　　幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂。

　　咒胎戴天面向厄舍府76人，现实中的精英阶层，黑道霸主、成功商人和政客精英：

　　“我先讲两个段子：

　　一个是我从一位朋友那里听来的——他是个“青椒”（年轻大学教师），有一次他们学校话剧社演出《三体》的改编剧，剧中有一段是还原叶文洁暴露她在地球三体组织中“统帅”地位的剧情，当台上的叶文洁喊出那句“消灭人类暴政”之后，他听到台下很多人跟着众演员一起接茬了下半句——“世界属于三体”！

　　我这位朋友说，虽然他知道大多数人喊这个口号纯粹属于戏迷起哄，跟看德云社相声要喊“吁”，但他还是没有来的感觉，好像有些学生喊这个口号是认真的，或者至少半真半假，这让他起了一身鸡皮疙瘩。

　　其二是我自己的一段经历，我上大学的时候，有一段时间学校相熟的几位老师特别紧张，因为他们的孩子当时都在小学里念书，可是当时（2010年）刚好发生了震惊全国的“郑民生案”，事业、生活双失败的社会边缘人郑民生，在绝望之下决心报复社会，悍然对小学校园里素昧平生的孩子挥起了屠刀，砍死砍伤13名小学生。

　　记得有一位学心理的、孩子刚上幼儿园的女老师，在分析这个新闻的时候都流泪了，她说她不是不知道这个世界上有一种人格特质就叫“社会边缘人格”，也不是不知道这种人格的形成原理，毕竟她自己就是学这个的。但当她真的在新闻中看到这个人的时候，还是震惊到无法承受——这个世界上怎么会有这样的畜生？

　　讲这两个故事的目的，是为了向大家说明，我活了这三十年，在这个世界上见到的那种动辄宣称自己“对全人类失望”的家伙都是些什么货色——

　　他们要不然是还没有走向社会、自己一无所有、心智发育还不健全的年轻中二病后遗症巨婴，

　　要不然就是没有实现过自己的人生价值，生活、事业过的一塌糊涂的loser，

　　这两种是最容易真的产生“我不活了，多拉几个人一起快死！”或者“我对人类失望透顶！毁灭吧，赶紧的。”这类奇葩想法的人。因为本质上说，这种极端想法其实来源于一种人类幼年时期心智不健全时期的巨婴幻想——非觉得世界一定要按照他的规则去运行，不这样就痛不欲生，并且试图毁灭不听从他命令的这个世界。这跟婴儿看到玩具没有按照他的意思说话，就怒而摔玩具，本质上是一个心态。心理学上好像称之为“婴儿期全能幻想”。

　　明白了这个道理，你也就能明白为什么前几年的时候，中东地区一些国家会成为恐怖主义的策源地，就是那个地方社会现代化失败，贫富差距拉大，又赶上人口爆炸，于是loser多，年轻人多，年轻loser尤其多，于是恐怖主义者最容易招傻缺来背炸药包。

　　一言以蔽之，越是loser、越是巨婴，才越容易成为“人奸”去做反人类的事，这个道理从中东恐怖分子，到西方极端白左，其实都是一样的。

　　一个能在社会上获得持久成功的人，他在骨子里一定是一个热爱生活、肯定人类的人。

　　因为道理很简单，假如你天天抱着那种对社会绝望、对人类绝望的巨婴幻想活着，你的外在表现一定要么是犬儒的躺平、要么是愤世嫉俗的到处惹事儿，而抱着这两种仇恨心态活着的人，他一定无法有效的调动社会资源为己所用，让自己走向成功。

　　所以一个社会的成功者，一个精英阶层，他可能因为自身的好恶，否定掉人类的某一部分、或者某些思想，但绝对不会成为一个彻底的“反人类分子”。

　　其实，从本质上讲，这种“精英阶层爱出人奸”的假设，跟前几年烂大街的什么“共济会阴谋颠覆全人类”“罗斯柴尔德家族的隐秘计划”等阴谋论是一样的，其传播动力的是一种社会中下层因为不了解精英社会运作模式，而基于自己的认知结构对社会上层的狂想。

　　网友DIY出来的“地球叛军”符号也跟传说中的“共济会”很像，我总觉得这不是巧合。

　　说的贴切一些，也不客气一些，其实这类阴谋论跟那个笑话中老农民畅想皇上的生活，以为“皇帝一定拿着金扒犁扒粪吧？”“等到我当了皇上，全村的粪都要归我一个人扒”一样荒腔走板。

　　可是面对这种直白的胡扯，如果你敢反驳说“精英阶层根本不是这样的！”又很难。

　　因为如前所述，我们社会中有些人，确实对精英阶层有一种奇妙的即仰视又仇视的心态——你为精英阶层洗地？你也配！你怎知精英群体在想什么？子非土豪、高知，安知土豪、高知不反人类？

