信佛还是信人

宣汝上蓬莱

我做了一个梦，梦见自己在一座大城市里跃上了一艘大轮船，船飞出城市下了海。我第二天早上醒来就悟出下面这些法理:

分别执着于宗派的人都不是信佛，而是信人。因为，不管哪尊佛亲自传教授法的时期都没有分宗派的，佛只根据众生根性的利钝而分别说小、中、大三乘法。

那么，佛教的十大宗派（天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗”；两个小乘宗派，分别为“俱舍宗、成实宗”。是怎么来的呢？

释迦牟尼佛弟子中有十个人特别卓越，各怀独特专长，所以称之为十大弟子。这十个人未来都是如来，都有自己的佛国。

他们分别是：

1、舍利弗：智慧猛利，能解诸疑，有智慧第一之称。

2、大目犍连：神足轻举即能飞至十方，有神通第一之称。

3、摩诃迦叶：修十二头陀行，有头陀第一之称。

4、须菩提：恒好空定，能分别空义，有解空第一之称。

5、富楼那：善于弘法、分别义理，有说法第一之称。

6、迦旃延：能分别深义，敷演教法，有论议第一之称。

7、阿那律（释佛堂弟）：因得天眼，能见十方世界，有天眼第一之称。

8、优婆离：奉持戒律无所触犯，有持戒第一之称。

9、罗睺罗（释佛出家前的儿子）：不毁禁戒，诵读不懈，有密行第一之称。

10、阿难（释佛堂弟）：知时明物，多闻不忘，有多闻第一之称。

《妙法莲华经》里记载释迦摩尼佛在法华会上授记诸弟子成佛:

【尔时佛告诸比丘：“汝等见是富楼那弥多罗尼子否。我常称其于说法人中、最为第一。亦常叹其种种功德，一精一勤护持，助宣我法，能于四众、示教利喜，具足解释佛之正法，而大饶益同梵行者。自舍如来，无能尽其言论之辩。”

“汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所、护持助宣佛之正法，于彼说法人中、亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智，常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行，彼佛世人、咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人、令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。”

“诸比丘，富楼那亦于七佛说法人中、而得第一，今于我所说法人中、亦为第一，于贤劫中当来诸佛、说法人中，亦复第一，而皆护持、助宣佛法。亦于未来、护持助宣无量无边诸佛之法，教化饶益无量众生，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常勤一精一进、教化众生，渐渐具足菩萨之道。过无量阿僧祇劫，当于此土、得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

其佛以恒河沙等三千大千世界、为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观、充满其中，诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见。无诸恶道，亦无女人，一切众生，皆以化生，无有一婬一欲。得大神通，身出光明，飞行自在，志念坚固，一精一进智慧，普皆金色，三十二相、而自庄严。其国众生，常以二食，一者、法喜食，二者、禅悦食。有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通、四无碍智，善能教化众生之类。其声闻众、算数校计所不能知，皆得具足六通、三明、及八解脱。其佛国土、有如是等无量功德庄严成就。劫名宝明，国名善净。其佛寿命无量阿僧祇劫。法住甚久，佛灭度后，起七宝塔、遍满其国。】

【舍利弗！汝于未来世，过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，劫名大宝庄严，佛寿十二小劫 。】

摩诃迦叶于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后是得成为佛，名曰光明如来，十号具足，国名光德，劫名大庄严，佛寿十二小劫。

须菩提于当来世奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来，十号具足，国名宝生，劫名有宝，佛寿十二小劫。

大迦旃延于当来世，以诸供具供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛，号曰阎浮金光如来，佛之光明，无能胜者，国土清净庄严。

大目犍连当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重，诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋旃檀香如来，十号具足，国名意乐，劫名喜满，佛寿二十四小劫。

娇陈如未来是普明如来，十号具足。佛寿六万劫。

优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿㝹楼陀、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、沙伽陀等，未来尽同一号，普明佛。

【尔时佛告阿难: “汝于来世，当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养六十二亿诸佛，护持法藏，然后得阿褥多罗三藐三菩提。教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿褥多罗三藐三菩提。国名常立胜幡，其土清净，琉璃为地，劫名妙音遍满。其佛寿命无量千万亿阿僧祇劫，若人于千万亿无量阿僧祇劫中算数校计，不能得知。正法住世倍于寿命，像法住世复倍正法。】

【尔时佛告罗睺罗: “汝于来世，当得作佛，号蹈七宝华如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当供养十世界微尘等数诸佛如来，常为诸佛而作长子，犹如今也。国土庄严、寿命劫数、所化弟子、正法、像法，亦如山海慧自在通王如来无异。】

