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八 皇帝

养诡吃仁

  如果一段感情,没有把你变成更好的人,那么很遗憾你跟错了人。

  “何先生,你?万鬼缠身?”

  “对啊,来,坐坐坐”

  陶辰看着黑芝居,像一个垃圾场。

  “酷吧,皇帝以前住这儿”

  “还行吧”

  “皇帝,原来是个暴发户!”

  “为什么这么说,巨婴

  要问世界上最贵的家具是什么呢?

  甭猜了,只能是金銮殿上那张又硬又不舒服的椅子。

  龙椅。

  就那么几块木头,那是齁贵啊!

  不但要钱,还要命。

  诛九族,都只是起步价。

  之所以这么贵,当然不是因为那几块木头。

  木头,再怎么值钱也就是木头。

  让人甘愿把脑袋别在裤腰带上,九死不悔的,是跟那张椅子绑定的待遇。

  这张椅子有改变物质原子结构的神奇力量,只要屁股往上面一坐,立地成神。

  从这时候起,他就成了天的儿子,从今往后,他爹不是他亲爹,他奶奶也不是他亲奶奶。

  

  魔椅魔椅告诉我,我爹是谁?

  当然,除了意识形态这样的高级货,低级趣味也不能少。

  在这一点上,东方与西方,华夏和蛮夷,都没有啥区别。

  这个行当的吉尼斯世界纪录,应该是法国的路易十四,整整干了72年,江湖人送外号太阳王。

  这位爷有一句金句,最能代表皇帝的心声,“朕即国家!”

  有了这样的企业文化,国家当然就成了“国王的游戏”。

  好不容易熬死了这货,他的儿子路易十五接着玩。

  他也有金句,“我死后,哪管他洪水滔天。”

  任何玩具都有个使用寿命,国家这个玩具也一样。

  这爷儿俩玩了个把世纪,到了孙子路易十六,没得玩了,也没机会说金句了,一家人齐齐整整地排队上了断头台!

  

  十五啊,知道什么玩具最好玩不?

  西方有这么霸道的总裁,东方自然也必须有。

  说起玩,女真皇帝完颜亮比路易十四放得开多了,他号称“吾有三志”。

  “国家大事,皆我所出,一也;帅师伐远,执其君长而问罪于前,二也;无论亲疏,尽得天下绝色而妻之,三也。”

  要说前两志,多少还在“人”的思维逻辑,第三志就有点狠了。

  既然您这么喜欢玩,那就一起玩嘛!

  所以,完颜亮当时就被部下用裤腰带勒死了。

  死了就完了?幼稚!

  亮兄被贬为庶人,埋的地儿倒是还行,在北京房山,好歹还在首都圈。

  

  这么好玩的游戏,我还没玩够呢!

  其实,皇帝这个职务,开始的时候,待遇是很低的。

  洋人的祖宗如何,咱没研究不清楚,但咱的老祖,像尧舜禹这些圣王,他们的小日子过得就相当悲催。

  尧当老板的时候,他的办公大楼只有三尺高,屋梁的树皮都没去掉,屋顶就是茅草,纯绿色环保,连一个乡村招待所都比这个强。

  穿着一身麻布,挂着几个麻袋,装饭用陶罐,喝水用土钵,伙食也就是一点糙米粥,上面加两筷子野菜。

  兼职水利专家大禹也好不到哪里去。

  为了引黄工程,大禹的大腿都肌肉萎缩了,小腿在水里泡着,跟涂了脱毛剂一样,毛都没一根,手脚上的茧厚得刀都砍不进,一张脸晒得乌漆嘛黑,跟非洲爷们似的,最后还是活活累死在工作岗位上。

  就这日子,连唱铁窗泪的劳改犯都不如。

  这特么哪里是啥子天子嗦,有这么操蛋的爹吗,把他儿子这么折腾?

  当然是没有的,就尧舜禹这些剧本,搞不好都是韩非子造的谣。

  别的不说,三尺高的办公楼,那是什么鬼?

  让天子趴着办公么?

  但是,不去纠结那些细节,他们的待遇很低,这是肯定的。

  要不然,尧老板怎么就这么想撂挑子不干,跟手里捧着个烫手山芋似的?

  看到许由,就开始骗人家入坑,奈何许由是个老油条,任你话术滔滔,就是不上当。

  后来总算逮着一个淳朴少年舜,这才顺利脱身。

  

  啥时候能涨工资啊,俺想娃了!

