少年

假设有一个不良少年认为他不会这么做。这恐怕是1970年代的老式形象，我既没有成年人的概念，也没有想要被它理解的想法，我这样假设。我要转用那个模型。成年人，比如小学教师。在受虐待的家庭中成长的孩子内心的苦恼，不能集中精力进行标准的学习。教师不愿意陪伴倒霉孩子的痛苦。既没有那样的闲暇，也完全没有才智。“精英”与“落后”。昭和时代的混乱，孩子多得很。阶级社会。昭和时代也许是有救赎的。有很多落后的人，即使是一些落后的人也能成家立业。人活在人间，标准价值观从来没有像现在这样固化。如果认为大学毕业的人是云上的人，那么身边的人学历差距很小。曾经处于贫穷中的以贫穷为美德的感觉，已经在人们身上彻底消失了。如果在现代对年轻人说贫穷和辛苦是一种美德，那就等于虐待。究其原因，实际上，在标准价值观的竞争社会中，贫穷和辛苦只是不利条件。受惠的人们也做出了应尽的最大努力。多余的辛苦和弯路，几乎无利可图。像我一样，只能诅咒痛苦，这在伦理上是不允许的。不要后悔为了世俗的头衔和地位所做的努力最大效率

贫富差距社会和大众社会是反义词。在现代，在新的意义上，它成了同义词。标准的价值观，也就是拜金主义，因为大众的欲望而获得了压倒性的强度。随着社会的尊严和权威被标准价值观所染上，社会上的差距也就固定下来了。在现代，地位低下的少数人虽然在经济生活上有生活保障等救赎，但在尊严上却没有救赎。历史上发挥作用的，基督教的清贫思想、宗教死后报应的信仰等，在现代也成了无稽之谈。失足少年之所以说小学教师甚至大人都不能理解自己，是因为大人是标准价值观。它获得压倒性的强度是历史上比较最近的事情，日本最近半个世纪发生的事情。而失足少年，与标准价值观作斗争？永远赢不了。地位低的少数人，没有得到社会的回报。舆论、法律、警察、军队、国家、联合国都在保护对地位低下的少数人残忍地使用的经营者们。被打长大的孩子打一拳没打过的孩子，就会被社会抹杀。没有妻儿的劳动者杀了虐待自己的经营者的妻儿，当然会被社会抹杀。法律和警察不是为了正义。只不过是为了多数人利益的秩序。如果多数人说这是正义的话，就一定会有受压迫的人

至少在日本，大多数人都不把这个世界变成一种美德。这对他们来说，与其说是为了当事人的情感幸福，不如说是为了阶级更有道义价值。但如果只是因为出身不好的不良少年，性格就会善良友爱。所以，伤害人们才是最优解，这看起来是一个悲伤的故事。希望贫富差距之间和解。我不否认恐怖主义，但我说我不会实施恐怖主义。但是，希望贫富差距之间的和解，就等于说要与标准价值观作斗争。永远赢不了。也就是说，大人是不会理解的。既然如此，那么，不良少年应该如何表现自己的生存状态，并活着度过一生呢？如果有什么建议可以给不幸的年轻人？为了留下一个更美好的世界而活着。践行并崇尚不甘受苦的博爱理想。认识到自己的生活方式是一种美德。无限温柔的柔软，以及绝不会失去这种温柔的无限倔强的自尊心。其倔强的自爱自然是对标准价值观的无尽背离。所以，一个成年人要理解这一切，从一开始就是不可能的。为什么