060.第52章

【原文】

天下有始，以为天下母；既得其母，以知其子。

既知其子，复守其母；没身不殆。

塞其兑，闭其门；终身不勤。

开其兑，济其事；终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光复归其明，无遗身殃；是为袭常。

【译文】

天地能形成，其原因是因为有“道”；既然找到了祂们的本源，那就知道祂们的归属。

既然知道自己是祂们的后代，那就应该反过来守护祂们的本源；这样做的人就会没身不殆。

堵住生命之精的兑换之门，关闭胸腔的开合之门；这样做的话，便可终身无忧。

开启生命之精的兑换之门，纵情奢欲，声色犬马；这样做的话，便会疾病缠身。

能与暗物质产生感应的话，可称之为“明”；能专气至柔如婴儿般的话，可称之为“强”。

利用月亮的光华让自身的“道根”回归强盛，这样的话，身体就不会留下病根了；这样做是为了“长生”。

【心得】

1、理解这篇文章后，我便马上付诸于实践；效果非凡。值得一提的事，我又进入意境了；意境中出现了几张没有生命迹象的苍白面孔，好似有普“大帝”和江“长者”。依照以前的推断，景物型提示会在一个月内应验；也就是说，在一个月内，这世间将至少有三个大人物会相继离世。如果有“普”大帝的话，那就意味着俄乌战争即将结束。

2、这是一篇长生秘术啊！秦始皇做梦都想要得到的东西，竟然一直都在他的身边。既然是本神书，那为什么2000多年来都无人能够破解呢？那是因为至高无上的神就是要让此书在当下问世，神不想让人类窥探的东西，人类便无法探究。

我也整理出了以下两点原因：其一、第四章的“道冲”是形成太阳系的关键因素；而以古人的认知，他们根本就无法理解的；他们的思想还停留在“一画开天”这一概念上。其二、无法理解“道冲”，便无法理解“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话，这也就等同于无法理解“用其光复归其明”这句话。

因此，只有在人类探知太阳系的形成过程后，【道德经】之谜方可解开。信不足焉，有不信焉！没有信仰的人，是注定无法与【道德经】结缘的！不过，神既然给了我新的提示，那就等上这一个月吧。如果这提示得到应验的话，大家都还不相信的话，那就真的无救啦！该转世的，就去投胎；该覆灭的，就等消亡。

有些人会觉得做坏事的人好像都很长寿，因此，这世上根本就没有所谓的因果报应。对于这一点，有信仰的人会认为这是神的终极考验；这也是那些俗人永远都无法跨越的坎。其实，他们只是秋后的蚂蚱而已，没几天可蹦跶啦！他们连转世投胎的机会都没有啊！而我的生命呢？它现在才是真正意义上的开始！

3、既然这一章如此重要，那我们就好好地分析一下吧。文章中的前两句告诉了世人两个道理：其一、天与地都是“道”创造出来的，何况人乎。其二、愿意用生命去守护“道”的人，即便他肉身消亡，灵魂亦将永存。我就是因为这个原因，才不再为捍卫乌克兰而阵亡的勇士们落泪；因为他们是仁义之师，是“道”的真正守护者。他们的灵魂将永存于天地之间，继续守护与捍卫这至高无上的“道”！

4、“塞其兑”的意思是要守护好自身的“道根”，别让它枯竭。人进入更年期后，“道根”便由盛转衰；以至各个器官慢慢失去其功能，直至身死道消。因此，守护好自身的“道根”就等同于守护自己的生命。而“道根”就在玄牝之门里面，也是存储生命之精的地方。

“闭其门”中的“门”指的是“天门”，即：胸腔的开合之门。关闭“天门”后，月亮的光华便会通过呼吸直冲玄牝之门，并与生命之精完全融合，以滋养“道根”。这也是第四十二章的要义所在。“济其事”中的“济”是动词，主要意思有两个，即：停止和增加。很明显，它在文章中的意思应该是“增加”；因为成年人都知道，增加房事会严重危害身体健康。

5、“见小曰明”中的“小”是指暗物质。整句话应该理解为：达到“见小”这一境界的人算“入道”，达到“专气至柔”这一境界的人则算“破道”；而进入“破道”之境的人才算是修行的真正开始，其路漫漫也。“用其光复归其明”中的“光”指的是月亮的光华；而“明”是形容词，即：强盛， 旺盛。

【注释】

“天下有始”是指：天地能形成。

“以”是名词，即：原因，缘故。

“为”是动词，即：是。

“天下母”是指：有“道”。

“既”是连词，即：既然。

“得”是动词，即：找到，得知。

“其母”是指：它的本源。

“以”是连词，即：则，那么。

“其子”是指：它的归属。

“塞其兑”是指：堵住生命之精的兑换之门。

“闭其门”是指：关闭胸腔的起伏之门。

“终身不勤”是指：终身无忧。

“开其兑”是指：开启生命之精的兑换之门。

“济其事”是指：增加房事，纵欲过度。

“终身不救”是指：疾病缠身。

“见小”是指：能与暗物质产生感应。

“曰”是动词，即：是，为；叫做。

“守柔”是指：能专气至柔如婴儿般。

“用其光复归其明”是指：利用月亮的光华让自身的“道根”回归强盛。

“无遗身殃”是指：不让身体留下病根。

“袭常”是指：承袭恒常不变；即：长生。