  这样的人,应该景仰。

  这样的行为,值得歌颂。

  但是,不能提倡。

  明摆着嘛,作为老大,待遇搞得这么低,让下面的人怎么搞?

  怎么保持团队的战斗力?

  长此以往,内需怎么刺激?GDP指标怎么拉动?

  国家的繁荣昌盛怎么体现?

  有时候,冤的不是只有窦娥,皇帝也冤。

  什么“朕即国家”,“天下奉一人”,他们也不想的,都是惯出来的。

  儒家和法家争来斗去,瞧着势同水火,但有一点是相同的。

  皇帝一定要至高无上。

  事业成功了,刘邦自己都没想着改善住房,萧何就想到前面了,等刘邦出差回来,嚯,好大的别野!

  这可不是贪图享受,是为了国家形象!

  有了这个指导思想,皇帝必然被惯成巨婴。

  

  皇帝,该怎么设计呢?伤脑筋!

  2服务

  不得不说,儒家的服务意识那是领先世界两千年。

  为了哄好金主,他们一直在领先,从未被超越。

  为了适应形势,他们一直在进步,从未被抛下。

  开始的时候,士人和君主之间的关系是合作关系,类似于风险投资。

  金融祖师爷子贡的志向就是纵横诸侯之间,搞风搞雨,“天下诸侯,用赐者存,不用赐者亡!”

  这时候,作为投资方,士人比君主更加牛皮哄哄,一言不合,朝秦暮楚。

  用田子方怼魏武侯的话说,君主就是一双破草鞋,他想啥时候踹掉,就啥时候踹掉。

  战国的硝烟散去,士人的腰杆子就没这么硬气了,用人单位太少了,人才市场卷得一塌糊涂。

  这时候,士人和君王的关系就成了雇佣关系,像李斯那样,一个个变成了舔狗,对着老板把脸都笑烂了,就希望得到一份好的offer。

  雇佣关系也没问题,靠手艺吃饭,天经地义。

  作为光荣的打工人,虽然肚子里清楚咋回事,但好歹还能维持着表面的人格平等。

  在老板面前,也能稳当地坐着,逢年过节的,我给老板拜节,老板也要回礼。

  虽然士人是弱势群体,但君择臣,臣亦择君,说起来也还是双向选择。

  

  定了!干咱这行,就是为老板服务!

  到了大宋朝,劳动法重新修订之后,政策就开始严重的向用人单位倾斜了。

  这时候开始,士人和皇帝的关系,成了主从关系。

  老板坐着,我只能站着。

  老板吃着,我只能看着。

  我还不能吐槽跳槽,顶多只敢叫一声“卧槽”!

  在这样的企业文化下,士人就是王小二过年了,但不管怎么一路走下坡,士人的面皮还是有的。

  皇帝得了里子,面子上还要说着“天子与士大夫共天下”。

  到了满清入关,神州陆沉,就彻底把底裤都撕了。

  劳动法?

  不存在的。

  关系红果果摆在面前,奴隶关系,或者说宠物关系。

  作为宠物,先是阉割。

  再是训练姿势,一定得趴着,还要趴得好看。

  这时候的皇帝乐呵呵地抓起一块狗粮,啧啧两下“好狗,来食!”

  当年文天祥面对蒙古人的屠刀,面不改色,从容自若,自问自答:“读圣贤书,所为何事?”

  纪晓岚答曰:“做狗,做娼!”

  读书读到了这一步,皇帝甚是欢喜。

  所以说,皇帝之所以选择儒家,那是有道理的。

  儒家的专业,说白了就只有一门,就是做官,就是服务领导。

  专业的人做专业的事,不用这些专业人才,难不成用墨家那些情商掉海沟里的理工男?

  

  找找看,这么多圣贤书,是干嘛用的?

  3口号

  儒家确实专业。

  他们再给皇帝、大臣、士绅和庶民设计的金字塔制度之后,还贴心地配套工作手册。

  简单易学好上手。

  皇帝打开手册一看,上面是斗大的一个毛笔字,“仁”!

  臣民打开手册一看,也是一个斗大的毛笔字,“忠”!

  不懂?

