听法须知

亲爱的朋友们，首先非常随喜大家听闻佛法。也许你不以为然，也许你觉得加群听法是件稀疏平常、无足轻重的事，也许在你心里可能觉得听法的重要性还不如和同学聊天、打电脑，或者也许你是第一次听法是抱着玩一玩与新奇的心态去听法等等。这可能是正常现象与有几率出现的情况，因为你我都还年少也都不清楚学法听法的意义，但是我想告诉与提醒诸位朋友：这样不好。

其实也许我有些苛责，但我还是想提醒：众所周知的开经偈是这样说“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”无上甚深微妙法好遭遇否？否也，要知道我们从无量劫来轮回至今，生生死死、颠颠倒倒，我们曾为最高天享八万四千大劫之长寿，亦曾作最悲的地狱众生铜窗铁柱求出无期。我们轮回到今天什么都做过了，就是没出三界火宅。轮回百千万劫难遭遇妙法并非危言耸听，能得人身已经千载难逢，还得暇满人身更实是不易，如此看来我们能生在有佛法的时代并且有机会听闻正法又岂止百千万劫难遭遇？

所以一方面在这个年纪可以遇到佛法已经万分不易，能听闻正法甚至净土法门则更是难上加难，如果能信受奉行则更是多劫修来之福德智慧的显发。而大家正是这样的一群年少学佛且有深厚善根的人，是故我想毋庸置疑的要随喜赞叹大家的喜闻佛法的好乐之心。但另一方面如果遇到佛法却不珍惜，遇到僧宝（法师）却不尊重，则是自断善根其后果也是十分严重。因地对三宝的不尊重，也会对未来进一步的修学造成障碍。所谓因地不真，果遭迂曲。为了大家不犯此类错误，也是未雨绸缪，我想提一些听法时的注意事项和要求。

我们大家首先要明白的一点我们皈依的是佛法僧三宝。要笃定生命的最高处与究竟处就是佛法僧三宝，除此之外别无更高皈依。今去佛已两千余年，若无僧，谁将胜法流布与大众？若没法，我们如何解脱生死苦海？法师对我们学生弟子来说的重要性自然是不辩自明，《楞严经》言“佛子从佛口生，从法化生。”故言我们听闻法师讲法便是法师法子。世间法尚且讲究“一日为师，终身为父”何况我们欲学习出世间的稀有妙法呢？我们对法师应该有绝对的恭敬与谦逊，只有做到这样才能真正得法受用。

其次我想分享一个比喻，听法有四瓶乘水之喻。四瓶分别是染瓶、漏瓶、覆瓶、净瓶。染瓶者为人处事尚有缺失，人天基础不实品行不佳，此类人听法如将醍醐置于染器，获得的不是最上乘醍醐而是更严重的染着。漏瓶听法则是于法不生珍重、稀有、难得想，边听边忘、边加边漏，到头来所剩法不多。那覆瓶听法是如何？覆瓶听法者多增上我慢，常常以蠡测海且自以为是，以之前所学衡量思度法师所讲，此类心常闭塞、固步自封，法水自然不能流进。净瓶者，非染、非漏、非覆，是名法器。诸位不妨扪心自问，自己是否是净瓶，是否堪为法器。

听法该如何听呢？在尊师重道皈依三宝的前提下，第一步听法之前应自净其意，知悉听法功德与听法的稀有难得，将身心调整到自己可达到的最高状态，达到之后再去闻法则更容易与法相应。其次听法过程中应尽量端正不乱动摇，身安则心平，心平则道生。对于现阶段的处于初学的我们而言，如果身体都动来动去，又谈什么内心寂静呢？其中有个技巧就是可以在听法前将自己身口意全全供养三宝，在听法过程中保持这样的觉观。听法最好姿势是盘腿听法，让法水流过心田，若不方便端正的站或坐亦无可厚，但不能躺卧更不能以其余懈怠放逸的姿势来听法。听法的心态是至关重要的，安住于“一念不生，了了分明”为佳，非切记听法之时应心无旁骛而非心怀小鹿。听法之后勿忘及时回向与发愿，并且在心里重复温习法义，将听法时的正念延续至日常，将习得的教理实践于生活。闻法之后应该不忘加以闻思修，行远自迩，依次第尽。我们对于生活中的贪嗔痴很熟悉，却对闻思修十分陌生，所以更需要我们勤加修习，转生为熟。听闻经教得闻所成慧，转闻所成慧为思所成慧，转思所成慧为修所成慧。将法雨甘露为我所用，非为我所有，自利利他而不被法尘粘着。

听法须知大致如此，末学学识浅薄拙笔难书全貌，若有谬误不正、遗漏不全，望诸位善知识及时指出予我批评提醒。望共勉之。

闲人谛之撰于2021、6、5 凌晨一时

附原文，与上文微殊