关于病弱少年的人设……
众所周知我是一个傻逼，所以我就随便写写我的xp
我喜欢的那种病弱少年吗……
这是一种反差萌，一种身处朝阳年华却不知能否看见明日日出的对立。死亡如风般常伴他的身侧。他习于与静默相伴，但并非刻意疏远他人。在死寂的阴影下，他抓住每一刻当下。他的生如教堂般紧随墓地。他没有时间与机会否认命运。他是岩石与凛寒下发芽的种子，是轻触便会碎裂的玻璃雕塑，是即将凋零但努力散粉的花。他的灵魂兼有多病的残弱与向死而生的顽强，对立而相互衬映，荒凉而凄美，柔脆却能胜刚一一至少是以最后一丝气力攀行于无尽的黑暗。
（麻烦，忘掉）
（拉撒路撞见我个中二病真是惨呢）
可能会唤起一些人的保护欲？不知道（但是是真的很可爱！！！想把他头发Rua秃然后压碎成肉酱）（你是变态吗）
（是的。我最喜欢的就是把正常人拖进我绝望的深渊了。不要指望裂分之狼的信徒有常人所有的怜悯之心。赞美裂狼！！！）
把拉撒路放在绝望里一点一点折磨……
绝望是什么？日复一日地受苦吗？不，至少这不是最绝望的。痛苦会令一些脆弱的灵魂陷入习得性无助，但会磨砺另一些人的意志。真正的绝望莫过于自我怀疑：你长期因一个人而痛苦，但社会舆论支持她，更可怕的是你感到她深爱着你一一这才是最令人崩溃的，因为你无力仇恨她；你抱着信仰，想升起光明的太阳救赎这个世界，你成功了，然而你发现太阳无法净化苦痛，世界在黑暗后迎来吞噬一切的烈火。
喔，我都写过啊。（在Lofter写了一个外星生物的玛丽苏小说，但我对这个不满意：还是太像人类了，没有体现外星生命的独特，而且有些地方，唉，我梦游打字不是一次两次了）
什 么 中 二 病。
拉撒路手腕上的割痕，嘶哈嘶哈嘶哈
（………我喜欢的点真怪………）
啊我觉得我的设都好反差萌的……就比如说暴力牧师啊、内心善良被人排斥的女巫啊、理性又狂热的带点柏拉图主义的魔法师啊
记笔记：众所周知homo sapiens是一种矛盾的生物，合理的相互对立能完善人设，让人物更立体。
（不好意思我们收容的精神病患者又跑出来胡言乱语了）
（看好这个ALEPH级（阿尔法（确信））的精神错乱与里伊甸的幼崽！）
《谁还记得这是以撒二设》
向奇怪的方向渐行渐远（x）
向奇怪的方向猪突猛进（x）
向奇怪的方向前进四（√）
向奇怪的方向开启以太相位引擎（？你在玩火）
亚伯的人生永远定格在二十一岁。
一些人含着金匙出生，而一些人背着税务长大。
亚伯很小的时候就开始干活了。时间冲蚀了过去之兽已逝的身躯，仅余存祂朦胧的主干骨架与那些锋锐刺脑的牙爪。亚伯对童年从记事起只有模糊的工作印象。
亚伯的印象里没有父亲，唯有悲痛欲绝的母亲与加倍工作的哥哥们。
而那条狗是逝时巨兽的吉光片羽。在食物是亚伯家最珍贵的东西的那个冬天，一条小狗（不小，这只是一个汉词无意义词头）闯进了他们穷酸的家。亚伯记得他的妈妈同意让他给那狗喂一点点吃的一一在他们人还不能吃饱的时候。他捏着一个小团。那是一条普通的黄狗，兴奋地扑上亚伯低矮的胸膛又舔又咬。大概是从这个事件（也可能是更早或更晚）起，亚伯喜欢上了动物。
后来那条狗再也没出现在亚伯不长的生命中。也许他死了。也许他成了一方恶犬的阿尔法，从他在那个冬天吃下的一口鱼起，他借着人类以千万妙计征服了比他更大的狗，坐环美女无数一一后者可能不切实际，但迎合幼年亚伯的想象。
