无题

亦可知阿其那、塞思黑等蓄心之惨毒，不忠不孝，为天祖之所不容，国法之所难宥处，天下后世，亦得谅朕不得已之苦衷矣。此朕不幸中之大幸，非人力之所能为者。即此则曾静不为无功，即此可以宽其诛矣。从来奸宄凶丑，造作妖言，欲以诬民惑众者，无时无之。即如从前妖言云：‘帝出三江口，嘉湖作战场。’此语已流传三十馀年矣。又如广西张淑荣等言：‘钦天监奏，紫微星落于福建，今朝廷隆旨，遣人至闽，将三岁以上九岁以下之男子，悉行诛戮。’又如山东人张玉，假称朱姓系前明后裔，遇星士推算，伊有帝王之命。似此诞幻荒唐，有关世道人心之语，往往地方大臣官员，希图省事，目为疯癫，苟且掩护于一时，而未念及其迷惑之害，日月渐远，传播渐多，遂不能究问其所自来，转令无辜之人，受其牵累，此皆庸碌无能视国家利害于膜外之大臣等，养痈之害也。又如村塾训蒙之人，本无知识，而又穷困无聊，心怀抑郁，往往造为俚鄙怪妄之歌词，授于村童传唱，而不知者遂误认以为童谣，转相流布，此皆奸民之欲煽惑人心紊乱国法者，地方大吏有司，视为泛常，不加稽察惩创，以防其渐，可乎？前年有人捏称侍郎舒楞额密奏八旗领米一事，欲以摇惑旗人之心，舒楞额闻之，据实入奏，比时朕随降旨根究，即得其造言之人，加以惩戒。凡属流言初起之时，若地方大臣，能肯悉心穷究，必能得其根由，使奸宄不至漏网，庸愚无知，亦不至拖累，其有裨于人心世道者，良非浅鲜。今因曾静之事，而查出首先造谤之渠魁，盖以此案发觉尚早，易于追寻，故可递推而得其根源也。且朕之宽宥曾静，非矫情好名而为此举也。《虞书》曰：‘宥过无大，刑故无小。’曾静之过虽大，实有可原之情。昔我皇考时时训诲子臣曰：‘凡人孰能无过，若过而能改，即自新迁善之机。故人以改过为贵，但实能改过者，无论所犯之大小，皆不当罪之也。’朕只承圣训，日以改过望天下之人，盖过大而能改，胜于过小而不能改者。若曾静可谓知改过者矣。朕赦曾静，正欲使天下臣民，知朕于改过之人，无不可赦之罪，相率而趋于自新之路也。且朕治天下，不以私喜而赏一人，不以私怒而罚一人。曾静狂悖之言，止于谤及朕躬，并无反叛之实事，亦无同谋之众党。彼跳梁逆命之人，果能束身归命，畏罪投诚，尚且邀赦宥之典，岂曾静独不可贷其一死乎？且曾静之前后各供，俱系伊亲笔书写，并非有所勉强，亦并非有人隐授意指，实由于天良感动，是以其悛悔之心，迫切诚恳，形于纸笔，此乃其可原之情，并非以其为谄媚颂扬之词，而欲宽其罪也。若今日喜其谄媚而曲宥