这些人都必须供养无量佛，度无量众生才能成佛。他们当然争相度众生咯！所以，释迦牟尼佛般涅槃后，他们转世后都各立宗派，各起塔庙，供养诸佛，为自己未来的佛国度众生。跟着他们起哄争论宗派者，那当然是信他们咯！他们还是人，还要过无量劫才能成佛。

看到了富楼那与舍利弗的佛寿差别吗？富楼那成佛后，佛寿无量阿僧祇劫。阿僧祇数大于恒河沙数，一恒河沙，就是一条恒河里的沙数，二恒河沙，就是两条恒河里的沙数，无量恒河沙，就是无量条恒河里的沙数，谁能算得出富楼那的佛寿劫数呢? 舍利弗成佛后，一劫不满，才十二小劫。富楼那生生世世宣传佛法。舍利弗未到释迦摩尼佛所之前，是外道的师父。佛的寿命都是过去世行菩萨道赚的。所以，想要自己成佛后寿命长，就多行菩萨道。

真正信佛之人，无分别心，无垢着心，无怒害心。怀慈悲心，持平等心，常清净心，发广大心，深入经藏，供养三宝，植诸善本，普度众生，如此便是住正法，行大道。

信佛之人才有望修成如来；信人之人只能当佛国的众生，因其未度众生，不供养佛，也就没有众生充满其国，没有应供的福报，就是未来没有人供养其；更没有功德庄严佛国。因其只想乘着阿弥陀佛的愿力去佛国享受，享受完了还得回到六道中轮回。

信佛之人，学释迦摩尼佛讲的经，依法奉教，供养三宝，广结善缘，普度众生，佛就会加持保佑，将其安住菩提道中，永不退转。

信人之人是没有谁加持保佑的，肉身凡胎，自身都难保，哪能加持保佑别人呢？如果信到如虚云与唐玄奘那样受戒清净智慧通达的人，还能自保；如果信到不懂佛法、自以为是、上不敬佛道、下不负责任、为了自己的虚荣心将弟子导向外道、唯求利益自己的人；或信了有魔附体的附佛外道；那就真正完了，不仅仅是这一辈子完了，死后还要跟着他下地狱，因为跟他结了缘，生生世世纠缠不休。

《楞严经》里说:“弟子与师，俱陷王难，汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。” 这段经文的意思是说，那些被魔附体的人，自己和弟子不知道被魔附体，心智都被迷住了，（王难就是心不能自拔）你要先知道，及时回头，就不入轮回；迷惑不知，死后堕无间地狱。

有些人，告诉他都不回头，战不胜自己的心。

我这旁边村里的卢小春，曾经也是信佛的，一直都念佛念得很好。别人送一尊财神给她，她就供养着。自从供养了那尊财神，她就发现有灵体跟着她，有灵体控制她的脑子，魂魄经常离体，她再也不敢念佛了；灾难也接二连三降临了，那灵体不断地惊扰她，弄得她非吃精神病的药不可，接着又患了乳腺癌，同时丈夫又患了尿毒症，土地征收的钱，就是她一家四口得不到，打棺司也得不到。 她为什么会遭到这样的不幸呢？因为不动脑子，如果那尊财神真能招财，别人会送给她吗？ 自己一个佛门弟子，不供养佛，而供养外道的神。这就是信人的下场。她是一个很善良的人，我想挽救她，邀她一起去寺里拜佛。叫她买一扎香供佛，她不愿，却总要买纸钱，态度强硬。我告诉她佛菩萨不要纸钱的，鬼才要纸钱，晒谷惹鸡，烧纸惹鬼。在三大佛祖面前，我说了很多，教她拜佛念佛，她却一句都念不出了，看见一尊很不起眼的神像却非常喜欢地说:“这是财神菩萨嘞！” 我知道她已经无救了，因为她心里没有佛，也就没有佛加持安住她了，又被其他灵体牢牢地控制着。我就不再搭理她了，以免她那灵体来找我，跟她接触太危险。

烧纸钱是慈悲鬼类，纸钱也可以烧，但一定要说明是烧给鬼的，不能说是烧给佛菩萨的。纸钱是鬼的东西，烧给佛，就如端一盆潲给人吃。人会吃潲吗? 那是猪吃的呀！

有些人是嘴上信佛，心里却信人，跟她说佛法，她不屑一顾，某人说的一句不正道的话，却牢牢地记着，还见人就说。一旦发生灾难，就抱怨佛不灵。

我是真正信佛的人，只学释迦摩尼讲的经，只宣传佛法，不说闲话。

愿看到这里的人，都能心口如一，真心信佛，莫信人。

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