浅解心经-福尔摩斯6248最新章节-免费小说-全文免费阅读-福尔摩斯6248作品-话本小说网

很多人喜欢《心经》但能读懂《心经》的人寥寥无几。有些人把《心经》当凡人的《心灵鸡汤》有些人把《心经》当成缓解心情、治疗心病的灵符。

有些人把《心经》弄成现代的，到网上卖钱，误导别人。在百度上一次又一次说的天花乱坠，但评论区一次又一次遭人抨击，骂他凡夫俗子，不懂装懂，胡说八道。因他不管如何口若悬河，总是站在凡人的角度，用凡人的思维在解《心经》

请先看看佛是来世间干什么的:

释迦摩尼佛在《妙法莲华经》里面说:“云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。”

释迦摩尼佛所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见道”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段。不管哪尊佛来到人世间，都只有一个目的，那就是传授佛法，令人转凡成圣；不是来教凡人如何生活的。

《心经》是《大品般若》里面的一节，全名《般若菠萝蜜多心经》大乘佛经，260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理。

《心经》原文: 【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　　舍利子！sè不异空，空不异sè；sè即是空，空即是sè；受想行识，亦复如是。

　　舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　是故空中无sè，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

　　无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。

　　以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆诃。】

浅解:

般若（bórě）——放下凡俗世事的智慧。

菠萝蜜多——到彼岸、度彼岸、度无极。从生死迷界的此岸到达解脱涅槃的彼岸。

心经——该思想被认为是整部般若学说的核心，故称《心经》

观自在菩萨——观世音菩萨。从菩萨大悲济世寻声救苦来说，名观世音；从菩萨智慧广大，观照无碍来说，名观自在。以悲德与智德立此二名。

行深般若菠萝蜜多时——行即修行。深般若与浅相对。凡夫俗子无明障覆，般若不开，知法甚少，都是浅小智慧，不能叫深般若。唯有像观音菩萨这样的八地以上的摩诃萨，能以甚深智慧觉照。

五蕴皆空——五蕴即sè、受、想、行、识。眼、耳、鼻、舌、身、意即六根。sè、声、香、味、触、法即六尘。宇宙间一切物质现象，都属sè法，因为是有形有sè，质碍之物。受即感受，有苦受、乐受、不苦不乐受三种。想即想象，是想心所。行即造作，是思心所。识即了别，是八识心王。sè与心二法，皆是因缘所生，就是各种条件和合而有，并无自性，所谓缘生性空，这就叫五蕴皆空。

度一切苦厄——凡夫无明，不知苦厄的根源，所以长劫沉沦于烦恼此岸。观音菩萨大慈大悲，以深般若度一切无明众生。

舍利子，sè即是空（此处的sè不是男女之事，而是事物），空即是sè，sè不异空，空不异sè，受想行识亦复如是——舍利弗! 肉体以及一切物质现象，不是真实的存在，都是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。人们认为，空是没有，物质是有而观音菩萨以般若观照彻见物质就是空，空就是物质。

舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减——舍利弗！这五种聚集的要素，从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失，也没有所谓的污垢或清净，更不会增加或减少。所以，缘起性空的本质上，物质、感受、思想、意志、心识都不是真实的存在，而是空。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道——不是由佛教导而独自开悟的缘觉圣者（辟支佛）因观照十二因缘而了悟，但菩萨以般若照见十二因缘是缘起性空的，所以，无论是导致生死轮回的主因无明，或是灭尽无明，甚至于生老病死，或是因灭尽无明而脱离甚至于生老病死，也都不是实体的存在。亲自听佛说法而证悟声闻的圣者（罗汉）因观照四谛而了悟，但菩萨以般若见苦、集、灭、道皆缘起性空，不是实体的存在。

无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃——菩萨所证得的境界中，既不存有能证悟得般若，也不存有所证得的境界，因为菩萨彻见一切是缘起性空的，心不执着于一切。菩萨由于修行可至生死彼岸的般若，而通达空的真理，所以心中没有一丝牵挂及烦恼障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误、不合理的思想、行为、妄想等等，终于达到寂灭无无的最高境界。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰: 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃——过去、现在、未来的一切佛，都是修行般若菠萝蜜多而成佛的。因此，知道修行般若菠萝蜜多比受持什么咒都更好。所以说出般若菠萝蜜多的精要，即般若菠萝蜜多咒。

揭谛揭谛——度过去呀！度过去呀！

波罗揭谛——向彼岸度过去呀！

波罗僧揭谛——大家都向彼岸度过去呀！

菩提萨婆诃——速速证到菩提呀！

《心经》的精髓就是: 放下凡俗世事，发无上菩提心，普度众生，得究竟涅槃，证得佛果。

只要能静下心来念佛经，任何佛经都能令人舒坦许多，一切烦恼都会烟消云散。但是哪！伪经是不会起任何作用的，反而会令人深陷邪见中不能自拔。

病人读《药师琉璃光如来本愿功德经》最佳。

我如果哪里不舒服，读完《药师琉璃光如来本愿功德经》立即就好了。