亚伯喜欢动物。因为动物的世界是简单而有趣的，食物都可以靠自己抓到。动物可能会挨饿，但它们只要磨练捕猎技术就能吃饱饭，不像人生活在无尽头的绝望中。
再大一点时亚伯厌倦了这种龙傲天的幻想，开始思考一些事情，尽管他没有上过学。他记得他有思索过人生。当他问妈妈为什么上帝会让他们吃不饱时，得到的回答是“那是上帝的考验”。
（啊不要问我亚伯爸是不是亚当并且他没有叫塞斯的弟弟）
上帝不是善良的吗？为什么他叫我的肚子那么饿……
“主要试验我们的信仰，让我们坚持下来，我们才能上天堂。”
可是……为什么……
亚伯那复杂到超过他年龄段的思考被埋在他母亲的说教之下。
天堂……很美好……但自杀不能上天堂……
为什么……上帝要这么按排……
难道……………
主不存在……
那时的亚伯恐惧他的胡思乱想被上帝或者他妈妈发现。
只要祈祷……转机会发生的……
……对吧？………
亚伯太小了，只会强迫自已相信上帝，但怀疑之石早已兀立于他的心间。
苦难最终压垮了他们。亚伯，作为家中最小的孩子，勉强吃着饱饭。亚伯看着他的哥哥们小偷小摸，只是为了填饱肚皮。
“妈妈，这样是错的吗？”
“……是的。”
“那上帝会生气吗？”
“……会的。”
“可是不这样我们会挨饿……上帝希望我们饿死吗？”
另一头沉默了。许久，她说：“你是乖孩子，亚伯，快去做事，不要再想这种问题了。”
亚伯适时地闭上了嘴。上帝忠诚的羔羊会逆来顺受地服从一切主的旨意，包括付出生命殉教，然后他们会升上天堂。
可亚伯不是羔羊。他愈发不能无视信仰之路的峻峭不平。
亚伯是乖孩子。亚伯听妈妈的话。亚伯总是努力分担家务。亚伯人见人夸，甚至受到长子们的嫉妒。
但亚伯的念头从来不驻足于眼前的苟且。亚伯不是乖孩子。亚伯的思绪及情感超越他的见识所能驾驭，回荡于仿佛铭在群体潜意识中的柏拉图式问题与更多不知名之物。
所以亚伯早就学会如何掩埋自己，让自身忙着工作，以于催人本性的夜中在生活与令人恐惧的重重发问间筑起疲惫之墙。
在贫民窟中，不付出生命为代价独善其身是几乎不可能的。
可能是亚伯还乖得挺受宠的，他虽然个子有点矮，不过很精干。亚伯尽力劳作，但他不喜欢培养植物。他内心深处渴望过牧人的生活，尽管他懂得压抑。
妈妈说亚伯是主送给她的礼物。亚伯是被上帝选中的好孩子。
大概吧。亚伯强迫自己接受神的荣光。
亚伯想向神献祭他的真实自我一一上帝会欣然接纳的吧。
或者说，他真的想吗？
……
在庄稼在主的怒火下颗粒无收后，亚伯知道他要么向祂供上生命，要么成为罪人。
…………
亚伯不想献身。他是好孩子吗？
…………
亚伯不知道答案，就像他不知道这个所谓仁慈的神是否存在一样。
……………
亚伯还是想活着，而活着就得沾染罪恶。
可神子难道不是将人类的一切罪过洗清了吗？
…………
还是活着吧。生存。
生存是不需要思考的。
亚伯不喜欢拿走别人的东西。他也不喜欢敲诈比他弱小的人。但他别无他法一一这是下层社会的法则。
也许其中不乏有好吃懒做以至沦落街头之徒。但是，一定有像他这样的人，还有更多挣扎求索苦苦劳作者一一小混混把他们的面包夺走了，于是他们也被迫成为小混混。
这是仁慈的上帝希望看见的吗？
