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何为贤

综影视:微雨燕双飞
顾廷烨
顾廷烨

当今官家成婚三载,妻妾成群,却至今无所出,赵允让也是妻妾成群,却已经有了十儿十女了,是以许多人明里暗里议论官家有隐疾,若是当初立了赵允让为储,便不会担忧子嗣的问题了

盛长桉

顾二哥,这些话别人说说也就罢了,怎么你也跟着胡说了,官家尚且年幼,怎知日后没有子嗣,且赵允让如今也是汝州防御使,自可凭自己的本事,建功立业,若有真才实学,还怕没有出头之日吗

盛长桉
盛长枫
盛长枫

四弟说的倒轻巧,这是皇位,又不是普通人家,抢田地铺子

顾廷烨
顾廷烨

(意识到自己失言了,收了话题)官家是先帝与大娘娘的嫡系子嗣,由他继承皇位,名正言顺,且官家已经登基,还有什么可议论的

盛长枫
盛长枫

汝州防御使年长,且天资浑厚,外庄内宽,甚得人望,先帝接他入宫,当皇储培养,也是为国家社稷着想

庄学究
庄学究

长柏,你说呢

盛长柏
盛长柏

(起身行礼回道)先生,学生以为应立嫡长,秦始皇废长子扶苏,立胡亥,导致秦朝二世而亡,纵观古今,多少朝代更替,都是因为废嫡立幼而起的祸端

盛长枫
盛长枫

也不尽然,汉武帝就不是嫡长,但他即位之后,却能富国强兵,扫平匈奴,建立了不世功勋,可见,不立长子也不见得是件坏事

顾廷烨
顾廷烨

可景帝立刘彻为太子之前,也是先扶正了他的生母王美人为皇后,理法上是顺理成章,由此看来,刘彻登上皇位,也是立嫡

盛墨兰
盛墨兰

二叔别忘了,西晋惠帝,满朝皆知他愚笨,可为着嫡长,依旧立了他,这才有了后来贾南风专政,和八王之乱,若当初立了别的小皇子,也不至于落得退守江南呀

盛如兰
盛如兰

如晋惠帝那样的傻子能有几个呀,难不成在四姐姐眼里,那所有的嫡出,全都是傻子了

盛墨兰
盛墨兰

嫡长子不是傻子,也不代表次子就不聪慧能干,唐太宗不是嫡长,照样开创了贞观盛世

顾廷烨
顾廷烨

次子荒唐误国的也不少,隋炀帝就是个例子,毁掉了大好的江山,众所周知

庄学究
庄学究

听了半天,为何郡主、小公爷和六姑娘不发一言

齐衡
齐衡

学生心里还没拿定主意

顾廷烨
顾廷烨

元若是家中独子,他对这个立嫡立贤的事,可能还不太清楚

齐衡
齐衡

确实如此,我想先听听其他人的高见吧

庄学究
庄学究

(想想也是,于是道)郡主觉得呢

盛曦兰

(起身行礼回道)学生听了半天,发现大家似乎都进了一个误区

盛曦兰
庄学究
庄学究

(庄学究明白她这是听明白了,欣慰道)ó?说来听听

盛曦兰

二哥哥和顾二哥哥及三弟,再怎么争执,举的例子都是嫡子,三弟说的汉武帝,四妹妹说的唐太宗,以及顾二哥所说的隋炀帝都是嫡子,想来应该都是支持立嫡的

盛曦兰

长枫和墨兰有心想反驳,可仔细一想的确是他们有言在先,墨兰只能怨恨的看着曦兰

庄学究
庄学究

郡主以为呢

盛曦兰

学究既然提出立嫡立长立贤,那么学生也想问,何为贤,由何人来判

盛曦兰
盛曦兰

若说贤,《大戴礼记·哀公问五义第四十》会说"所谓贤人者,好恶与民同情,取舍与民同统;行中矩绳,而不伤于本;言足法于天下,而不害于其身;躬为匹夫而愿富贵,为诸侯而无财。如此,则可谓贤人矣。"

盛曦兰
盛曦兰

《孔子家语.五仪解第七》里会说“所谓贤人者,德不逾闲,行中规绳。言足以法于天下而不伤于身,道足以化于百姓而不伤于本。富则天下无宛财,施则天下不病贫。此则贤者也。”

盛曦兰
盛曦兰

可学究您瞧,明明是整理同一语录,同样是哀公和孔子的对话,可不同的人整理出来的,也会出现不同的偏颇

盛曦兰
盛曦兰

所谓各花入各眼。人的秉性各有千秋,究竟孰优孰劣、孰贤孰愚,在不同的人以不同的立场来判断,就会有不同的标准,哪怕是同一个人,在不同时期、不同情况下也会有不同的侧重点和价值取向,所以如何才能判断一人是否是真贤

盛曦兰
庄学究
庄学究

(欣慰道)郡主这个问题问的极好,贤与不贤,难以评判,《素书》有云“贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。”真正贤能之人,大多慎始而敬终,才能彰于后世

盛曦兰

那也就是说贤与不贤,不应该看眼下这个人做了什么,而是观其一生,是不是做到了慎始敬终,因为哪怕贤与不贤,能伪装也易于伪装,也不可能有不贤者装贤能装一辈子的

盛曦兰
庄学究
庄学究

郡主的这个角度倒是新鲜

盛长枫
盛长枫

(没有听懂曦兰在说什么,只是见她没有表明支持立嫡还是立贤,忍不住出言道)学究,二姐姐这话可绕远了

盛长桉

二姐姐已经说的很明白了

盛长桉
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段评

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