我：师父，在寺院里拍佛像。什么时候可什么时候不可？
师父：尽量不拍
我：哦，这样，那拍了删照片可以吗？
师父：拍了删，那干嘛拍？
我；有些人…那个内存不够什么的。应该也是有罪过的吧，之前看什么的。
师父：如果为了正面宣传或是研究造像，塑佛像需要可以。一般不要拍
我：师父，如果一个人自闭了，该怎么解开心结？
师父：可以加入正能量的团队从事一些善行活动。
另外可以念大悲咒。
可以去正法道场帮忙种地对身心有调整效果
我：师父，上课想睡觉是身体虚弱吗？
师父：手机不玩，作息规律，营养搭配，合理运动，这么年轻，何虚之有？
我：师父，我觉得我有点急躁。越学我越觉得我什么都不会……
师父：学佛？还是专业？
我：学佛，专业的话感觉学一点懂一点，
师父：哦，这我早就和你说过啦。
现在你要以学习专业知识，融入校园生活为主。特别在时间分配上。
佛法不是靠学教理得到的是用超越的眼光，切实的生命体验悟得的。
我：嗯…我基本也是随缘听法吧。基本上周末听一下。
师父：随缘了，就不用急躁了。
有空就多念佛。很轻松很简单
我：好的，有空多念佛就行。
师父：学佛学对了一定是越学越轻松，越淡定从容，越清醒生命的方向。
我：我现在的急躁基本上因为……虽然知道临终依靠阿弥陀佛可以往生。但是经常第一反应是修行很多次第境界，要透过去觉得遥遥无期，然后急于解脱的着急。最近听五十阴魔，十二因缘这些嘛。然后听完会挺有感触，感觉又有信心又担心。平时是挺轻松的。
师父：念佛求生极乐就是横超，并非有竖出那么多次第，特别是在超凡阶段。
我：师父，有个师兄问，如果打坐期间睁眼和监香师父对视，算不算违反规定要被打？还有就是我的疑惑，初禅风大调节也会左右摇摆，那被打了会不会有影响，突然出禅定或者被吓到？被吓到是不是心里会留心结以后难以入定？
师父：那看每个监香的风格了。
睡觉和风大在调很容易看出来的。正规的道场监香的师父都会有经验的。打香板也是有方法的，被如法地打香板是有利无害的。
我：师父我感觉背上有根经绷着，就转头低头都有感觉，…还有救吗
师父：继续打座就会好的。另外，少玩手机。玩手机的姿势对颈椎，脊背很不好。
我：哦，这样啊，那看书太多是不是也不好？（都是低头的话
师父：用书架立下。有关做下八段锦，缓缓仰头，平视，远眺
我：师父我膝盖和肩背基本不痛了，都挺好。
师父：注意保暖，坚持打座，不吃喝冷食冷饮，不吃添加剂，保持情绪稳定，少用手机，身心会越来越健康的
我：我感觉到了微弱的想连续打坐的力量，
师父：说实在的现在成就者少，其中一个原因是很多人身障就很重，改善身体，突破身障就要很多年。身不安则心就更难安了。
我：嗯嗯，明白了，所以要克服困难
师父：自律很重要
我：这好像，也要锻炼。我会努力的
师父：必须努力！
轮回那么久了，受了那么多苦了，一直好了伤疤忘了疼。今生一定是最后一生轮回了。
修行突破自我之路，不进则退
我：最后一世
师父我有时候一想到，反正最后会去极乐世界的，就没那么努力了。我感觉这种状态有点危险，
师父：会去的前提是这个世界没有什么能让你有一丝的留恋，没有什么能诱惑到你。唯求往生净土，别无他求。
那则在一切时处，不惊不怖，不喜不忧，念念弥陀，宁静而光明。
否则，都是自欺欺人的借口
我：嗯，是的。不能把这作为借口了
师父：好啦，用功吧
我：明白了，谢谢师父！
～
我：师…师父，这，怎么办啊？
师父：大师父还给你钱？先欲勾牵，然后入佛智
我：这钱太多了，我手都在颤抖
师父：只要不贪，多多益善
我：收师父的钱也可以多多益善嘛？
师父：收来做功德阿，当然多多益善
我：师父！我今天占察了一下梦境，然后第三把应验。观所梦为吉利
师父：如是因如是果，心安理得。
知易者不占，善易者不卜
我：好，师父可以详细解释一下最后两句吗？
师父：易指的是周易。延伸为真正领悟占卜，占察精要内涵的人反而不用于占卜
我：在于察，谢谢师父，占察一定是要起觉照，在生活中“察”
我：看南山律也看出了好多天台的影子，比如一心三观、一佛乘、还有一些圆教的思想。
师父：宣祖就是将圆教思想融入四分律后，才得以使四分律在唐宋后在汉地被人们所接受。之前汉地是学持僧祗或十诵律的
我：所以声闻戒也可以发挥大乘作用！大者见大，圆者见圆
师父：各部派声闻戒中就是四分律最有大乘的内涵
我：嗯，因缘合合。不得不说，南山律好妙
和最近看的《天台教观纲宗》格外契合
我：（師父念什麼經可以找鑰匙阿，大悲咒可以嗎？）
师父：念观世音菩萨，跪求祈请观世音菩萨指点……扔下硬币看，还能不能找回
我：？？請問扔硬幣是怎麼個法子
师父：你不知道？类似观音签阿。
我：真不知道诶
师父：那你就恳求观世音菩萨后，静静打一座，应该就能想起了
我：有個小問題…您知道有什麼極速退燒的方子嘛？不是很想吃西藥