如果不是，那他为什么要放任不管？
……
亚伯惟有活着。
有人欺侮他长得太矮，然后他就再也笑不了了。这是亚伯第一次打架。
在本能反应平复后，亚伯感到困惑与恐惧。
亚伯是神选的好孩子。
可是，“好孩子”的名号毕竟挣不了吃的。
亚伯并不恐惧斗殴，他只是不明白他为什么以这种方式才能生存，虽然他不惋惜这个头衔的失去。
一一他是好孩子吗？
很快，亚伯因他与外貌不同的精壮与敢斗敢恨收到了一小撮拥趸。亚伯有一种牧人的魅力一一他熟悉他麾下的羊羔，知道何时以何种手段指引他们。这确实是以前身为乖孩子的亚伯从未展现出的。他像一个好羊倌般谋划合适的草地，严柔并济地驱羊前去享用美餐。
这是亚伯短暂放松的时光一一尽管如此，他仍被那些问题困扰着。
他有思考与领导的才能。也许，换一个时代，他可以成为伟大的人物。
然而，在尼采式的永恒轮回中不存在也许。
在他还不知道自己的生命快要结束之时，他见到了该隐，一个潇洒帅气的戴眼罩的男人。
亚伯第一次见到该隐时就惊到了。那是个长相宛如另一个他的人，年纪比他小一些，有比他还矮的身高与和他如出一辙的绿色眼睛，但流转着的神色却有异于他。这是一种无畏的气质，对一切都满不在乎的洒脱。
爪牙认出了该隐，愿意接纳他。该隐擅长用自己捣弄的小玩意打开别人家的门，尽管不是什么正道，但没人能否认该隐的机智。亚伯当然会同意。
然后，亚伯自己的恶魔开始折磨他。亚伯发现自己讨厌该隐。该隐似和他流着同一脉血，而这只会令亚伯更排斥他。
或者，他觉得，他是忌妒该隐。他是嫉羡该隐跑得比他快吗？他是忌惮该隐奇异的好运吗？他是憎恨该隐轻轻松松就能解决一个锁，而他的笨手什么都学不会吗？
不，至少不是主要。他真正刺痛亚伯的，是他乐观的心态，那种什么都“没什么大不了的”的感觉。
该隐不会被任何东西困扰。他可以容忍睡在大街，饿点肚子，什么都不算大事，什么都不在乎。阳光、积极、潇洒、随性，这些词是用来形容该隐的。
亚伯是什么样呢？亚伯还要纠结于他是不是个好孩子；亚伯还为神是否存在想不开；亚伯甚至不知道人应该如何生活，而该隐已经在生活了，还活得很好。该隐根本不把别人对他身高的嘲讽当回事，亚伯做不到。
该隐似乎蔑视一切，玩世不恭，什么都不在乎。
什么都不在乎。
而他做不到。他是一个教徒，应该安静地接受一切痛苦，但他想解脱，渴望享受，至少是活着。他脚踏两只船，选择不了任何一条。
该隐又那么像他的兄弟。这更刺激到了亚伯。
亚伯越来越不能忍受该隐，但他不能排挤他，因为这对群体不利。每及此时，亚伯就更嫉恨该隐的洒脱。
他，还是得做个好孩子。
亚伯觉得该隐可能更适合做个领袖。该隐又机灵又果断，而他在下决定总是优柔寡断，浪费不必要的时间与精力。可他不敢让位。
他也不可能向任何人倾诉。他要怎么解释才不会让人觉得他在无理取闹？
……
接下来的灾祸大概就是神给他的报应吧。
亚伯还能回溯记忆的时候，他想起了该隐有点奇怪的推托，却鼓励他按他自己规划的想法身先士卒地行动。这个总走狗屎运的家伙称赞他的智慧。现在想来，这真是太讽刺了。该隐，一个幸运儿永远比他的冥思苦想看得更远。
在他按计划单独行动溜入某户时，他撞见了那个在额头抹上血十字架手里举着倒十字的狂信徒，望风的该隐可能是出于恐惧而没有作声。
