我爱慕那对我倾诉心怀的人，我尊重那对我披露梦想的人。但是为什么在服侍我的人面前，我却腼腆，甚至于带些羞愧呢？
天才曾以能侍奉王子为荣。
现在他们以侍奉贫民为荣。
天使们晓得，有过多的讲实际的人，就着梦想着眉间的汗，吃他们的面包。
风趣往往是一副面具。你如能把它扯了下来，你将发现一个被激恼了的才智，或是在变着戏法的聪明。
聪明把聪明归功于我，愚钝把愚钝归罪于我。我想他俩都是对的。
只有自己心里有秘密的人才能参透我们心里的秘密。
只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
是的，世上是有涅；它是在把羊群带到碧绿的牧场的时候，在哄着你孩子睡觉的时候，在写着你的最后一行诗句的时候。
远在体验到它们以前，我们就已经选择了我们的欢乐和悲哀了。
忧愁是两座花园之间的一堵墙壁。
当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。
愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。
他们对我说：“你必须在今生的欢娱和来世的平安之中做个选择。”
我对他们说：“我已选择了今生的愉快和来世的安宁。因为我心里知道那最大的诗人只写过一首诗，而这首诗是完全合乎音节韵律的。”
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
当你求达你的高度的时候，你将想望，但要只为想望而想望；你应为饥饿而热望，你应为更大的干渴而渴望。
假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露 了秘密。
春天的花朵是天使们在早餐桌上所谈论的冬天的梦想。
鼬鼠对月下香说：“看我跑得多快，你却不能走，也不会爬。”
月下香对鼬鼠说：“喀，最高贵的快腿，请你快快跑开吧！”
乌龟比兔子更能多讲些道路的情况。
奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。
话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有分别。
你应该感谢，因为你不必靠着父亲的名望或伯叔的财产来生活。
但是最应感谢的是，没有人必须靠着你的名誉或财产来生活。
只在一个变戏法的人接不到球的时候，他才能吸引我。
忌妒我的人在不知不觉之中颂扬了我。
在很久的时间，你是你母亲睡眠里的一个梦，以后她醒起把你生了下来。
人类的胚芽是在你母亲的愿望里。
我的父母愿意有个孩子，他们就生下我。
我要母亲和父亲，我就生下了黑夜和海洋。
有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下终天之憾。
当黑夜来了而你也阴郁的时候，就坚决地阴郁着躺了下去。
当早晨来了而你还感着阴郁的时候，就站起来坚决地对白天说：“我还是阴郁的。”
对黑夜和白无扮演角色是愚蠢的。
他俩都会嘲笑你。
雾里的山岳不是丘陵，雨中的橡树也不是垂柳。
看哪，这一个似非而是的论断：深和高是比“折中”和“两可”更为相近。
当我一面明镜似地站在你面前的时候，你注视着我看到了自己的形象。
然后你说：“我爱你。”
但是实际上你爱的是我里面的你。
当你以爱邻为乐的时候，它就不是美德了。
不时常涌溢的爱就往往死掉。
你不能同时又有青春又有关于青春的知识。
因为青春忙于生活，而顾不得去了解；而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
你有时坐在窗边看望过往行人。望着望着地，你也许看见一个尼姑向你右手边走来，一个妓女向你左手边走来。
你也许在无心中说出：“这～个是多么高洁而那一个又是多么卑贱。”
假如你闭起眼睛静听一会，你会听到太空中有个声音低语说：“这一个在祈祷中寻求我，那一个在痛苦中寻求我。在各人的心灵里，都有一座供奉我的心灵的庵堂。”
每隔一百年，拿撒勒的耶稣就和基督徒的耶稣在黎巴嫩山中的 花园里相会。他们做了长谈；每次当拿撒勒的耶稣向基督徒的耶稣 道别的时候，他都说：“我的朋友，我恐怕我们两人永远、永远也不会一致。”
求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。
如果一个人说了并不伤害你或任何人的谎话，为什么不在你心里说，他堆放事实的房子是太小了，搁不下他的胡想，他必须把胡想留待更大的地场。
在每扇关起的门后，都有一个用七道封皮封起的秘密。
等待是时间的筛子。
假如困难是你东塘上的一扇新开的窗户，那你怎么办呢？
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
在盐里面一定有些出奇地神圣的东西。它也在我们的眼泪里和大海里。
我们的上帝在他慈悲的干渴里，会把我们——露珠和眼泪——都喝下去。
你不过是你的大我的一个碎片，一张寻求面包的嘴，一只盲目的、为一张干渴的嘴举着水杯的手。
只要你从种族、国家和自身之上，升起一碗尺，你就真成了神一样的人。
假如我是你，我决不在低潮的时候去抱怨大海。
船是一只好船，我们的船主是精干的；只不过是你的肚子不合适就是了。
我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。
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