师父：着凉的话煮姜汤念49遍大悲咒喝下，保暖打座
炎症的话，鱼腥草，葡公英之类的消炎解毒的草药熬起来念49遍大悲先喝下，保暖打一座。
不是很严重就多喝热水，念大悲咒，打座就可以了
我：師父，宇宙不是沒有本源沒有第一性嗎？
师父：真相没有第一性。
对于凡夫角度来说缘起有时空。无明是其轮回的源头。如来藏因无明而命名为阿赖耶识。无明是虚幻的。
我：哦，說阿賴耶識是本源所以也是方便說…（或者說是某一個角度）
我：師父，對因果越來越認可以後，知道一切都是因緣果報，現在對病癒沒有那麽著急了…有點生病不過消業障的心理，小病也不想吃藥，這樣是正常的嗎
师父：需要看医生就去看也是随缘，改缘阿。自在随缘就正常，固执极端就不正常
～
我：師父，我今天打坐的時候有幾分鐘感覺天旋地轉…（人在旋轉上下顛倒）過一會就好了，這是正常的嗎？
我打坐的時候我媽問我好了沒，我沒下座回她話然後整個人熱了起來，繼續唸佛就好了，也是正常的嗎？
沒禪定功夫的人打坐說話是不是比較傷氣？
师父：气脉在通的过程中会有种种感觉，正常的。
打座就专心打座，不要随便动和讲话，种下散漫不恭敬法的因不太好。
伤不伤气是枝末
我：說話是萬不得已。我媽敲門問我，
我也只能回答了…事先說過我要打坐一小時的
师父：以后打座写张纸贴门上:几点至几点禅修中……
我：嗯明白了。雖然知道要孝順，但是被打擾還是很火大。心裏：好煩啊
然後身體就莫名熱起來了
师父：之后要惭愧自己没有定力，同时明白以后别人禅修要尽量不去打扰。有言“宁搅千江水，不动道人心”。所以，一切顺逆境有智慧都会转化成道用的啦。
没有智慧都会心随境转，生烦恼啦
我：嗯明白了，謝謝師父
我：師父打坐可以代替睡覺（午覺）嗎？
师父：精神好就行阿
我：師父學唯識之前需要什麼準備嗎？和（很感興趣）初學者推薦唯識可以嗎？
师父：可以阿。
不过学好唯识，一定要配合实修。才能将名相概念与实际的心的各个层面对上号。
师父：对己心不去观察，或不深入，学唯识就容易陷入名相理论概念里，反而可能对降伏烦恼，悟入真谛产生障碍。
我：嗯嗯好的，多聞增我見就背道而馳了
我：師父一念不生了了分明和覺照是一個東西嗎？和無分別智一樣嗎？
师父：自己悟去
我：師父如果迫不得已要吃葷的時候該什麼心態？
唯識講記裏面說：造惡業以意樂的心態是很不好的。
但是達照法師曾經說過：如果迫不得已要吃，心裏要想著：這是對我最有利最好的食物。（就是不要心懷憎惡）
so？
师父：心素才是真素
我：師父打坐腿疼的時間延遲了的原理是什麼？之前是十幾二十分鐘以後開始疼，現在是一個小時左右開始有點疼。
可是痛不是不通嘛？遲點但是還是會痛，是不是說明不通的經絡藏的比較深？
师父：是的
我：那這是不是很危險
师父：从粗重的通到微细的通~~
危险？啥意思。继续坐，就好了，没啥大碍的。
心通，一切无碍
我：就是我痛了就不想坐了，
那這個不通不是一直在身體內了嘛，身體不通是不是就比較危險
师父：都是虚幻的～哪来的危险。
无色受想行识～
真危险是执身为实，轮回不止
我：嗯好的，如理如法就沒事
师父：是的
我：反正有空的話每天儘量多坐一點就好了
我：师父这句话（言语道断，心行处灭）什么意思
师父：言语道断了～还问
我：师父，为什么戒杀戒荤以后还是经常头疼
师父：往昔犯下的还得报啊。随缘消旧业，更不遭新殃
另外头疼与不尊敬孝顺长辈师长领导也有一些关系。
另外，与外缘有关的是：头着风，晚上洗头，洗头不及时弄干，例假洗头，脾胃虚寒，电脑手机用太多，颈椎不好，思虑过多，虚火上扬，包括春季肝火上扬也会上火等
我：师父舍利一直再生的原理是什么呢？质能转换的话，是因为念佛等等使能量无穷无尽？
师父：感应道交，能量延续
我：嗯，其实我很好奇感应道交…
师父：不可思议
我：师父，今天早上突然想到…
如果是细枝末节的事情其实没太大必要问（是目前来说，将来他受用还是有必要了解的）
但是如果是比较深入的问题，感觉问了就有答案未免可惜，自己去参可能更好。
不知道怎样想对不对…
师父：是阿。你没发现吗？细末问题及不必在该阶段回答的紧要问题我并没回复阿
我：发现也没发现吧
师父：今天才领悟到是吧
我：是的吧，今天早上三点多自然醒，然后打了个坐，听了一会早课…吃早饭的时候突然有所感悟
师父：早起做功课的好处，头脑清醒~~哈哈
我：是啊，三点自然醒然后睡不着，很难得的经历了。
听早课的那一刹那有点“感应道交”的感觉，但是说不出来什么感觉…
师父：能说出来的感觉，就不是，也不在感应道交中了
我：有时候自己去参的时候没什么感觉，事后看书或者对境反而感触更深。
佛法在世间，不离世间觉…
我：师父，为什么有人会受戒以后想喝酒呢
师父：善法欲不够，道心不够，誓愿不坚定，戒体不坚固