黑社会流传着她的谣闻。她救了一些人，杀了更多的。她会用大十字架粉碎她认为被邪恶腐化的人。亚伯不认为这位比他还高半个头的女人会宽恕他。
她猩红的头绳扎着为方便战斗而削短的双马尾（？）。“上帝盯着你。”她的口吻不容置疑地坚决。
“上帝……真的存在吗？”
如果亚伯知道迎接他许久的苦思的是心脏重于羽毛的审判的话，他不会轻易开口。
飞出的十字架遮住了正午的太阳。世界没有也许。
亚伯下意识以手护头反手持刀准备以匕首自卫，但在狂热的信仰前一切短武器都没有反击的余地。（注：“反手持刀”这个概念目前有异议，此处作者将“刀刃与大拇指位向相反”的持法称为“反手”，而在一些（至少有种花家的八条道）军队训练中因此种握刀方式伤害力较强的缘故将之称为“正手”（我向我爷爷求证过），所以遇到管这种叫正手的人最好放尊敬点，他可能比我这个初三中二病牛多了）刃身落地的震响夹杂骨骼折断声。惊骇与恐惧穿插着剧痛。
亚伯没有机会转身便摔倒在地。右肘的断骨刺出了皮肉，像他一样软绵绵地趴在地上吐着鲜血。双腿被压得发紫。
此刻他已感受不到痛苦。阴影将一切吞没。浸没死神急速镰刀的时间拉得极长，如黏液般从生命上淌落。
亚伯将亡的脑中涌进了童年、涌进了过去与未来，如水充盈真空。在记忆与妄想间亚伯的意识似乎被挤出躯壳，放逐进万物与万物之隙。他回想他以前是如何哼着小曲推动磨轮磨面粉的。他嗅到了庄稼与陈旧味混合的舒适气息。他看见自己眺望远方的平原与星空。他忆起当年他同哥哥的幼稚游戏。记忆闪电般激烈地掠过他混乱的大脑，仿佛一头复生的巨兽冲撞咆哮着。
然后是又一记惩戒。亚伯感受到下体意识的断开。碾碎的脊椎撕裂他的内脏，搅成红粥的器官从被骨刺戳破的洞中缓缓挤出。他挣扎地扭动左臂回头，只见到塔般高得令人眩晕的倒十字指向一对映着殷红与救赎的蓝眸。
…………
……为什么？
…………
…我是……神选的……孩子？
……那么………
亚伯与她对视间忽然明白了她为什么要杀他。因为，这个世界上只存在两种人：善良的人与邪恶的人。善良的人偶尔会搞错一些事，这没有问题。但是，只要一个人有哪怕最微小的一点“黑暗”，那么，他就是应该下地狱的撒旦，而审判权掌握在某种虚无缥缈更多时候是她自己意志的手中。
亚伯在绝望中释然了。他不再在乎神，与他母亲所谓“神选中的孩子”。他也不恨她。反而，他产生了对该隐的憎恶。他恨该隐能跳脱神及世俗的束缚自由自在地玩乐。该隐不在乎一切的洒脱。
这大概是“怯者抽刀向更怯者”吧？亚伯的心中戏谑地填满愉快的苦涩。
他不再惊惶地看着十字架再次扬起，边缘像流星一样闪烁而下。这一次尖端直直地捅向他的肩胛骨。他的胸骨从后面崩断，肺被压扁，只有隔膜出于本能努力向下拉，却只能无谓地尖啸小狗痛苦时发出的气声，直到亚伯口中的鲜血浸过气管。
亚伯不知道他做错了什么。也许活着便是罪恶吧。
可是……亚伯不是主的乖孩子吗……为什么会如此……
………是我的错吗？……我还有罪过吗？……
……但我为什么会这样死啊………
亚伯早就对痛感麻木，但他仍然想不通这个问题。
也许，世上没有神，只有以幻想安慰自己的人。
我就是因此而被惩罚的吗……
随着他呼吸的呻吟，他的灵魂飘向了那条同样可怜的小狗。亚伯不知道它有没有活过严冬。他不知道。没人知道。
