恒顺众生

佛教里面有一个很有名的词，叫“恒顺众生”，很常见，很多修行人以此为师，遇到人和事时，都认为自己应该恒顺众生。

恒顺众生要运用正确，那样对自己的修行就会提升得很快，功德猛增；如果理解错了，就很易容下恶三道。

有的人以为，恒顺众生就是让众生开心快乐，不管众生做什么，都顺从着。

假如有的居士，受了五戒，而其亲眷是以屠宰为业的，对其从来不帮忙宰杀而埋怨。而其怕亲属生气、认为自己是学佛之人，应该恒顺众生，撸起袖子，操起刀就去帮忙宰杀，那就错了，那就是在造下三恶道的业。

当今人类已变异，不分男女老少、血亲，都眉来眼去，弄得面红耳赤，争风吃醋的。修行人是不能邪yin的，当然会被亲友冷落，会遭排斥

，如果认为自己是学佛之人，应该恒顺众生，应该满足亲友的欲望，投入到亲友的yin乱网里去。这就毁灭了自己。因为邪yin会产生妒忌，妒忌是贪与嗔的交织，最恶的，罪报也是最残酷的。

假如有人毁谤佛、毁谤正法。其认为要恒顺众生: 我应该顺着他，就附和说: 嘿嘿！是呀是呀！那就大错特错，随喜恶是与作恶同罪报的。

如果这样理解“恒顺众生”的话，非常荒唐。

《大方广佛华严经普贤行愿品》里，普贤菩萨明确告诉我们恒顺众生的意思:”为种种病苦中的人，做他的良医。为种种误入歧途的人，指点正路。为黑暗中的人们，指引走向光明。为贫穷的人们，得到财富宝藏。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。”

普贤菩萨的话，恒顺众生并不是让我们去随

顺众生的烦恼、错误，跟着众生一起做错事。那不是我们在度众生，而是被众生拉下了三恶道。

真正的恒顺众生，就是让众生不再贪嗔痴，得到佛法的利益。从“杀盗yin妄酒”五戒，到十善，再到看到生死无常，离开六道轮回。

宣化上人也说过，恒顺众生的“恒”，当一个“常”字讲，就是恒常不变，精进不懈。

“顺”就是依顺众生的境界，说他（她）能听懂的话。

但我们要明白，众生都是颠倒的，千万不可恒顺众生的颠倒。

若是顺着众生为所欲为就不能成佛，若是想成佛就不能跟着众生造恶业。

恒顺众生，也是指常常不厌烦去教化众生，所以恒顺众生也是精进，不厌烦造罪的众生。

众生造很多罪业，佛也不厌弃他，不会说我不度你了，由你进地狱去。我们也要向佛学习。

恒顺众生不是随波逐流，不是跟着众生跑来跑去，找不到自己的方向了。

恒顺众生，是恒常教化帮助众生，将众生从逆境带入顺境，把众生颠倒的思想转顺。

恒顺众生就是恒常顺着众生的根性而度之——对善根小、畏苦、没有付出精神的人，说小乘佛法《四圣谛》因为根性差的，叫其修大乘佛法，去忍辱、去不着相布施、其就会惊恐而退；对一般善根之人，说中乘佛法《十二因缘》对付出不求回报之人，说六菠萝蜜。对没有慧根之人，就不要勉强其理解佛经里的深义，教其从头到尾恭敬地读诵就行了，这样就能结法缘，会渐渐的增长慧根。对于诸根不俱之人，顺其爱好教知识。对商人教经营之道，令其得利益，再渐渐的说因缘果报，引入佛道。对农民教耕种技巧，令其丰收，再渐渐的引入佛道……

对于愚痴、恶性不改的众生，既不随其恶习，也不勉强攀缘。