我：受戒不是戒体领纳于心以后作为无表色起到防非止恶的保护作用嘛，为什么师兄会反而更想喝酒
那舍戒以后想重新得到戒，就要再受一次是吗？
师父：业障呗，是
我：我总觉得…好可惜，有时候也是，和同修道友劝诫的时候他们并不能听……
我很希望他们走向正道，但是并不是我能控制的…
师父：你只是他们的缘，师父领进门，修行靠个人啦～如人饮水，冷暖自知
我：明白了，所以对结果更要無分別，因上努力，果上随缘…
我：我也想好好学习（各种法），将来弘法利生
师父：努力，期待你的到来
我：我对自己的福德資糧还不是很自信
师父：常怀惭愧，不断精进，信自，信师，信法，荷担如来使，在所不辞！
我：师父为什么我会闪过…
早点修行，早入涅槃的想法
师父：本该如此。无住涅槃呗
师父：还是尽快开始纯素吧~又痛心又恶心
我：我自己也纯素了，但是一会家就挡不住业力
师父：那就多念佛做功课回向一切众生~~永离病苦和杀戮
我：早起的好处增加了，还可以写日记
如果一直自然醒四点多我还是很愿意早起的
师父：早睡早起，身体好，心态好，能担当，成大器！
我：师父我想再学半年教理，20岁以后，没有特殊情况就不钻名相了。以一门深入天台，然后悟道参学为主。
师父：到时再说呗~
目前以学业为先，随缘学佛，心中有一安住法门，尽可能时时提起，用心地功夫就好。
我：也是哦，主要是我怕越钻越深，离道越来越远
我：师父我早上起来看书好困啊，看两页睡着了三次……是不习惯早起造成的嘛？
师父：早上起来要拜佛，念诵~生发阳气。不适合一起来就看书
我：哦哦哦这样，那师父早上起来喝点浓茶就打坐合适吗？
师父：空腹不适合喝茶。喝些温热的水，拜下佛或练下八段锦再打座也好的
我：师父，我吃素差不多一年左右以后我妈这次终于意识到我吃素了。但是好像特别不开心，一家人一起的时候故意说我口味变了什么都不吃。然后说我这样会给别人造成很大麻烦……
现在主要问题就是说开呢，还是继续瞒着…
师父：自己坚持对的行为就行，对他人不作任何要求。
你就说你做什么我就吃什么~都没关系。
反正很快回校了。念大悲咒回向行善修行无障缘，愿父母增长善根，见闻随喜一切善行。
我：师父我想为您点小问题…
有两件事，一时我发现我基本上很少道歉也很难开口道歉，二是我发现有时候我会很下意识的保护自己刻意减少别人对我的影响或伤害。
然后……有一天同学A等我一起做摄影任务，她在体育馆门口等我，然后我先去跑步再去买饮料，大概让她等了二十分钟吧。然后我去找她的时候她挺生气的，觉得她在等我，我却故意浪费别人时间又不尊重别人（还去买饮料，再慢悠悠走回来）。
但是我心里想……是你要等的啊也不是我逼你等我，而且摄影你先到先拍也无妨，为什么硬要等我一起呢？于是她还在生气我就不理她只管自己走了，但是想了想其实让别人等太久，也有我的不对。但是我也没道歉，我觉得没什么必要道歉，但是那个同学今天就和我说：她觉得事情道个歉说开了就好，没必要因为小事而僵持。但是我觉得事情过去了就过去了，自然会淡掉又何必道歉呢？
师父：让别人久等了，肯定要表示歉意阿。
从修行人来说，即使事相上看起来不是自己的错但因为别人误会而起烦恼，都应及时忏悔阿。因为自己的悲智不够才令众生生起烦恼也是自己的错阿。因为菩提道行人的心愿就是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”~何况因自己的过失给众生带来了烦恼了~
“对不起，这是我的错”是对生命承担力的表现，也是不断超越自我局限的起点。
我：在世俗里纠结这些…好像一个三岁的幼儿园学生阿
其实就是承担力不够，偏向自渡而不是“悲智双运”了……
师父：菩萨道的难度就是：实际理地不着一尘，万行门中不舍一法。
全然放下就是坦然承担一切。
我：即而不即…就是空假中三观一念具足，
于事于理圆融无碍
我：师父寝室打空调不能打坐的话，被子包着盘腿听法合适嘛？
师父：有空调吹就不宜打坐了~
听法勉强可以。关节，肩颈处注意保暖
我：我去把空调关了。打坐金刚持念佛妄想不多但是感觉不是很清晰…
而且过程中一直要调节身体姿势
我：师父，请问睡觉和打坐在凉席（草席）上合适吗？会不会寒邪入体
师父：草席可以。凉席不行。贴肤不觉凉就行
我：师父有句话是：“通宗不通教，开口遍乱道”
但是如果真的通宗了，比如见道或者开悟了，那没学过教理有关系吗？六祖慧能大师是普遍还是个例？
师父：教理不学容易表达错误。
所以六祖大师（禅宗）推崇教外别传。
我：师父，我的职业规划是现在当渔夫，毕业做农民，以后做卧底，有能力了做杀手，老年做船夫
师父：？
我：就是现在随缘，写文章也好公众号也好有人欢喜有缘就接应一下。（就是在网上钓鱼，愿者上钩。）
毕业以后出家初期就是主要一方面在心田上工作，一方面集聚资粮。
