古代先贤.韩非子

41、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

42、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

43、大意无所拂悟，辞言无所击摩，然后极骋智辩焉。

44、物之几者，非所靡也。

45、一家二贵，事乃无功。

46、权势不可以借人，上失其一，臣以为百。

47、故去喜去恶，虚心以为道舍。

48、天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。

49、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

50、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

51、以管仲之圣尚待鲍叔之助，此鄙谚所谓：虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信也。

52、至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。

53、变褊而心急，轻急而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。

54、赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。

55、黄帝有言曰：上下一日百战。

56、言之为物也，以多信。

57、人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。

58、不自操事而知拙与巧，不自计虑而知褔与咎。

59、道在不可见，用在不可知。

60、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。

61、贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。

62、矜伪不长，盖虚不久。

63、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

64、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。

65、长袖善舞，多钱善贾。

66、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

67、浅薄而易见，漏泄而无藏，不能通群臣之语者，可亡也。

68、以为不当名也，害甚于有大功，故罚。

69、为人君者数披其木，毋使木枝扶疏。私门将实，公庭将虚。

70、镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。

71、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

72、因可势，求易道。

73、谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

74、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。

75、安危在是非，不在于强弱。

76、不使自恣，安得移并。

77、尧不能独成，乌获之不能自举。

78、君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。

79、见而不见，闻而不闻，知而不知。

80、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。

81、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

82、大不可量，深不可测，同合刑名，检审法式，擅为者诛，国乃无贼。

83、操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。

84、耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。

85、不知而言，不智；知而不言，不忠。

86、无功者受奖，则财溃而民望。

87、下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。

88、爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。

89、事在四方，要在中央。

90、诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。

91、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

92、上不天则下不遍覆，心不地则物不毕载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

93、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人。

94、不慎其事，不掩其情，贼乃将生。

95、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。

96、侠以武犯禁，儒以文乱法。

97、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

98、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正。

99、臣得树人，则主失党。

100、缓心而无成，柔菇而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。