今天是元宵节我祝大家元宵节快乐！其实从正月初一开始一直到正月十五，几乎每一天都是一个传统节日，但是大部分的节日呢，因为刚好在春节期间，慢慢就被大家遗忘了。

但是正月十五的元宵节呢，却一定是非常被人们所重视的、而且非常非常的隆重热闹，甚至可以说这个节日的氛围一点也不比过年差。

有句俗话说“三十的火，十五的灯”，什么意思呢，就是说大年三十的晚上呀，一定要把这个炉火烧得特别的旺，然后在正月十五元宵节的晚上呢，一定要灯火通明，同样都是一派红红火火的氛围。

不过，你或许不知道，元宵节又被称为是“中国情人节”。

元宵节是最传统的节日之一，为何又被称为“中国情人节”呢？别急，一会咱们再介绍元宵节都有哪些习俗。

大家肯定会说看花灯、猜灯谜等等，那么这些节目呢，虽然比较传统，每个地方也都会举办，但是说真的，很多人现在已经比较少去参加这些活动了。

一方面可能没有时间，然后呢，如今可以选择的活动也特别多，不像古时候，元宵节是每个人都要去参加的盛会，所以你像现在过元宵节，唯有一个传统现在依旧是家家户户都保留了下来，这个传统就是——吃汤圆。

汤圆虽然是一种传统美食，但是每个地方其实都有自己的特色汤圆，你比如说像，上海有擂沙汤圆、苏州有五色汤圆，当然最有名的还是宁波汤圆。

汤圆呢，又叫“汤团”、或者“元宵”，你知道正月十五为什么要吃汤圆吗？关于元宵节吃汤圆有这样一个传说。

相传在春秋末年，楚昭王想要复兴楚国，行军途中路过长江，楚昭王就看见在江面上漂浮着一个奇怪的东西，外面白中带黄，里面呢，是红色的馕。

楚昭王就问大家这是什么东西？大家都不知道，于是就去问孔子，孔子说：“此浮萍果也，得之者，主复兴之兆。”

刚好，这一天是正月十五。楚昭王听了之后很高兴，于是就在每年的正月十五，都会叫人按照这个浮萍果的样子做成汤圆来食用。

另外，在元宵节的晚上，老百姓不但要赏花灯还要猜灯谜，所以元宵节又叫做灯节。元宵节的习俗的历史也由来已久。

据说在东汉到南北朝时期佛教开始盛行，皇帝为了推行佛教，就规定在正月十五这天家家户户都要燃灯供佛，并且所有的皇宫寺庙在这一天都要挂上彩灯，到了唐朝的时候，正月十五张灯结彩闹元宵就成为了法定节日。

从宋代开始呢，吃汤圆也成为了元宵节必备的美食，寓意着新的一年里一家人要阖家幸福、团团圆圆。

那么元宵节除开祈福团圆的寓意之外呢，在古代还有另外一个很重要的意义，元宵节也被誉为是地地道道的东方情人节。

我们现在一说到情人节大家首先想的是七夕节，其实七夕严格的来说不算情人节。大家都知道七夕是谁和谁的故事啊，是牛郎与织女的故事。

关于牛郎织女的故事有多个版本，其中最普遍的版本说；牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂生活。但嫂子马氏为人刻薄，经常虐待牛郎，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。

这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。

婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。

老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。

牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是牛郎织女的眼泪。

农村中的一些少男少女还会趴在葡萄架的下面，据说可以听到牛郎织女的悄悄话。因为牛郎织女的故事美妙动人，所以直到今天，人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱。

牛郎织女的故事毕竟是神话传说，那人们为什么把七夕定为情人节呢？主要有两点。第一、那时的人都有点多愁善感他们觉得牛郎和织女太可怜了，一年只能见一面太可怜了。所以才把七夕这天定为情人节。

第二点原因就是唐朝诗人白居易写的《长恨歌》，《长恨歌》里面有“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”的佳句。所以世人觉得唐玄宗和杨玉环跟牛郎织女一样可怜。