也许他也被人杀掉了吧。也许他没有挺过寒冬。
而那条狗甚至都没有名字。他只是一条野狗。
没人会记得他。那条狗，终会像千千万万条生命，带着他的记忆与生命故事，埋没于流转的时间之下，成为永不可证的历史的一粒尘埃。
……
天堂有狗吗？
或者，世界有天堂吗？
亚伯在叩问与残烛般的游息间望着记忆之兽渐行渐远，意识到他的故事亦会成为那失落巨著的微小一笔。他看见了悼亡白鸽的画作，见到长满眼睛的伟大见证者与更多混沌的死后世界。
一条蛇盘现在他的视野中。祂披盖极品黑王般墨漆的背鳞与腹鳞，因即将蜕皮而蒙着白膜，色素层与角质间的油脂奇华流转。祂的鳞片更像树蝰，但棱是凹陷而非突起，夹槽那折射幻光的脂体。祂绕着亚伯，亚伯能以一种超越第一人称但非解离体外的方式看见那顶部瘦峭见脊柱的躯干四面包住他宽得异常的视角。
一切是以一种超现实的方式展开的，强调突出那些令人感到现实自然的光影与描绘，反使其因过于真实而不真实，如嬗变不完美金属的超完美哲人石。每一片细节都艺术夸张般地凸现逼真，然而其组合却令人困惑。
亚伯与那蛇对视了。祂的眼睛分布头两侧，像蜥蜴一样有眼睑，壁虎般长刺的竖瞳引着外圈眼珠仿佛光盘刻痕闪亮的线（？）垂直于身体构成的平面。不像晶状体对焦那样仅能清晰一处，祂的每一条鳞甲、每一块皮肤都能同时为亚伯所洞察。祂缓缓逐尾，留在原地而滑下的鳞肤如生病的蛇片片剥离。而后什么都没了，视角像意识流文艺片那样推到一面落鳞。亚伯的自我融解于虚无中。丝状羽毛如密植的细草从角层一缕缕拔出，之后其中一根随着再次拉近的拍摄变得中空而剔透。伴视野的旋转野草消溶到不知何处，从正干两侧再次长出新的次枝，次枝之中又增小枝，网一般重层交错，如曼德博集合的图像。开始时羽状物左右对称，但在不知名的调度力量下向一边倾出更长的枝条，而对侧则萎缩，使主干弯向一边。
古老而黑暗的无声之歌拉下这出戏的帷幕。亚伯再次析出时，出现的是蛇鹫样的六肢生物。祂们的喙裸露头骨，翎羽拖在后脑，头颈部覆盖的是绒羽，从三分之二的颈部处伸出一对节肢动物般分节的肘，关节附近有突刺，爪有四指，类似使用几丁质与碳酸钙的鸟爪而非人手，在下方顶起一块龙骨样的骨骼固定肌肉。祂们的肩肘关节不像人类那样自由，骨盆介于鸵鸟与直立灵长目之间，而翼的肩胛骨则更贴近鸟类，但祂们的翅膀比起有完善飞羽分化的鸟翼更像蒙上正羽的蝠膜，依靠像一些昆虫那样用翼指肌肉拉动羽毛摩擦肉膜发声。祂们长腿上的鳞片平滑闪亮得像是两条后期再刻上不规则鳞甲纹路的焊接轧钢，而脚爪却长出毛发，结构如犬科动物。祂们的股却又不同于之前的部分，拖着爬行类的尾巴，有猪鼻蛇那样质感粗糙的鳞，于尖端又长出一根沾着绒羽的梳羽，与鸟羽相异的是实心的羽柄与坚硬粗大的羽丝。祂们的眼睛随着心跳搏动色彩，在虹膜处的细小血管有着特殊的阀门细胞，通过一组阀片改变另一组接收血压的大小，后者可以扯动反光呈色的细胞层。
亚伯知道，祂们是存在于存在之间隙的存在。衪们位于时间之角，居住在1*10的-44次方秒以下的世界。祂们是不连续的，先验的因果与物体永存定律在这里断开，而祂们本身同样不遵守自己的准则。祂们被放逐，先于宇宙大爆炸存在，后于热寂而到来。祂们由没有逻辑的逻辑构成。祂们是碎裂的理性拼接而成的杜尚的签名，是崩塌的阿卡西档案。
