1.马克思主义

170多年来，马克思、恩格斯揭示了自然、社会最一般的客观规律，发现了共产主义必然代替资本主义的历史必然趋势，通过无产阶级革命和无产阶级专政达到人类最美好未来的科学社会主义理论，创立了工人阶级的世界观方法论——马克思主义，彻底唤醒了沉睡中的全世界工人阶级和广大民众。马克思主义的诞生，深刻改变了世界时代格局，重塑了人类历史的时代纪元，达到了作为有志于改造世界的人类理论思维的时代高峰。

世界社会主义运动正反两方面的经验教训表明，马克思主义创始人身后近170多年的历史沧桑剧变深刻昭示，乌云终究遮不住太阳，燕雀永远飞不到鸿鹄之高远，越是真理越发透过乌云遮蔽而闪烁出不朽的光芒。历史和实践正面事实表明，马克思主义成功开创了人类历史风起云涌的工人运动和社会主义运动，马克思主义真理成就了俄国十月社会主义革命的新纪元，成就了第一个社会主义国家苏联的诞生，成就了一系列落后国家社会主义革命和建设的成功，成就了中国特色社会主义的巨大成功。历史和实践的反面教训也充分证明，背离马克思主义终将招致失败，东欧剧变就是最惨痛的教训。历史、实践和时间生动诠释了“马克思主义为什么行”。

马克思主义行：

在于它概括具体科学，又高于具体科学

***指出：“什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。”“马克思主义有几门学问，马克思主义哲学、马克思主义经济学、马克思主义的社会主义——阶级斗争学说，但基础的东西是马克思主义哲学。”自然科学与社会科学的每一个具体学科都是研究本学科研究对象特殊规律的科学，哲学则是社会科学和自然科学的结晶，是处于这两门科学之上的、概括了这两门科学知识的大学问。马克思主义是以哲学为基础的理论体系，建立在人类一切科学发展基础之上的科学体系。

马克思主义经典作家认为，自然科学三大发现以及一系列科学技术的发展，形成了近代自然科学发展的总体格局，“我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的史实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”社会科学在19世纪也有了很大进展。考古等社会科学新发现把人类社会经历了原始社会到奴隶社会、封建社会、再到资本主义社会的发展进程和未来社会发展趋势，以实证的方式呈现出来。摩尔根的《古代社会》以实证的方式再现了人类和未来社会产生和发展的事实。德国古典哲学、空想社会主义和英国古典经济学三大哲学社会科学的新成就，为马克思主义产生提供了充分的理论准备。马克思主义之所以是科学的，正是因为它建立在哲学、自然科学和社会科学一系列发现的基础之上，攀登了人类理论思维的科学最高峰。

马克思主义作为系统、完整、科学的理论体系，内涵哲学世界观方法论、一般原理和具体结论三个层次，构成马克思主义不断创新、系统完整的科学体系。马克思主义哲学是马克思主义的第一个层次，也是最高层次，是马克思主义的最基础、最核心的部分，是对自然、社会和思维最一般规律及其本质特征的科学概括，是颠扑不破、放之四海而皆准的真理，为人们提供了最科学、最锐利的世界观、方法论，提供了认识处理问题的立场、观点和方法。马克思主义一般原理和结论皆是马克思主义经典作家运用马克思主义哲学世界观方法论，即立场、观点和方法，分析判断问题而得出的一般原理和具体判断。

