第47章

望夫石①

　　望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

　　【注解】

　　①望夫石：传说有一女子，因丈夫远行久未归，就天天上山望夫，而丈夫依然没盼回来，这女子便在山巅化为石头，仍是望夫的姿势。于是后人把此石叫望夫石。望夫石很多，这里所写不必定指。

　　【赏析】

　　这是一首据民间传说写成的抒情诗，描绘了一幅生动感人的望夫石形象，“化为石，不回头”，以拟人的手法，使人与物合，情与景谐。“山头日日风复雨”，言久经风吹雨打而未改初衷。末尾，诗人作了个浪漫的推想“行人归来石应语”，含有不尽之意。这首诗语言平淡质朴，却蕴含丰富，富有很强的艺术感染力。

　　薛涛

　　（生卒年不详），字洪度，长安人。幼时随父入蜀，后入乐籍。能诗，时称女校书。曾居浣花溪，创制深红小笺写诗，人称薛涛诗。现存薛涛诗以赠人之作较多，情调伤感。

　　送友人①

　　水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

　　【注解】

　　①水国句：《诗经·秦风·蒹葭》有“所谓伊人，在水一方……溯游从之，宛在水中央”句，此处暗用此意。

　　【赏析】

　　这是一首表达相思情意的诗。前二句写别浦晚景，引用古诗之意，暗含秋夜别人的凄清。第三句似慰勉，与此前离伤之意构成曲折，表现友人远去，思而不见的深情。末句诗情曲折，余味悠长，有无限蕴藉。

韩愈

　　（768—824）字退之，河阳（今河南省孟县）人。祖籍昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士，在刑部侍郎任上，因谏阻宪宗迎佛骨被贬为潮州刺史。历任国子监祭酒。京兆尹及兵部、吏部侍郎。韩愈倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。他反对六朝以来的浮艳文风、主张继承先秦两汉的散文传统，追求文学语言“词必己出”、“唯陈言之务去”。其诗气势壮阔，笔力雄健，自成一家。他首开了“以文为诗”的先河，对宋诗的影响很大。但由于过分追求奇险和散文化，有些篇章险怪古奥。有《昌黎先生集》。

　　听颖师弹琴①

　　昵昵儿女语，恩怨相尔汝②；划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，大地阔远随飞扬③。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰④。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强⑤。嗟余有两耳，未省听丝篁⑥。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂⑦。颖乎尔诚能⑧，无以冰炭置我肠⑨！

　　【注解】

　　①师：唐对僧的称谓。颖：僧名。

　　②“昵昵”二句：意谓琴声之缠绵婉转，有如青年男女谈情说爱。昵昵，亲近之意。尔、汝，《尔汝歌》是江南一带民间流行的情歌，歌词每句用“尔”或“汝”，以表示彼此关系的亲密，此同其意。

　　③“浮云”二句：比喻琴声的悠扬。

　　④“喧啾”二句：比喻琴声忽而如百鸟竞喧，忽而如孤凤长鸣。

　　⑤“跻攀”二句：写声调高低的变化。跻，登。跻攀，指调子越弹越高。分寸不可上，形容高到不能再高。千丈强，千丈有余，极言其低。

　　⑥省：懂得。丝篁：即丝竹、弦管，泛指乐器，这里借指音乐。

　　⑦滂滂：流溢的样子。

　　⑧能：指擅长弹琴。

　　⑨无以句：指琴声荡人心魂，再弹就禁受不起。冰炭置肠：比喻情感剧烈的波动。

　　【赏析】

　　这是一首描写音乐之美的名作。清人方扶南把此诗与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推为“摹写声音至文”。诗的前十句紧扣题目中“听”字，从正面摹写声音。后八句写诗人听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。全篇诗情起伏，驰骋大胆的幻想和丰富的联想，在摹写声音节奏的同时发掘蕴含其中的情志，给人以强烈的艺术感染。