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木质推车上的巧克力蛙和比比多味豆堆积如山，以至于她不得不用一只胖胖的手臂环住小山将倾的一侧，脚尖抵住小车，再用另一只手臂把风吹乱的发丝压回帽子里。

我转过头看了看里德尔，他紧抿双唇，目光下垂，山野的风从半开的火车车窗里灌进来，很是舒适，也让他脸上的红晕稍稍消散了些。我看着他搭在右手之上护在裤子磨损处的瘦削左手，心一动，咬咬牙递上十个西可。

“你欠我一盒巧克力蛙，以后还我。”

然而六年后，在三强争霸赛开始前，当里德尔面色凝重地递给我一盒巧克力蛙的时候，我却笑得前仰后合，直到他愤愤撕开包装盒，把活蹦乱跳的青蛙扔到壁炉前盘睡正香的吉纳尼面前。

我后来暗自猜想他履行这个可笑的誓约绝不是因为我，而是因为这盒巧克力蛙对于他的重要意义——他拆开包装盒后被盒子里长胡子的尼克·勒梅吓了一跳，一声尖叫之后带着恐惧和兴奋仔细阅读着卡片底部的说明，丝毫没注意到那只花了我五个西可的昂贵青蛙早已蹦到火车窗口，然后逃之夭夭。

如果不是里德尔，我或许也不会注意到自己相较于母亲、佛伦娜以及世界上大部分麻瓜所拥有的特权。这项特权此时明明白白地写在巧克力蛙盒子里卡片的底部，它同样被明明白白地写在魔法界每一个人的性格里，铺就了安定喜乐的人生底色。童年是人生的底色，所以我和里德尔从来都不是一类人。

“麻瓜们也有照相机和相片。”汤姆低下头凝视着抚摸白胡子的尼克·勒梅，我注意到他已经巧妙地用言语把自己从原先的世界摘除了。“但是他们的照片是不会动的。”

如果你仔细的把两种照片放在一起进行对比，你会发现魔法界的照片显然是另一种更富生气的物件——它是活的，从某种意义上说。

“所以对于巫师来说，接受死亡永远都是主动的选择，而麻瓜们却永远活在恐惧的阴影之中自相残杀……从这一角度看来，我们是另一个物种，不是么？”

我笑了笑，没有回答。其实对我来说，我并不在乎麻瓜与我们不同的地方，我对自己所拥有的特权没有哪怕一丝一毫的愧怍；我喜欢汤姆所说的那个隐喻：亚当和夏娃。蛇和苹果。伊甸园和大洪水。他说这个隐喻来源于《圣经》，麻瓜界的宗教。麻瓜出于自卑以及对死亡的恐惧创造了属于他们的价值衡量标准，却也因此困住了许多自发的思考。东正教、天主教、新教……麻瓜们借着隐秘的欲望当了自己的上帝、自己的亚当和夏娃、用教义惩罚自己、再用死亡逃避永恒的惩罚。单从欲望看来，无论是麻瓜还是巫师都没什么不同。从某种意义上说，我更在乎二者的共通之处。