马克思主义最基本部分——马克思主义哲学产生之前的一切旧哲学，具有三大缺陷：第一个缺陷，唯物论与辩证法相分离。在马克思主义哲学产生之前，没有任何哲学流派或哲学家把唯物主义与辩证法彻底结合。德国古典哲学集大成者黑格尔哲学把辩证法发展到了人类思维当时所能达到的最高水准，但是他的哲学是唯心主义的外衣包裹着辩证法的合理内核，如果不突破唯心主义世界观的束缚，辩证法已然发展到不能再发展的地步了。费尔巴哈唯物主义是唯物主义发展的高峰，但费尔巴哈人本学唯物主义是受直观的、被动的、形而上学思维方式的束缚，唯物主义在费尔巴哈那里也已经发展到了不能再发展的地步。马克思、恩格斯突破了唯心主义、形而上学的枷锁，把唯物论与辩证法彻底结合在一起，创立了辩证唯物主义这一人类哲学思维的最高峰。第二个缺陷，唯心主义在历史观领域占统治地位。在唯物史观之前，人们往往把对人类社会的认识摒除在科学之外。这既是以费尔巴哈为代表的一切旧唯物主义的病根，也是唯心主义辩证法思维所误入泥坑的领域。人类社会活动比自然界的变化要复杂得多，仅仅用传统的旧哲学的思维方式试图探索人类社会发展的规律，无异于用低级版的工具解读高级版的密码，是绝难以有成果的。马克思将“从事实际活动的人”作为历史的基本前提，指出人类历史上第一个活动是“生产物质生活本身”，从而找到了不以人的意志为转移的、决定整个社会生活的决定性力量——生产力，找到了一切人类社会生活赖以存在的物质基础——社会生产方式，并从生产力与生产关系的矛盾运动，以及由此衍生出来的经济基础和上层建筑的矛盾运动，说明了人类社会的“终极社会形态”的发展历程，揭示了人类历史发展的客观规律。唯物史观对于人类社会形态的完整性阐释，特别是对人类社会历史进程的规律性把握，至今仍在不断被人类社会发展进程所验证，正如恩格斯所讲，“先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”恩格斯将马克思对人类历史发展规律的发现，比拟于达尔文对有机界发展规律的发现，称唯物史观为马克思主义的第一个伟大发现，对人类思想的第一个伟大贡献。第三个缺陷，唯心地解释人类思维的一般规律。旧哲学一直无法正确地揭示人类思维的一般规律，不能科学地说明人的思想是从哪里来的、怎样产生的，不能正确解答人类思维发展的本质与规律，不能说明人的认识的根源、动力、检验标准和认识规律。马克思主义认为，人是感性的、能动的、实践的、社会的人，正因为人的物质的实践活动，首先是生产实践，同时包括科学研究实践和政治活动实践(在阶级社会中是阶级斗争实践)创造了人和人类社会，也创造了人的思维、推动了人类思维的发展。马克思主义哲学揭示了人类思维发展的本质和规律。

马克思主义哲学把唯物论和辩证法结合在一起，彻底地运用到历史观、认识论中，把唯物主义物质观运用到历史领域形成科学的世界观，运用到认识领域形成了科学的实践观，建立了实践唯物主义基础上的唯物主义历史观和唯物主义认识论，从而成为最彻底的坚持辩证法的唯物论，也成为最彻底、最完备的坚持唯物论的辩证法。马克思主义行，最首要的是马克思主义哲学行。

马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法观察资本主义社会，创立了剩余价值理论，揭示了资本主义社会矛盾运动规律，得出“两个必然”的结论。恩格斯评价剩余价值理论时说，它使明亮的阳光照进了经济学领域，而在这个领域中，从前社会主义者像资产阶级经济学家一样曾在深沉的黑暗中摸索。相较于唯物史观对人类历史时代进程的分析，剩余价值理论对于资本主义社会的分析，则从大的历史规律的深刻把握深入到对资本主义发展规律的精准认知，以至于让人们在资本主义自然生命的“有生之年”就时刻感受到其强大的科学性。在19世纪40年代的文献中，除了《共产党宣言》，没有作者敢像马克思和恩格斯那样铁口直断，“(资产阶级)按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。同时孜孜告诫工人阶级，资本主义必然灭亡，工人阶级也一定会按照自己的面貌创造一个崭新的世界。在那些庸俗经济学家的眼中，以当时的生产力水平，莫说无产阶级尚在襁褓之中，就是资产阶级犹在幼年发育阶段，何谈“创造一个世界”。更谈不上资产阶级创造的世界必然灭亡，无产阶级将创造一个比资产阶级强百倍的新世界。仅过了半个世纪，资本主义已经在全球建立起了自己的牢固统治，并且进入了帝国主义阶段。当庸俗经济学家们在20世纪末欢呼着宣告《资本论》已经过时，资本主义彻底告别危机甚至即将终结人类历史的时候，21世纪开始蔓延开来的资本主义世界性危机给他们的脸上来了重重一击，再次证明马克思主义的剩余价值理论是颠扑不破的科学真理。

唯物史观和剩余价值理论是马克思主义之所以成为科学的两大理论基石。正是在唯物史观和剩余价值理论的坚实基础之上，马克思建立了马克思主义政治经济学、科学社会主义理论，形成了关于自然、社会和人类思维规律的一系列原理、观点和结论，创立了为无产阶级和全人类实现解放的最科学、最彻底的理论体系。