除了死者和克莱因，全罗齐尔庄园上下无一人知道那天夜里究竟发生了什么

女孩早已加入了智者的交谈，这段时间她一直在修习法语，修习礼节的艺术和经营的学问，Dionysus Klein看见女孩落座、起身，以完美的礼仪向罗齐尔夫人问安，以女王之姿走过庄园，心中不免泛起爱情的涟漪

他想永远这样待下去，守着她百合般的皮肤，伴着她黑曜石般的眼睛，听她以对待父亲的尊敬，每说一句话都要叫一声“哥哥”

但在白天，她只会淡淡地扫一眼，转而继续和马尔福、布莱克或是其他偷穿大人衣服的小男孩攀谈

克莱因从不觉得自己歧视女性，但他承认，世界的某种混蛋规则在某种程度上，确实是以女人为标尺衡量的。品相最优质的女性总是集中在权贵手中，与权势、金钱一样是衡量一个人权力大小的表征

回家路上，他失去了隐藏于心底的耐性，此前他正是靠这种耐性等待见面的机会。他冷漠地审视着自己生长的地方。在这里，鲜花会生锈，盐巴会腐烂，四个世纪以来，除了在凋谢的月桂树和腐臭的沼泽间慢慢衰老，这里什么都没有发生。冬天，瞬间而至，席卷一切的暴雨使厕所里的污水漫溢，把街道变成令人作呕的泥塘。夏天，有一种看不见的灰尘，粗糙得就像烧红的白垩粉，被狂风一吹，便会从各个缝隙钻进屋里，堵得再严实也无济于事

在双手合十感恩上帝时，牧师的喃喃自语令人厌烦，他偷偷眯着眼看向小礼拜堂另一端：熙春到了尾声，她越来越美了。但当她睁眼时，他竟不敢再像儿时那样目不转睛地撞进那汪春花池水塘。罗齐尔夫人讥诮地抹上了眼底那炙烤他身世的审视和考量，他知道那是此生不能再在白日里贪恋的徜徉之所，梦里才能回还的故乡

似乎有种东西破坏了一切封建的、宗法的、田园诗般的关系，无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的羁绊，把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中，用公开的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削

不过克莱恩知道：女孩不会成为卑劣的纯血、腐败的祭司、贪婪施咒的商贩、虚荣空洞的议员；她也不会成为邪恶奸诈的黑巫师，白巫师中善良愚蠢的羔羊。不，即使是他也不愿成为那样的人，他不想做千万庸碌的麻瓜种的一员，他要追随她，当他的Aphrodite成了罗齐尔家的家主，他仍要做她的信徒、她的骑士、她的仆人、她的影子，但不会是爱人，至少明面上不是

这一切最终引导克莱因崇尚赫奇帕奇们所说的德行，这种克己思想似乎使自己的隐忍和退让变得无比高尚，他每日在打扫房间时背诵福音书，画像里的Euterpe就是在那时学会了那句“窄门和狭道通向永生”

所有人都热爱Aphrodite，她令所有人喜悦，所有人都对她兴致勃勃

可是她，却无法让自己喜悦，无法让自己略有兴致。她在苹果园的玫瑰小径上踱步，在幽蓝的树影下静思，在巨大的浴缸中每日洗净身体。她优雅完美的举止讨人欢心、令人赏心悦目，可她心中并无喜悦。梦境侵袭他，无尽的思绪从河流中涌出，在繁星中闪耀，自太阳的光辉中洒落；当夜晚书房的烛火升腾，《奥德赛》的诗句弥漫，当年年长的孤儿院院长、哥哥的教诲和Euterpe 的哀鸣不绝于耳，她的灵魂悸动不安

洗礼虽善，但那只是水，不能洗涤罪孽，满足焦渴的灵魂，抚慰畏惧的心灵

Euterpe和我，到底是谁在扮演谁？我的东西已经不属于我太久，猛然将它拿回到底算不算盗窃？如果上帝非要将质料的同一性作为衡量宇宙变化的唯一准则，那忒修斯之船是否仍是忒修斯之船？对，阻碍就在这。这些日子，我曾多少次假装和谐与智慧？甚至在诗句和书本中，假装幸福，假装清明

她通过梳妆镜看向身后的克莱因，后者则快速地移开视线，她那愈发礼貌疏离、愈发温柔克制的哥哥似乎也在经历同样的生长痛

可她分明看见那双眼睛是爱她的

她尽可能装成儿时的模样，亲昵地挂在他的身上。而后者则呆呆地看着镜子里的少女，白嫩的双腿交叠缠在自己腰上，睡裙冰凉柔软的触感宛如迷情剂，他将她抱回梳妆台前，正襟危坐、如临大敌

Dionysus小姐，您已经不姓Klein 了

罗齐尔反驳了他，温和而坚定

Aphrodite如果我嫁给你，那我仍然可以姓Klein

Moonquake 18