有能力从有入空以后就要想办法出假和众生同事就相当于做卧底。
了解众生悉檀以后就方便对治自他我执，做杀手精准杀“我执”。
最后老年就随缘度众生啦，自渡渡他终不竭
师父：想地真多~梦幻泡影~
我：哈哈哈就是突然想到了。确实都是，梦幻泡影
我：师父我快考六级了，但是一背单词就巨困，上课也是。就是和突然就断片了一样没有意识了。除了吃药的话有什么食补嘛
师父：背单词前大悲咒多念几遍。另外，你手机用太多了，已经上瘾了。
备考期间如果能关机几天就好了
我：有时候一天都很困。为什么有时候起床不困，有时候很困呢？不困的时候清醒打坐感觉很好，但是困的时候很昏沉手印几秒钟就散了很难坐下去
师父：因为精气神耗地太厉害了。
我们一师父也这样，手机被我沒收一星期后，体力，记忆大为改善了，判若两人。
我：嗯明白了，我试试看去买个备用机，里面就学校上课打卡的软件其他不装。
我：师父还有点小事，快期末了压力大（过其实问题不大的，但是想考好一点）
和梦多耗神（我感觉做梦太耗神了，就算不是噩梦睡醒也都很累）这俩事咋对治呀。
师父：睡前念佛或念观音，放松，放空，平躺或右侧吉祥卧。
我：嗯嗯，我睡前一般是吉祥卧，睡醒就变了
师父：尽量吧，有点小焦虑，能调整就行~
不用太当会事
我：师父我发现我也是拒绝不了别人的人，有让我帮忙我都会去。我不知道怎么拒绝也说不出口
师父：只要是好事，只要能够担当，承担越多，资粮积累越快
我：是的是的，好事多多益善。
但是，坏事有时候也拒绝不了
师父：那就没智慧了
我：就性格上比较软弱吧，不想让别人不开心然后会尽量满足别人需求
师父：眼前的快乐和堕落的长久痛苦孰轻孰重？
我：嗯，还是目光长远一点。但是下意识和第二意识还是有很大差别
师父：至少第二念必须是正念
我：为什么大学的期末这么累阿，
我感觉下半学期全都在忙各种事情
高中都没有为了期末学到这么晚
师父：这叫奋斗~不奋斗怎么配得上年轻人这个词？！
再说平时你不是挺爽的嘛~清北的学霸们是每天学到深夜阿，我们也就期末时正儿巴经学下而已
我：主要是接下来要考的
没一门有把握的
都是一天一个奇迹系列
师父：一份耕耘一份收获~
我：对的，一分辛苦一分甜，继续写题目了
师父：晚安~~我看书去了~~推荐宗萨仁波切的《佛法的见地与修证》可以一读
《八万四千问》也不错
贴近现代社会，全球的眼光，可读性挺强
我：好的，谢谢师父，我也去复习了
我：师父俺有个小问题，打空调打坐不是一定会生病嘛？
那飞机上也有空调，您之前说飞机上修法或者打坐会不会对身体有影响呢？
师父：飞机上的空调可以关啊，自己位子上。冷气没有直吹会好一些。不是一定会生病，会比较容易寒气进入体内会生病
我：师父，如果中午吃了饭，
到晚上现在还没吃，但是有点饿了
是吃对身体好还是不吃？
&小众是一定要过午的是么？
师父：如果休息了就不吃，明早起再吃。
若还要学习工作如果饿了要适时补健康易消化的食品
我：嗯嗯好，谢谢师父
我：师父，俺有个小问题[Doge]
就是……“工作”（一般以帮寺院做公众号，另外一个公众号以后做“引经据典”，还有随缘接师父们的设计需求为主）这些和生活的权衡问题。
因为我觉得要做菩萨行，先人后己，多做事放下“我”会比较好。也在尝试做超过自己能力范围的事情，也确实得到成长。
但是事情也有轻重缓急，比如期末考、实践活动等等。如果冲突了该怎么取舍呢？而且我……不是很想解释
师父：愿力要广普，事情要分轻重缓急。每个人的基本重点就是要扮演好你的本职角色，学生就应以学业为重，出家就以随众修道弘法为重。
其他善事的取舍就看你的心力及能力大小来取舍了~所谓穷者独善其身，达者兼济天下。
我：我的理解是，可以帮忙做一些细碎的事情，但是不能占据自己的大半时间。
宝贵的时间还是要沉下心学习，用心体会世间法用心学习佛法。是这样嘛？
师父：可以的
我：随缘尽份，尽份随缘。
现在还是要沉淀下来，多积累多学习。就是不能因小失大了，要怀初心有远见。
师父：手机少玩
我：这次出去实践活动，也算是广结善缘/参访善知识了（图片）
师父：三伏天吃冰淇淋？你的肠胃厉害了~~
我：我忘记了！三伏天
师父：吃完~沒啥不适吗？
胃口好吗？脾胃凉吗？月经调吗？
我：胃口好像特别不好，这几天清心寡欲吃东西没什么胃口
师父：是阿~三伏天吃冷饮的典型症状。
没让你拉肚子，肚子疼头疼已经说明脾胃能抗了
我：哦……
师父：如果方便要弄姜汤喝或者要喝些霍香正气水~
回家后，估计要看好中医调理下脾胃
我：师父今天感觉有点头晕难受温病那种，是三伏天吃冰的后遗症嘛
师父：有一定关系，而且这几天也挺忙吧？常在太阳下跑。所以我说你回去要看中医调理下
我：这几天不仅是太阳下……还是上山下海日行万步
我：法师我为什么就做不到您这样慈悲呢
