2.马克思主义形

在于它来自人民，又为了人民

在人类思想史上，马克思主义之所以能够成为一座令人仰止的高峰，除了其科学性之外，还在于其深厚的人民性。科学性解决的是“是非问题”“我是谁的问题”，是认识问题；人民性解决的是“谁是谁非问题”“我为了谁”的问题，是立场问题。马克思主义不是为某个集团或阶级代言的“私器”，而是为无产阶级和人类解放而斗争的“公器”，代表绝大多数人的利益和历史进步方向。代表人民、为了人民，是马克思主义能够始终占据理论最高峰和道义制高点的真正原因。

人民是历史的真正创造者。马克思主义是人民的理论，是人民实现自身解放的思想体系，它揭示了人民为什么是自己的主人、社会的主人、历史发展的主人，解答了人民怎样成为自己的主人、社会的主人、人类社会发展的主人，为人民探求自身自由解放的道路和最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的共产主义社会指明了奋斗的方向。

马克思主义讲的人民并不是一切剥削阶级所泛指的超阶级的“人”，而是指当时代的工人阶级及其广大劳动人民。正是在这个意义上说，马克思主义的人民性就是工人阶级的阶级性，马克思主义的人民理论就是工人阶级的阶级理论，具有鲜明的阶级性。马克思说：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”资本主义的统治者及其政治家、思想家死不承认他们的理论与道德是有阶级性的，认为是超阶级的、全民的、普世的，永远不承认国家的阶级性，自称是全民的国家，这都是掩耳盗铃的骗人把戏，也是虚伪的表现，是剥削阶级统治的需要。***一针见血地指出：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”他们都一语道破道德的阶级性。资本主义国家根本不是全民的国家，而是少数资产阶级的国家，国家是阶级的国家。

马克思主义的初心和使命，归根到底就是一句话，为无产阶级及全人类求解放。正如***总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上指出的那样，“马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。”马克思主义理论不仅是阐述人民主体的理论，更重要的是为人民谋解放的理论，是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。

共产主义学说是马克思主义人民性的最高理论表现。历史是人民的历史，人类社会发展规律是人民活动的规律。马克思主义理论不仅说明共产主义必然到来，更重要的是指导人民如何为实现共产主义而奋斗的实践。马克思撰写《资本论》等著作，其“最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”，进而指导无产阶级政党利用规律领导人民不断推进人民实践，“缩短和减轻”历史进程中的“痛苦”，引领人民打碎旧世界建设一个更加公正和平等的新世界。十月革命的胜利、新中国的成立、社会主义制度的创立、中国特色社会主义道路的开辟、中国特色社会主义进入新时代等，这些共产党人在坚持和发展科学社会主义这篇大文章上写下的精彩篇章，使得共产主义学说在不断改变现存状况的人民的现实运动中一步一步实现。

马克思主义的人民理论，首先是人民立场，为人民说话、为人民谋解放、为人民谋利益、为人民谋幸福。作为马克思主义的创始人，马克思的毕生使命就是为人民解放而奋斗，他这种悲天悯人、以苍生为念的高尚精神品格，以及言行一致、知行合一的实践表率，生动诠释了马克思主义的人民立场。为了改变人民受剥削、受压迫的命运，马克思义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。青少年的马克思不安于父辈为其设计的安逸生活，怀抱“为人类而工作”的志向，走上了“背叛”家庭，“背叛”家庭所属的那个阶级的道路。马克思锻造的理论武器，唤醒了无产阶级内在的阶级意识和历史使命，使其避免沉沦为“无机的大多数”，从而焕发出改造旧社会的伟大力量。马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，终其一生也没有在资产阶级社会为自己争取到一个哪怕勉强过得去的生活，如果说马克思对自己遭受的苦难想获得什么回报的话，那他在《资本论》第一卷第二版跋中把这个期望说得很清楚，“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得到理解，是对我的劳动最好的报酬。”马克思的光辉一生，他的全部生活和理论研究结晶为一句话，一切为了人民。