以太涌出祂们的身体，令其不再流动血液。祂们开始站在一块没有物质的平台上，踢踏两脚。祂们与腿部以血为食的细菌共生，祂们的胃腐蚀得到的金属，而微生物将其析成腿部甲盾。
亚伯询问祂们为何呈现如此样貌。祂们本身并无固定的本质，只有当意识透过万花筒将其组织时才会显现性质。伊甸，人类的无意识架构是祂们的光可以藉此投影显现的屏幕。
而这个世界上存在不只一种幕布。
祂们的存在是对性质的否定。当祂们以一种外貌出现时，祂们取消了更多的可能。这种主体性来源于丧失。样式本身也许不能说明什么，正如一根雪茄有时只是一根雪茄。
亚伯意识到一切的能指终无法锚定现实，但祂们改变了伊甸的模式，并以此重新塑造了他的现实。于是祂们的尾巴慢慢地从喙中重新长出来，羽毛悬浮到了空中，留下裸露着血液与以太的祂们。亚伯看着自己的手肘背长出浓密的飞羽，然后它们也升向与下方没有分别的上。
宇宙的答案是什么？
42。
止步于此吗？
42……特2。
亚伯渐渐失去了祂们的影像，被吸进了悬空的羽毛之中。
最后，当所有色彩收起祂们的羽翼于纯白中远去，亚伯亦随之而逝。在平静的绝望与未解的问题中，亚伯的生命结束了。
《谁还记得这是以撒二设》
拉撒路，嘿嘿，拉撒路
唉，我很努力地考证了，但由于我水平有限，一些东西我摆烂
#本系列有大量艺术加工，请勿代入现实#
DSM－5中承认的DID发病率为1%—3%
我们全校应该不止100个人吧……
（什么傻叉结论，就像说汞在100摄氏度下是液体一样憨）
同性恋在各地区人群平均为约5%，而我为数甚少的朋友中有男同
（我甚至想过他和调雨家的cp（他不知情）我觉得我是一个魔鬼，反正我本来就是）
（我不喜欢三次元人类，说明一下）
貌似有DID患者在车祸后人格系统受到影响（没有康复）
但是我们似乎是不可能抓一些人属智人种动物向血液中注射异物或电击停搏心脏令其脑梗隔约30min（似乎是抢救黄金期来着又双叒叕忘记了）施救之后扔进创伤环境中测试，我的意思是，有没有一种可能，尽管这很奇恩帝国但这在前FTL时期的homo sapiens物种土著中是违背其思潮的，我仅为猜想，不一定与事实相符。
不过好像是存在极小的可能性成年人在性格固定后受到极严重的创伤而患上DID的。可恶……资料太少了……
有没有可能以撒是DID
不过我认为以撒是精神分裂（跟人格分裂不是一个概念）
是否存在如此一种可能性，这些带着约3%尼安德特人基因的智人种有机开智生物体并不会在意一名出现于以其架空西方亚种历史为背景的文学作品（存疑）中的虚拟角色二创故事的科学性？
您写句子不用标点符号的吗.jpg
事实（？？？）证明，一名经过基因改造与严格训练的渗透特工不仅会跟土著跑路，还会喜欢上土著物种作品中的虚拟角色，然而瑞典蠢驴的鸭嘴兽脑子是想不到这些的，因为他们不明白现实是不需要逻辑的。（咳咳）
众所周知，游戏不是电子海洛因，因为The Binding of Isaac这种美沙酮不是二乙酰吗啡所能随便碰瓷的。
（众所周知只有腾讯游戏是电子海洛因，众所周知腾讯游戏是在鄙视链底端的，所以这个比喻真是十分的核狸呢。）
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