握不住笔了还要坚持写日记，就这份毅力那就不得了他为什么这么坚持写日记呢？因为他日记自主要内容就是在自省自我反思，所以曾国藩你看他的日记他反倒不觉得写日记，坚持写生记最难，他觉得最难的事是什么呢？在他前半生里头，通过他的日记可以看出来，曾国藩认为难做的一件事反复的自省也做不到的一件事，和我们很多男同胞也都经历这件事一样；是什么事呢？戒烟，这咱们之后在说，先说写日记，他考察的不是别的，不在于你写的多精彩，考察的是精神，是坚持是恒心曾国藩之后与太平天国打仗声明细雨一放还能坚持写日记，还坚持写家书，所以曾国藩智商并不超群，曾国藩为什么他的一生中能成就辉煌他最厉害的一个字就是恒，恒心的恒所以易经六十四卦讲成功有一封叫恒封叫雷风恒，就是雷厉风行得所以就是一个人事业长的密码，就是不忘初心，持之以恒，道德经这说句活叫“民之从事，常于几成而败之。”从兴到头到尾有一个韧劲，不断的去坚持人就会成功。所以这就是他写日记的用处。

在他写日记的同时他还在干一件事那就是戒烟，曾国藩的烟龄很长他是一个资身烟民，烟草这个东西，明朝末年就已经传到中国来了，所以中国人很早就开始吸烟了，湖南的烟草又很有名，味道即闹又辣劲头十足，很容易上瘾所以曾国藩读书的时候每天都读的很晚，他就靠烟草提神，一天到晚写烟筒不离手，总在那鲁咕噜咕，吸的是满嘴大黄牙。我们如今知道吸烟不好古代也不认为那是什么好事，所以学做圣人之后曾国藩觉得中国历史上哪个圣人是个烟鬼呢？一个都没有因此在那年十月二十一日，曾国落发誓戒烟，客去后，念每日昏锢由于多吃烟，因立毁折烟袋。警永不再口烟，如在失言神明，也就是说我每天头脑昏昏沉沉，是因为烟吸太多了，所以他马上把所有烟具都砸了，发了警我要是再吸一口烟就五雷轰顶，那么这个誓发的很毒，但是有这样一个笑活嘛，说是戒烟是天底最容易的事情，我过一年戒了好几十回，这说明什么呢，说明戒烟发誓容易坚持难很少有人戒烟能够一次成功，但是曾国藩做事就有这么一个特点，一旦下了决心，他就能坚持到底绝不后退一步，从那天开始曾国藩这一辈子就没有再后碰过烟具，虽然曾国藩成功戒烟，但戒烟多年的烟瘾对任何人都是一件痛若的事。

曾国藩三十二岁，他在日记上，写了这么几句话，这几句话是他一生的关键,他说我的病根在没有恒心，这句话很值得我们每个人做参考。今天我对自己，下了什么规定，叫做立条，可是明天就忘光了，还是散漫，还是老病复发，还是改不了，这就说我知道但是做不到我没有常规，可以遵循，看人家怎么做我就跟着摇摆不定，现在人把它叫做求新求变，这是非常可怕的事情，而一个人道原则都没有，你有什么资格讲变；你没有原则那什么叫变，将来我去面临群众我没有公信力，因为人家看到你就知道你是摇摆不定的，讲话不算数，那我听你的我不傻瓜吗，我做事情一天没有成果，因为什么虎头蛇尾，前面想得很美很快你就灰心丧志，就放弃了，说要戒之我要好好的自我警戒。不要小看就这么句话，就是在要告诉我们每一个人，你什么时候发现你的病根。就是没有恒心你就会改变你自己，你看我们听到好的东西觉得这个好，我要照这样去做，可第二天就忘光了，做了两天第三天，老病又出来了，人都有缺点。这个没有关系问题是缺点能不能改得过来这个比较重要。而曾国藩挺过来了将自己的老病消灭掉了他还曾提过六戒。第一戒“久利之事勿为，众争之地勿往。”一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要去。第二戒：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。”不要因为别人的小缺点而忽视其他优点，不要因为小怨而忽略了别人的大恩。第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。经常说另人短处的人实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人实则是在嫉妒或者忌惮他人的长处。第四戒，“利可共而不可独，谋可寡而不可众。”钱不可“私吞”但决策可以独断”，利益往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定全招致怨恨，甚至成为众矢之的。谋划事情一定要跟有主义的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。第五戒，“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败普通人失败的原因是缺勤“有寸才人失败的原因是“恃傲”对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作学习，才能就事业所以最忌讳一个懒字。而那些有才的人虽然可凭才气走捷径更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，最终也会失败。第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。一个人凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和实践，并以推出作为辅助。而凡是要成就大事的一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会到来。所谓谋事在人成事在天。办大事需要“眼脑并用”，成大事需要天人合一，“五勤”一身勤，作为一名领导者险路得亲自走一遭，因境得亲身体验一回，否则无法服众，二眼勤识人需用眼，阅文需用心，三手勤，容易遗忘东西，丢弃的物品，用过之后马上整理一下，容易急掉的事情，随手做些记录，四口勤，对朋友共勉互助，不对的地方诚心指出，对待下属耐心训导。五心勤，统领其他几“勤”的核心，唯有心勤了，认准一个目标干下去，方才有“精诚所至金石为开”的可能，唯有“心勤”了总是想着把一件事做成功了，放有可能感动上苍。