师父：我还没到慈悲（无缘大慈同体大悲）的境界。
只是比较平静而已。
没事，慢慢努力，你还年轻啦~年轻气盛嘛~
沉淀~专注~看破~放下~启用~慈悲
我：其实在寺院也不是不想去晚课的，
就是真的太热了然后人会不舒服
可能身体好了就更容易信受奉行了
师父：说的也不错~
但对于更高要求来说，对沙弥尼的一要求就是能忍饥寒冷热。在正见引导下的苦行（忍点小热这都是微微的苦行）是有利训练毅志力和抖擞道心的。
看看祖师和佛陀传就知道，什么叫难忍能忍，难行能行~
我：明白了，谢谢师父，我觉得就是心有余而力不足
师父：现代人是越来越难以吃苦了，是普遍现象。
能不吹空调，在深山古寺里待着也算是人中芬陀利花了
我：我要学会吃苦
师父：吃地苦中苦，方为人上人~
慢慢来（吃）吧
我：来寺院继续多干干活，在家也是
师父：是的。多听父母话，为父母分担，让父母开心，结好善缘从身边小事作起，也好度化他们。
真正的“孝顺”是没有文字的“教”育，通过顺着父母引导他们向善向上才是大孝
我：我都不知道这三年是进步了还是退不了
师父：主要看：是否对心念的观察细致了，不容易烦恼了就是进步了
我：那知见确实进步了
我：师父我试试看今年背下楞严咒
如果背不下来就……背不下来我也不会放弃的，背不下来就再背一年，还背不下来就再读一句这段话
师父：看你要“楞”多久？一般“江湖上”（僧众）传是楞严咒一“楞”楞半年。
一般人的平均背诵速度
我：……我记性可差了
师父：这不同于世间背书~
这和善根，往昔熏习有关~
我：新家在文丰路上
俺娘直叹新家和俺有缘……
师父：为啥
我：雯少雨，峰少山，就是文丰了。
所以我注定离开这里的“半字教”去栖真寻觅修学“满字教”（不说人话的理解…增加了）
师父：……
我：半字教就借喻不究竟的人天善法，满字教就借喻究竟的圆教修行，
我：师父我意识到说人话的重要性了……
我：法师俺有个奢望，俺也想看动态八卦图
师父：有人给你说啦？
我：我课都听完了
师父：是太极图
我：……，听课又不仔细了
师父：平面的和立体的动图。
代表了事物呈现规律的不同角度
我：法师…如果约发心来讲如果希望多听法的角度。一边干活一边听法可取嘛？
（在没有条件盘腿打坐的时候）
师父：听总比不听好，认真听比三心二意听好
我：师父能一句话解释空正见嘛
以及除了菩提心和空正见，大乘佛法的核心还有什么？
师父：无所住而生其心
师父：（我朋友圈截图）
我：我这一年再也不喝冰的了
师父：还喝冰？你的胃太难了~
我：我感觉我慢慢喝的，昨天那个酒吧好像也没啥热的饮料
师父：孩子，这和速度无关，和温度有关~愿身安道隆~
我：嗯嗯……确实……谢谢师父提醒，所以今天喝茶补回来了（希望能）
师父：茶也是凉性的~红茶、岩茶勉强算温性。绿茶，白茶都是有清热的作用
我：我明白了，法师，冰的少喝，酒吧少去
师父：冰的不能喝~从中医养生来说想想，你要启动多少阳气才能把冰化成温水，化不动，胃就抗议，就肚子疼了~
如果严持五戒酒吧最好也别去。（有随喜喝酒卖酒放逸之过）
我：好的，少去酒吧和戒有关这我没注意，以后不去了
我：师…师父，我想问一下
如果为了将来度众生方便
学了一下吸烟有没有什么关系……（电子烟）
自己不沉迷的情况下
师父：你还在此岸怎么“度”众生~
等到维摩诘居士的高度了，再说类似的话~
别将好奇当借口~
善巧方便不从凡夫自以为是的经验中得而是以悲智双运中流露的~
我：嗷，好的，确实……其实…我今天试了一下
师父：又去酒吧，又吸烟，你是要赶赴三恶道的节奏吗~
严格来说吸烟是酒戒所摄的。
我：以后不玩了，这样放逸的“方便”是没有尽头的……
师父：令人麻醉迷失的都是~
藏传佛教中有种说法吸烟的人中脉堵了，往生极乐几乎不太可能
我：我就玩玩，没有下次了
师父：戒律的精神是对自他身心的无伤害（特别是声闻戒），根据伤害的轻重分为破戒，犯戒（上中下品）和过失。
像酒吧这种地方有很多堕落的缘在那里聚集~有时一失足世间法比戒律还严。
有位师弟，没学佛时去过酒吧，被人诱导喝下摇头丸，正好遇上警察严打，被拘留~她说人生就这一次~但后来受大戒因为有拘留记录至今都无法通过审核，无法受大戒。
我：这我真没注意…因为我平时也不去酒吧（总共也就三次吧），去也是喝汽水吃甜点这些……我一直觉得不喝酒就去玩玩，没什么关系。但是有隐在危险确实还是不去比较好。没有特殊情况不会再去了，反正也不喜欢去酒吧。
我：法师，为啥我老是想着出去玩
常常会冒出这样的念头
我觉得这…如果经常收不了心会很危险
师父：知道就改呗
我：我不知道怎么改
但我知道抑制肯定不行
师父：还是轮回世界没玩够
我：有动力了
我：学佛果然会让人摄影技术提升。我猜想：禅修听法会让人定力和智慧上升，而这提升的境界随之可以附赠人审美的上升，审美上升摄影自然可以找到好的角度好的构图，而不需要技巧和手法的造作……
