第六十四章 南堂

北京南堂——我国历史最久的天主堂，顾念曾经倒也了解过。

北京市宣武门内大街的南堂，是明万历年间意大利传教士利玛窦创建的，当时乃一间小堂、称“宣武门天主堂”，又称“圣母无染原罪堂”，建造在首善书院内，它是我国现存历史最久的天主堂。

明末清初，北京东堂，北堂相继落成，才改称南堂。

而现在她眼前的天主堂，是顺治七年时，汤若望在旧址上重建。

除了新建大堂外，据说还有天文台，藏书楼，仪器室和传教人员的住宅等，规模很大。

而提及南堂，便会想起汤若望，所以南堂实际上是和汤若望的名字连在一起的。

起初，汤若望被耶稣会委派到中原，在京都学习汉语，后被派往各地传教。

后来，经徐光启推荐参加《崇祯历书》的编纂工作、并受命管理历局，修造天文仪器。

之后又奉旨为明朝政府设厂铸造大炮，很受崇祯皇帝的信任。

清兵入关后，他又受命掌钦天监印信，将徐光启主编的《崇祯历书》进行修改进呈，后被命名为《时宪历》。

顺治七年，清为表彰他修历有功，赐黄金一千两，并赐地在宣武门内原天主堂一侧建造大堂，便是这天主堂，也就是北京南堂。

两年后，南堂竣工，汤若望便立石碑记述了受赐建造这座天主教堂的经过，顾念正看着的便是。

看过石碑，顾念抬头打量起这教堂。

教堂堂顶为拱形，正面有精致砖雕，柱顶有木刻浮雕镏金花纹，彩色玻璃镶嵌门窗。

堂内有描绘耶稣受难的巨幅油画和圣母像，富丽堂皇，祭台上高高地立着圣像，整个教堂建筑颇为壮观。

这倒是顾念没想到的，她还以为在曾经会稍微逊色些，可眼前这一切告诉她，华丽在技术不发达的时代也是能做到的。

顾念记得历史上，其后一百多年中，北京南堂一直是天主教北京教区的主教座堂。

在记载中，南堂经历了清朝时期的两次地震，和乾隆四十年的火灾，损毁严重。

直到1860年第二次鸦片战争后，才重新开放，而1900年在义和团运动中，南堂又一次被烧毁，想来是不复如今的繁华与壮观。

“怎么样？”泰安看向顾念，想听听她对天主堂的看法，这地方她应当是没来过的。

顾念被带回董鄂氏到送进宫，期间是没有多少时间让她见识这一切的。

如此想来，曾经的顾念没有能力游历山河，而如今却是不能，也难怪她想离开皇宫。

“很好看，是不一样的风格。”顾念笑了笑，紧绷的心神得到放松，“圣母玛利亚会保护大家的吧。”

“是的，天主庇护众生。”汤若望长相与其他人并不相同，一眼便能认出，他像泰安和顾念走来，像二人行过礼，“皇上此次来的匆忙，招待不周还请见谅。”

“无妨，玛法辛苦了。”匆忙两个字刺激了泰安的记忆，为了不吸引顾念的注意，泰安转移话题，“皇贵妃未曾见过这些，想来对玛法的故事会感兴趣，不如玛法给皇贵妃讲讲传教的趣事。”

顾念的表情出现了片刻的空白，为什么…为什么她要在这里听这种历史课上出现过的东西？

不过，汤若望讲的还算有趣，比单纯听枯燥的内容有意思多了。