　　这种诡辩，确实是没有办法驳斥的。

　　在古代农业社会里，一个地主挣了钱确实就会拼命兼并同乡的土地，最后把自己搞得田连阡陌，让全村都是自己的地，而把其他人都搞成了“无立锥之地”的流民，不得不出门去流浪。

　　是的，在一个传统农业社会里，这样的经济学故事是很容易达成的，因为传统农业社会大体上是一个封闭内卷的静态社会，生产力是不发展的，可耕地也就那么多，你多一点我就少一点，那这当然是零和游戏。

　　所以土地兼并、出现少数“终产者”现象是传统农业社会难以克服的顽疾。

　　可是这种顽疾，在人类进入商业、工业时代之后就很难存在了。

　　道理很简单，因为近代人类社会总财富出现爆发性增长的原动力，就在于全社会分工协作的增加、科技助推生产力的发展、和经贸互通有无的繁荣。这三种财富增长方式，都是依赖这个社会上有足够多的人，参与足够大的社会协作才可以达成。

　　而这种社会大协作达成的方式，就是货币。

　　所以经济学上有一个常识，叫“货币乘数效应”，指的就是钱只有花出去，才能创造财富。马克思经济学理论也承认，资本只有在被投入到生产当中的时候，才能叫资本，如果存在银行里或保险箱中，那只能叫存款，无限接近于废纸一堆。

　　所以在一个现代工商业社会中，一个社会精英是不可能通过像农村土财主或葛朗台一样抠抠搜搜的只进不出攒家业获得成功的，最挣钱的企业家一定也是最花钱的企业家，钱在他们的手中会像流水一样聚集起来、又以工资、成本等方式花出去。

　　在现代工商业社会中，所谓贫富差距的拉大，也是这种动态当中一个统计，而拒绝让自己的财产投入再生产、再流通的富翁，他攒下的财产再多会迅速因为通货膨胀、发展增长等因素而被甩下。

　　众所周知，福特因为发明了流水线的生产方式并推出了廉价的T型车，而开启并垄断美国汽车时代的汽车大王。二十世纪上半叶最接近“终产者”的存在，可是福特这辈子另一个看起来很“不资本家”的疯狂点子，恰恰是给他的工人们高福利、高工资，从1914年起，亨利·福特在没有法令逼迫的情况下，就推出了一项改革措施：将其工人每天工作时间从9小时减少到8小时，日薪却从当时普遍的2.25美元提到5美元起。

　　当然，福特这样做的初衷肯定不是“仁慈”，资本家都是唯利是图的么，可是精明的福特有另一番算计：他给自己的工人发高工资，让他们有更多的闲暇出去消费，看电影、购物、照顾家庭，生娃，这样其所在的这个市场才会繁荣，。产生足够多的中产阶层去买自己的T型车。

　　明了了这些，你就能解释为什么美国近现代史上那些最成功的大富豪，像福特、洛克菲勒、比尔盖茨这样的人，往往同时都是其所在的社会最大的慈善家，会主动地将自己聚集的财富分散出去——因为这帮人是活明白的人，他们知道在一个运行正常、不断发展的工商业社会中，自己发家致富的财富来源是什么：

　　社会会因为以金钱为媒介的协作的增加出现财富的爆发性增长，而富豪们，为了能在不断增长的蛋糕中切到更大的份额，就必须主动把钱花出去，才能够在这种动态平衡中继续占据优势。这才是现代社会致富的秘诀。

　　而能在这种动态平衡中占据优势的精英阶层，你说他们普遍存在一种“对人类失望”甚至要当“人奸”的“地球叛军”？

　　打死我都不信。

　　实际上，说的形象一些，这种对一个群体二元极端的想象方式，非常酷似青春期少男少女们对心仪异性的想象——一会儿把对方视为解决一切问题的天使加以顶礼膜拜，过了一会儿又恨对方恨不得将其视为恶魔。两种形象之间，同样的极端撕裂。

　　青春期的少男少女们之所以这样想象异性，是因为他们不了解异性，不把他们当做一个客观的人看。同样的，我们似乎也可以说，认同他这种对精英群体极端想象的粉丝们，并不了解真实的精英群体的思维方式，所以才会出现如此分裂而极端的YY。

　　每一个人都按照庸众、loser甚至极端人格者去想问题的世界到底是什么样子。

　　可是，居然真的有这么多人，愿意一方面把精英阶层想象成时刻准备出卖人类的“人奸”，另一方面又无限崇拜和肯定掌握无限权力、而又必然从精英阶层中选出的“面壁者”和“执剑人”，丝毫不觉得这两种认知之间存在不可调和的矛盾。”

　　“咒胎戴天，死人还这么多话？”

　　夜幕降临，月光透过窗户洒在古老的图书馆里。在这安静的夜晚，只有查理一个人在图书馆的角落里翻阅着古籍。突然，他感觉到一阵寒风吹过，空气似乎变得凝固。查理抬起头，一个穿着旧式服装的鬼魂出现在他面前。