师父：还有～就是大自然也美
我：师父，快开学了。我回顾了一下这个暑假。很充实很复杂，也犯了很多错。我经历了曾经想都不敢想的很多事情。
这个暑假待在寺院的时间也最久了，在寺院十五六天。看的书听的法也不少。但是在家……我有一天玩到半夜一两点才回家，学会抽烟，晚上去酒吧…受过戒却破戒喝酒。
我觉得看这些事情特别陌生。感觉我做了很多坏孩子做的事情我特别不明白…
师父：你犯戒前舍戒了吗？
凡夫就是烦夫，繁复，反复～所以有八万四千法门为治各种“病”～
我：其他戒不可能破的，酒戒当时犹豫了一下要不要舍，还是没舍
师父：犯傻了～所以理论和运用距离还是有一些的～谨慎莫放逸～
我：感觉很明显的…业风。随业受报……真的太可怕了
师父：平时太散乱，正念的力量太弱了，积累佛学知识比较多，心地功夫很少用～
我：是的
师父：能及时回观就好～
一错再错就危险了～
我：再也不会了，法师晚安，我要注重观照和实修了，不能再这样随业所转了
我：师父我听法师开示（播经机里天台教观部分）的时候说要训练自己有时刻能进入欲界定（粗心住）的能力。这和和时刻能提起觉照是一个意思嘛？
师父：有同有别。粗心住是状态，提起觉照是正念
我：嗷好的，就差不多是正念（提起觉照）而住（粗心住及以上）
师父：就凭这～我断定不是近日身体小反抗下就待禅七时给你算笔不大不小的帐～再过几年你就要较长时间还了～
冰奶茶一时爽，身体的帐慢慢还～
最后一次提醒你，你的身体你随意
我：我其实想等它热了再喝的。我一定注意身体
师父：奶茶无论冷热都是垃圾食品，冰奶茶除了有毒再加阴寒
我：咖啡，是咖啡
师父：寺院里的有些小师父，身体支持不了基本学修，提前进入养老养病状态的，都是小时候喝饮料，吃泡面，吃添加剂大的。
咖啡也一样～年纪稍长，阳气不足就开始天天苦哈哈了～
我：好的
法师如果食疗的话，肾不好吃什么比较好
泡的除了姜汤还有什么比较好嘛
师父：视情况喝。秋天不宜多吃姜～
补肾，黑豆，黑芝麻好
可以看看黄帝内经
可以参看徐文兵解读的黄帝内经。
是对话版的，可读性很强
我：嗯嗯好的，okok我去图书馆找找看
师父：真正要得到法上的受用是要通过深入的禅修的，而禅修者则对身体这个修道工具既要了解又要善用又要不粘着，才能借假修真，事半功倍
我：嗯…就是…要保护好这个因缘合和的假身
我：师父我全班绩点第三欸，应该是二等奖学金
师父：明年发心拿一等吧
我在大学第一年也是拿了二等～第二年也是拿了二等，后来我想我应该拿一等，第三年就拿一等了。
所以早点发心，有愿皆成！
奖学金当时捐建安福寺和供养师父了。
我：好的，我努努力
我：师父我最近看圣贤传特别有感触…但说不出来。
就感觉其实成大事者有共性，有非凡的品质
师父：大心量，大忍力，大行力是一成就大事者必备的
师父：和我以前一样，快毕业时发现其实好多同学都学佛～或是佛法爱好者
我：木秀于林，风必摧之。我觉得低调一点比较好，若是有缘就随缘说几句
师父：佛法也是活法，本就不用特别标榜什么～
我： 是的是的，生活中有智慧就行。我现在贯彻“愚且鲁”的作风，
我觉得傻一点，不太聪明挺好的
师父：要大智若愚，不是真傻哈～
所谓智慧的“傻”是：1.看清生命重要的方向，认识到没必要花精力去计较无重要意义人事上。2.出于慈悲和机缘，免得伤害凡夫脆弱的玻璃心。所谓有时的“看破不说破”
我：嗯嗯是的，会努力去做的
现在小的计较都不太想去浪费时间了
其实聪明不如老实，老实念佛，因大道至简
我：法师我好奇个问题，
我是不是你见过最麻烦的居士啊
师父：你还是很有智慧的，特别是自知之明这一点上～
我：法师说话越来越有艺术了
不麻烦您啦，师父晚安
努努力以后就不是最麻烦的居士了
师父：开玩笑～有疑即问，知无不言是本份事
我：哈哈哈不是，我意思是努努力出家，就不是居士了
师父：你说话才有艺术呢～自愧不如
我：这不是传承嘛，要努力青出于蓝而胜于蓝啊
师父：好吧，不贫了～你该干嘛干嘛吧
我：好的，写作业了
我：在寺院禅七浑身痛（可能是太久没运动了，大拜有点不习惯），现在好多了。
吃冰的禅七真的会算账，不过养生七天我感觉也脱胎换骨了
师父：我说的都是肺腑之言阿～掉过的坑希望你别掉但有时人总是要“绝知此事要躬行”的
我：师父，随文入观的具体方法是什么
师父：念诵经文时专注，有带入感，身临其境
我：可是如果随众念经，念的快的时候不就连意思都不懂了嘛
师父：不妄想诵经修定，随文入观开慧
我：师父我发现一件事，我禅七以后，想打坐却太忙，回家没能打坐，回学校又纸醉金迷。太“舒适”以后感觉自己这段时间有点堕落，听法、念咒都没什么动力。直到昨天梦到大师父，今天就感觉慢慢恢复到平时的样子。没事的时候可以轻松提起圣号，心里有默念圣号、大悲咒，就感觉念着咒才是真正的我，很舒服、很自然。这是正常的嘛？