那七夕为什么不算情人节呢？因为牛郎和织女是有一双儿女的。织女去了天上而他们的儿女是生活在凡间的。

从我们现代人的角度来说，你看牛郎和织女一年才能见上一面，那牛郎和织女见面的时候能是两个人吗？你想想牛郎织女一年才见一面，牛郎还不带着孩子去见一见自己的亲娘，如果真的是牛郎和织女两个人见面的话，那牛郎也太自私了吧。

所以从这个角度来说七夕不是情人相会，而是家庭聚会。另外我个人觉得不应该把七夕定为情人节，因为我们谈恋爱肯定希望能和自己的另一半长长久久、相守一生。

可是你看看牛郎和织女一年才能见一次面，其余时间都是在无尽的思念和无尽的孤独中度过的。虽然现在都认为七夕是情人节，但是我想我们谁都不会想成为牛郎和织女。那为什么说元宵节才是中国情人节呢？

因为在古时候年轻女子是不允许随意参加各种活动的，我现在看一些古装剧里面的年轻女子都可以随便出门，不光能出门还能和男子扯到一块，最后过上了没羞没臊的生活。我看了以后真是很无语。

古代女子大多数都是大门不出，二门不迈的，但是在元宵节这天，女孩子可以结伴出来赏花灯，古书上面记载说：妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆。

因此在这天晚上呢，很多的未婚青年，就可以光明正大地通过赏花灯闹元宵的这个机会，来寻找自己的美好姻缘。

辛弃疾还曾留下过“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这样浪漫的诗句，描写的就是在元宵节赏花灯时偶遇佳人的场景，现在也有很多人会特地安排在这一天相亲约会，所以元宵节实际上也是一个很浪漫的节日。

关于元宵节的诗词有很多我想讲两首元宵节最著名的词。第一首就是宋代大文豪欧阳修那首著名的《生查子.元夕》。

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

此词是写约会。或被认为是景祐三年（1036）欧阳修怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作。

这首词的作者历来众说纷纭，虽然这首词大多数人认为是欧阳修所作的。现在也确实把这首词归类于欧阳修的词作中，但是也有人认为这首词是南宋著名女词人朱淑贞所作的。

朱淑贞，生卒年不详，号幽栖居士，籍贯身世历来说法不一，一作钱塘（今浙江杭州）人，而《四库全书》中定其为“浙中海宁人”。祖籍安徽歙州（治今安徽歙县）。

相传她是朱熹的侄女。朱淑贞生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。

朱淑贞过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。作品有《断肠词》、《断肠诗集》传世，为劫后余篇。

而在朱淑贞的《断肠词》中间也有一首《生查子.元夕》朱淑贞这一首和欧阳修的这一首是一样的。关于此词究竟属欧阳修还是朱淑真作，自明朝以来就有争论。直至现代，争论尚未平。

因为朱淑贞当时的名声不是很好，很多人都觉得朱淑贞的诗词是淫词艳曲，再加上那时的人们思想都很落后，如果这首词真是朱淑贞所作他们就会认为朱淑贞不守妇道。所以这首词最终还是归类到欧阳修的词作中了。

我们来看看这首词写的什么意思？

“去年元夜时，花市灯如昼。”

这首词的前四句是在写回忆，就是说在去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。

“月上柳梢头，人约黄昏后。”

去年元宵节的时候，与佳人相约在黄昏之后。月上柳梢头之时同叙衷肠。

“今年元夜时，月与灯依旧。”

今年的元宵节，月光与灯光仍同去年一样。

“不见去年人，泪湿春衫袖。”

但是今年元宵节却再也看不到去年的故人，不知不觉相思之泪沾湿了春衫的衣袖。

这是一首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，这首词非常简单易懂、明白如话、饶有韵味。

词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。

“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。

下一句“不见去年人” “泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。

这首词与唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》（“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去？桃花依旧笑春风"）有异曲同工之妙。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。