　　鬼魂的名字叫做艾米丽，她开始向查理讲述她的故事。原来她曾是这座图书馆的主人，因无法割舍对书籍的热爱，即使死后也愿意守护这些宝贵的遗产。查理被她的故事深深吸引，开始帮助艾米丽解除封印，让她的灵魂得以解脱。

　　两人共同寻找解封的方法，逐渐建立起深厚的友谊。然而，随着调查的深入，他们发现了一个邪恶的计划。原来，有人企图利用艾米丽的封印来唤醒一个古老的恶灵，以此获得无尽的力量。为了阻止这一计划，查理和艾米丽必须尽快找到解封的方法。

　　经过一系列的线索和努力，他们终于找到了解封的方法，成功解救了艾米丽的灵魂。然而，在这场斗争中，查理却付出了巨大的代价。他的朋友艾米丽为了保护他，选择回到了阴间，永远地离开了查理。

　　尽管查理失去了艾米丽，但他深深地感激她为他所做的一切。在艾米丽离开后，查理继续守护着这座图书馆，将他们的故事传承下去，让后人知道这段可歌可泣的友谊。这个故事传颂着一段跨越阴阳两界的深厚友谊，以及为了守护图书馆所付出的巨大牺牲。查理和艾米丽的故事成为了这座图书馆永恒的传说，让每一个来访者都能感受到友情的真挚与坚韧。

　　厄舍府76人决定召唤出“安拉”和“上帝”！！

　　“安拉和上帝是一个神吗？”

　　在众多信仰和文化中，神的概念是普遍存在的。世界两个最大的宗教—伊斯兰教和基督教中的“安拉”和“上帝”，在多个语境和文化背景下都被广泛讨论。那么，安拉和上帝是否是同一神呢？

　　“安拉”，在阿拉伯语中，“Allah“是指代神的词汇，它涵盖了一个无所不在、无所不知、无所不能的创造者和宇宙的支配者的概念。这是一个非常宽泛而又具有深度的词汇，涵盖了许多的属性和特质。

　　英文的“God”或法文的“Dieu”，尽管在表面上这些词汇看起来是不同的，但它们在各自的文化和宗教背景中，其实指的是与“安拉”相似的概念。这些词汇都是用来描述一个超越的、至高无上的存在，是宇宙的创造者和维持者。

　　当这些词汇被翻译成其他语言时，它们的内涵和背后的文化、宗教意义可能会发生偏离或被误解。例如，当“安拉”被翻译为“God”时，一些人可能会错误地认为这是伊斯兰教的特定神，与基督教、犹太教或其他宗教的“上帝”不同。

　　因此，为了真正理解“安拉”和“上帝”是否是同一神，我们需要超越简单的词汇翻译，深入了解每个词汇背后的宗教、历史和文化背景。

　　宗教教义的比较

　　两大宗教都坚定地相信单一神的存在。在基督教中，上帝被视为宇宙的创造者、维持者和至高的存在。基督教信仰强调，上帝对所有生物都充满爱心，特别是对人类，他还赋予人类个人意志，让其可以选择信仰和行为的道路。《圣经》，作为基督教的神圣经典，详细记录了上帝与人类的互动，包括对人类的指导、警告和教诲。

　　伊斯兰教中的安拉也是宇宙的创造者和维持者，被视为唯一的、绝对的神。与基督教相似，伊斯兰教强调人类和神之间的特殊关系。《古兰经》作为伊斯兰教的核心经典，其中描述了安拉的众多特质和与信徒之间的关系。

　　两大宗教都起源于中东。这个地区不仅是这两个宗教的发源地，还是许多古代文明和其他宗教传统的摇篮，如犹太教。这种共同的地理背景使得基督教和伊斯兰教在其发展初期都受到了中东地区的文化、历史和传统的影响。

　　还有，两个宗教在它们的教义和圣经中都提到了一些共同的先知和故事。例如，亚伯拉罕是基督教、犹太教和伊斯兰教都尊敬的关键人物。他在《圣经》和《古兰经》中都有出场，尽管故事的细节和解释可能会有所不同。同样，摩西、亚当、诺亚等人在两大宗教中都被提及。

　　耶稣的地位：尽管耶稣在两个宗教中都被视为关键人物，但他们的视角大相径庭。基督教将耶稣视为上帝的儿子、人类的弥赛亚；而伊斯兰教则视耶稣为一位重要的先知，但否认他的神性。

　　神的概念：基督教提到三位一体的观念，即上帝是三位格（父、子、圣灵）但仍为一体。伊斯兰教则坚定地持有神的严格单一观念，完全拒绝任何可能的分割或复合。

　　经典与启示：基督教的核心经典是《圣经》，包含《旧约》和《新约》；而伊斯兰教的核心经典是《古兰经》，信仰上认为是直接由安拉启示给先知穆罕默德的。

　　总之，安拉和上帝在许多方面都有共同之处。尽管两个宗教有其独特的信仰和实践，但他们崇拜的神在本质上是一致的。这也是为什么许多宗教学者和神职人员都认为，尽管存在差异，但两者崇拜的是同一个神。

三十三 人奸

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