师父：知堕则改就好
我：师父我特别头疼，然后想吐
师父：着凉了不？气温骤降～
我：可能是
师父：喝杯姜茶，裹上被子，有力坐就打一座，没力就全身放松平躺念观世音菩萨，双手相叠放在肚脐处。
我：感觉没胃口吃和喝任何东西
师父：那是吃什么不该吃的东西了？添加剂多的或者是冷饮？奶茶？泡面
我：有可能……晚上来不及吃饭，晚饭吃了饼干
师父：前几天还吃泡面～不要吃添加剂的食品，超过三种添加剂的东西一吃就明显难受
我：嗯嗯好，身体好弱阿
师父：禅修的身体会变地敏感～坏东西进入，正能量就会前往战斗，身体就变成战场了
我：难怪了…
师父：你的身体是不太健康，虚寒的厉害，脸色就看出来～长期不科学的作息和饮食造成的。
我：作息高中之前都还行，但是饮食真的不太健康。准备念佛睡了，法师晚安
我：师父，有师兄说居士穿长褂也是可以的。只要避免出家人穿的颜色，穿米白色作为禅修服就行，是这样嘛？
师父：一般不穿～但没有说不可以穿。
因为长褂就是古人的俗服～
真正的僧服是袈裟
我：师父我前几天在想一句话：“客观事实不以主观意志为转移”
但，如果主观意志够强是否也可以改变客观事实。从凡夫角度：小到个人的身体健康，大到家国发展、天气变化。是否都有机会改变？
或说在种子现行之前，个人如果心力够强，心也是能改变客观事实的……
（圣人有神通的情况暂不讨论）
师父：有我执的情况下，其实你所见所闻，你的环境，你的感受都是主观的啊，没有所谓中正的客观，就是你看到的世界就是你业力和心念的显现吗？然后呢，其实呢，所有的外界，山河大地都是我们的心的显现，就是心物是一元的，嗯，是这样子，其实分成了主客观都是轮回的，就轮回世界的开始，它就是有主客观，就像做梦一样，梦里的自己和梦里的山河大地，他不是还是我们一个梦里的呈现吗？维度提高了，你就发现根本就没有所谓的主客观。
我：嗯嗯，我的阿赖耶识和众生的阿赖耶识是两个，但和众生的如来藏性不是两个……
所以就是说其实现在有人我对立、有主观客观，还是执阿赖耶为实。破执，山河大地都不离真心……
我：今天和辅导员一起工作的时候，
辅导员（特别严肃）：zwh你最近在干什么？怎么没看见你身影？
-
才意识到该从玩高达模型转向写论文或者打比赛了
师父：又开始玩物丧志了？爱好太广泛~~容易飘，还好时不时有善知识的提醒，让你回到轨道上来
我：确实是的，今天和小伙伴互相打鸡血
-
看到她们忙竞赛忙到一两点，觉得自己确实有点玩物丧志了
师父：有“自知之明”也算好拉~~
我打坐了，886
我：师父在家可以结界吗，结界完以后能取消结界吗
师父：没听说过可不可结，也没见过经典的依据。寺院是有结界，是依戒法行持的。尼众寺院只有比丘尼可以参与结界。
我：嗯我记得也是寺院有结界，自然界什么的。但是在家人确实没听说过。出处是：梦参法师占察开示问答录。可能是一种方便吧，此处的结界估计和发愿差不多。
师父：哦～可能是。修一些密法有建立坛城一说，也类似结界的效果
我：嗯大佛顶楞严坛城
我：其实我感觉密法的坛城和道场是一个意思吧不过近义词挺多的hhh
可能其中也有微细差别
师父：名词解释：坛城亦名曼陀罗，有法坛与道场之意，是各类本尊的法界宫殿。
我：初一十五要修行（或者颂戒）的原因是不是也和黑月白月有关呢？
师父：是的，一个月中宇宙的大变动，我们在大变动中更加要提起正念稳定身心。
一天中的子丑寅卯，一月中的初一十五，一年中的立春、立夏、冬至、秋分
我：为什么变动大的时候修行得力呢？
是因为越是逆境修行功德越大的原理嘛？
师父：变动就代表着转折的关键点啊
我：师父我觉得有正知见真重要[捂脸]
如果有人要去佛学院，去之前尽量先有三四年正见基础，（或者学完楞严演义）
旁听研修班的深刻体会，因为如果是居士讲法，他站的角度还是学院派，而不是实修和信仰。
师父：是的～而且目前这种学院式培养的法师，很难成为真正能弘法讲法的法师。
所以，我们想建设学佛园，而不是佛学院。
任重道远！
我：今天听有个老师说：
-六祖惠能把佛性含蓄了起来
-天台有一个超乎的佛意
-把佛性含蓄起来佛法才能更好发展，因为：天明则日月不明，要藏德
台下的我，都什么和什么阿…………把佛教太世俗化理解了……我感觉这太容易带偏初学者了
师父：看破不说破，努力修好自己，发愿弘传圣教，传佛心灯！
我：昨天法师讲法有句话印象超级深刻：
现在有些人主张佛教去学术化。去学术化，这不是引导信众迷信化嘛？
学术化是非常重要，迷信化也万万不可。但是本末……
目前确实也是修好自己就好了
师父：其实是应该“科学化”
不是自然科学化是生命科学化
有理论，有方法，有实证，有标准
师父：介绍几本书给你～这本书也可以看，可看理论，修就不要按此书修了。