  神龛上供的那几个圣王图腾,文庙里摆的那几个道德模范,点上三柱香,他们晚上会来指导你的。

  君君臣臣。

  天地君亲师。

  普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。

  君要臣死,臣不得不死。

  ……

  两千年以来,从贡院国子监到田间地头厨房茅厕,这些口号和相关的宣传片地毯轰炸,瞎子都能看到,聋子都能听到。

  跟我来,举起右手,握成拳头,注意嘴型,调整情绪,预备……喊!

  信不信的不重要,态度一定要端正,姿势一定要漂亮。

  打完收工,天下太平。

  

  预备……喊!

  规矩算是立下了。

  要是有人胆敢破坏这个规矩,分分钟教他做人。

  最大的反面教材,莫过于古往今来六合八荒职场第一人,冯道。

  就这位爷的简历递上来,全球哪家公司的HR都会目瞪口呆,惊为天人。

  在五代十国那个“天子,兵强马壮者当为之”的时代,改朝换代跟换个手机差不多,换皇帝的难度也就相当于换个手机贴膜。

  冯道这辈子换了四次手机,换了十次贴膜,厉害的是,不管公司怎么上市退市,老板如何进进出出,他的屁股一直在宰相、三公、三师的椅子上坐着,江湖人送外号“十朝元老“,掌握究极绝学“不倒翁”,实在是可怕!可怕!

  看到这样的履历,很多人就跟吃了苍蝇似的,极其不爽。

  司马光给他一顶帽子“奸臣之尤“。

  欧阳修又给他批发一顶帽子“不知廉耻“。

  口诛还不解气,还要笔伐。

  欧阳老先生再私下里编了部《五代史》,把冯道来回鞭尸。

  在他们看来,就是因为有冯道这样的坏蛋,搞得“君君臣臣父父子子之道乖,而宗庙朝廷人鬼皆失其序。”

  失序的后果,就是“则天下其有不乱,国家其有不亡者乎!”

  一句话,冯道,你太坏了,你败坏了社会风气啊!

  不得不说这一通节奏带得飞起,冯道千年都不得翻身,浸泡在无数的口水和脚印当中,就连范文澜先生都指着他的鼻子大骂,冯道,何其无耻啊!

  

  这个无耻小人,我要写文章曰死他!

  地底下的冯道一脸委屈,他也很无奈啊。

  他就是一个兢兢业业的职业经理人,从寒门子弟一步步爬到打工皇帝,真心不容易。

  但凡老板精神正常,身体健康,他也从来没有过跳槽的心思,问题是特么老板自己扛不住啊!

  难不成老板自己嗝屁了,自己一个打工仔就要寻死觅活,没这道理啊。

  当年李二干挺了李大,魏征不也跳得挺利索的吗,他咋就是一代贤相呢?

  不带这么欺负人的。

  要是用数据说话,无论私德还是功绩,冯道比魏征都要强出不少。

  不但自己没有任何不良嗜好,脱离低级趣味,私德那是杠杠的,绝对经得起考验。

  他心系黎民百姓,甚至把自己的工资都拿出来赈灾扶贫,绝对的好干部。

  他重用寒门才子,抑制士族子弟,还用二十多年时间官印《九经》,存亡续绝。

  他大开洛阳,迎立李从珂,又迎难而上,出使契丹,两度让中原百姓免受战火荼毒。

  几十年如一日,终于活得了“当世之士无贤愚,皆仰道为元老,而喜为之称誉“的声望,被人称为“圣人再世”。

  凭良心说,当官当到这份儿上,可以了。

  说破天,就是老板挂的时候,他没跟着自挂东南枝嘛。

  一帮武夫在哪里开撕,打架打输了,却要让一个书生去殉葬?

  那帮倒霉催的之所以亡国,不是自己造孽,而是因为这书生不肯去死?

  这天下还有道理吗?还有法律吗?

  冯道悲伤逆流成河。

  “道德几时曾去世,舟车何处不通津。

  但教方寸无诸恶,虎狼丛中也立身。”

  诸位,冷静一下,我到底怎么着你们了?

  咱也别怪诸位老先生急眼下死手,这也是没办法,他们指着这个口号安身立命升官发财呢。

  要知道口号之所以是口号,那就是嘴上的功夫,千万别指望落实到手脚上。

  口号,就是一张纸,千万别去捅它。

  咱们啥时候看到大街小巷挂个横幅,上面写着“太阳是圆的”?

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