在戒烟之后，还有一大病痛那就是"色"，色字头上一把刀，这是学做圣人万万不能有的，在中国传统思想中；对“欲望”特别是对“色”的恐惧是一个特别的底色。中国是遍认为，纵欲，特别是沉溺于“色”是研伐跟本的危险之举。曾国藩身体一直不太好，所以认为自己有必要厉行节欲，从古致今因为“色”耽误事儿的情况多有发生，周幽王烽火戏诸侯最后诸侯入侵无一人支援，商约王因妲己失了商朝大业，吕布董卓为貂蝉出现大争之势因此误事，两败俱伤，对于“欲”的看法不同，所引伸出的麻烦也各不相同，历史《史记》中对代交往有这么一句话说的是交友，所用一句话叫“因其无苦性也”这个人没有趣爱好，没有欲望就不能跟他交往，爱才爱色爱物爱财都没有关系，如果一问什么都不爱那你可小心了，他净想着琢磨人了！这可就危险了，你说一个人这个不好那个不好，小人之心，爱财之欲，金卓琢磨，虽然这个人不怎么样，但他有欲望，如果突然之间一

个爱财的人对你特别大方那你要小心了，他还指不定图你身上什么呢。所以对于欲望不可以让他占据你的一生，也不能在你人生中完全没有。但要改变这种欲望太难了，所以他用了一个很费力的方法。只要心中一动这个念象就开始批斗自己。圣人的标准实在是太超绝了，他要求人每分钟都展开始对自然本性的搏杀。那真是针针见血倒刀刀剜心，因此能够坚持下来非常艰难但曾国藩却坚持下来？总结一下他戒烟戒色写日记无一不是在练习他的恒心，但光自己一个人努力太容易失败，所以他就用了一个方法那就是传阅，将他所写的日记传阅性的给朋友们看而且不仅看还要求每个人做点评论，这和如今的朋友圈、微博别无两样，每人评论就像如今的在微博下面跟帖一样。至于他为什么这样，因为他发现了外力远大于内力的本质，事必有所激有所通才能有成；每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底，但人都有自尊心而曾国藩出生于农民之家不是什么大富大贵之人所以自尊心也格外的强，因此通过自己的朋友，老师监督自己往往是最有效的方法，就好比一根基因不佳的竹子，随他自由生长可能长得弯弯曲曲，但如果把它种在竹林里、周围都是长得笔真的竹子，和他们一起争阳光，它本身也就长直了。这就是一个很精典的例子，人无压力轻飘飘，没有人逼你一把你就不知道会不会成功。“良禽则本而栖之“，在一群品质极好的群子里你所成长的注定不凡，但不太好的群子里就要反省自己，克己服理，不加入但也不排挤。在人生中来来回回几十年那有一帆风顺谁都有说不出的苦，记住一句话谁都有吃屎的时候，记住到那个时候别嚼就行。选择好的圈子是很重要的有了这些人的帮助，让前期的曾国藩很是受用，回望曾国藩的一生，我们会发现立志和坚持对一个人人格的发展意义是起决定性的，因为人的巨大潜力征往是人类所不自知的。