我：修还是按汉传的修…
不然学混了就麻烦了
师父：嗯，主要是很多观想修法，没有传承指导容易出问题
我：确实…修行看书修是还有点问题的
我：师父我想要期末complex的buff
快期末事情好多，我现在在六门课挂科的边缘挣扎
师父：向观音菩萨祈请吧～努力加愿力，一切都是最好的安排
我：师父我最近了解中观的时候，感觉很有意思
天台和中观我感觉挺有相似之处的
中观自续派&中观应成派
里面的辩论和叙述
其实都挺有启发的
听听高僧大德的故事也很有趣
师父：入门形式不同，法法道同～
我：嗯，其实越学越会发现自己一无所知…
佛法太深广，我觉得我在绝望之谷出不来了
师父：大道至简，因缘复杂
我：嗯，回光返照，返璞归真
我：师父我高考之前问您时，您之前和我说的那个观想是不是这样，我记不太清了：
-
三称观世音菩萨名号
七遍大悲咒
/念完观想菩萨的智慧慈悲如同一道光照进身心中，身体充满这样的光/
回向法界、回向净土、回向成佛度众生（回向考试顺利）
师父：可以的
我：想回寺院了
师父：生死疲劳，回寺不如“回家”
我：生死疲劳，不知何时脱离苦海
师父：一口喝尽
我：言语道断，非去来今。
我：师父，出家要体检是身体不好的不能出家吗？什么程度算身体不好？
师父：有传染病或其他难以支持随众修学的暂时不能，病治好了可以。另外，不能是石女。
我：噢噢噢哦哦，原来如此。那心脏不好是不是问题不大。
师父：说了，轻微不好沒事。
严重心脏病的不行～
我：又学到了，法师晚安，不过现在年轻人亚健康情况好严重。
我看了一圈没几个心电图正常的。（虽然我也不正常）
师父：是阿～以前我们都说年轻人好修行。现在年轻人来了忙着先带着修身～
课上先传播各类养身知识，种地项目先安排上晒太阳接地气然后才能学打座，否则天天病央央的～
我：嗯嗯是的，
师父：所以让你好好看黄帝内经，先学会用身体，才谈的上降伏其心～否则出家修行很不容易～
我：是，我的梦想是活到120岁成为得道高僧
师父：有愿皆成，广度众生！
师父：你也是她的善知识，点评下她的作业
我：啊
看了好几遍，感觉写的很真诚
除了对自己定位不够准确（并不属于恶业重的人），和禅修体验描述太少和题目匹配度不够，有一点基础概念有点不准确外都比较很好。
有结合实际结合修行，对未来有展望有信心。还是未来可期的。
反正写的比我好哈哈哈，您的点评是什么？
师父：复制你的点评给她~~
我：师父，我感觉吃素以后没有那么有力气，然后容易累一点
（或者是我没锻炼的原因？）
师父：爆发力是会弱一点，耐力会好。
注意饮食搭配。像板粟，芝麻，山药，土豆，豆质品等要多吃。蔬菜类一顿1样就行。蔬菜只有疏通作用能量不太够。
另外，也是要加强锻炼
我：哦哦好的，我再注意一下
师父：（猴头菇粉）这个据说比较养胃，可以试下。我爸也给我定了，我试试看。
吃海鲜长大的孩子畏都比较寒～
我：沿海人吃海鲜这些肠胃真的很寒性
而且我还天生的肠胃偏弱，雪上加霜
我：师父，禅净双修的第四个阶段是什么？录音没听清。
二三阶段可以合二为一吗？
有没有量可以对照，怎么知道什么时候进入下个阶段呢？
打坐的时候有时候感觉身体在消融，但是仔细观察发现还是实有。
心有时候像镜子，但是却不那么清晰…像磨砂玻璃
师父：磨砂玻璃～形容地很形象嘛～
继续回观返照用功，自然就清楚了
我：为什么听法打坐
和自己平时打坐感觉不一样呢
听法打坐一个小时就没什么感觉
自己打坐一个小时就要看状态好坏，状态不好就很难熬。
师父：听法是练腿，分心状态～
正式打座比较专注，才是真用功时
我：我感觉靠自己（打坐）难度确实挺大的
哪怕一念不生，却不能了了分明
何况一念不生都坚持不了多久
学教理发现……以唯识为例：单单唯识就有十一家的观点。汉传藏传的传承也不同。很多并不是那么简单。各种各样的研究非常复杂繁琐。
所以一些汉传祖师删繁去简，给我们留下的路确实便捷。
也在反观。如果精力有限，也许还是要以修为主。
师父：师父上人开示：
无我明了，因缘复杂。
大道至简！
搞清楚方向和主干道就应全力以赴突破我执的迷雾。
其他善巧方便的语言理论手段形式都是利生的工具。
而我们迷时只是增加些理解和信心，悟时才能明白横说竖说，繁说简说无非“这个”而已。
最后一句“南无阿弥陀佛”至圆至顿，无话可说～
阿弥陀佛！
我：对了师父我想提一个无关紧要的问题
打坐的前行是深呼吸腹式呼吸吧，那之后的呼吸是无所谓什么呼吸方式是吗？
我观察自己好像还是腹式呼吸，应该关系不大吧
师父：是。自然顺畅即可
我：师父，怎么理解依智不依识
师父：依靠智慧而不依靠知识妄想思想和世俗的经验
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