上片追忆去年元夜欢会的往事。“花市灯如昼”即写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。

后两句情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。

下片写今年元夜重临故地，想念伊人的伤感。“今年元夜时”写出主人公情思幽幽，喟然而叹。“月与灯依旧”作了明确的对比。

今天所见，依然如故，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深，却已物是人非的思绪。

此词既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。写法上，它采用了去年与今年的对比性手法。

使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，从而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感、苦痛体验。这种文义并列的分片结构，形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感慨。

我接着讲第二首词，第二首词就是南宋著名词人辛弃疾的《青玉案.元夕》。

这首词作于南宋淳熙元年（公元1174年）或淳熙二年（公元1175年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腔激情、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。

《青玉案·元夕》

宋代：辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

“青玉案”即词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。

“元夕”夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

“东风句”形容元宵夜花灯繁多。花千树，指花灯之多如千树开花。

“星如雨”指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。

“宝马雕车”是指豪华的马车。“凤箫”指笙、箫等乐器演奏。凤箫是箫的美称。

“玉壶”比喻明月。亦可解释为指灯。“鱼龙舞”指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

“蛾儿句”是写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆是古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

“盈盈”就是声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。“暗香”指花香，此指女性们身上散发出来的香气。

“他”泛指第三人称，古时就包括“她”。“千百度”即千百遍。“蓦然”就是突然，猛然的意思。“阑珊”是零落稀疏的样子。

这首词最后的“那人却在，灯火阑珊处。” “灯火阑珊处”的意思是昏黑的幽暗之处“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。

词人苦苦寻觅的“那人”的身份，历来有各种解释，有人认为是作者的意中人，有人认为是词人自己，有人认为是指宋孝宗赵昚，还有人认为指北宋旧都汴京。

这个遗世独立的“人”其实是一个“美人”意象，寄寓其上的感情丰富而深刻。美人具有其独特寓意始于屈原。屈原用美人来譬喻君主，表达自己对君王的忠心。

词人所找寻的人与周围的“蛾儿雪柳”“笑语盈盈”格格不入，却能让词人千百度地寻觅，则其必也是一个美人，纵使不是外表美貌，也必然有吸引词人的其他特质。既是美人，则辛弃疾对她的爱慕之深也是不言而喻的了。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

我觉得这两首词虽然写的很美，但是在情人节的时候这两首词不太适合这个日子，因为这首词整体都是很凄凉的感觉。所以我再和大家分享一首我很喜欢的诗《赠范晔》此诗出自南北朝陆凯。

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

此诗的创作背景，是在陆凯南征度梅岭期间，登上梅花遍开的梅岭，想起正在北方的旧友范晔，刚好又遇到北上的驿使，于是折花作诗，托驿使赠与友人。

《赠范晔诗》虽然全诗只有短短二十字，既写事又传情。诗中前两句写事，点明了友人折花赠友之事。这首诗的后两句“江南无所有，聊赠一枝春”是流传千古的名句。

我个人觉得这首诗的最后两句是最美的“江南无所有，聊赠一枝春。”如果把这两句翻译成白话是什么意思呢？其实你可以把这首诗想象成异地恋。

举个例子比如我和我的女朋友是异地恋，我在山东，她在深圳。我们两个相隔很远，我在山东没有什么礼物可以给她，那我就把整个春天都送给她。“江南无所有，聊赠一枝春。”

我觉得这首诗适合正在处于异地恋的情侣，你可以把这首诗送给你的女朋友，你也可以把这首诗送给你的男朋友。

我们过中国情人节要送什么花呢？我们要送富有中国元素的花朵比如芍药、兰草这两种花虽然都是中草药但是它们都是代表爱情。芍药是爱情的象征，有着“一片真心”的花语。

兰草自古以来就是“高洁情怀”的象征，被用来形容男人是君子，形容女人是空谷幽兰。久而久之，当兰草开花时，就有了如此美丽的兰草花语：美好、高洁、贤德、热烈、友谊、自信、自傲。

我祝大家元宵节快乐！也祝大家情人节快乐！

元日灯火盛，

宵夜月华明。

快哉无一事，

乐此不须诗。