我们对昨日故园的烟草风絮念念不忘，又憧憬盼望着明日破晓时分冉冉的朝阳，却未曾看见今日脚下烟火流连的长街。

春天的花是冬天的梦，我们的今天也是曾于故园里憧憬的明日朝阳。周末午后，我试图抛去生活中的忧虑与怀念，独自行走在长街，一遍遍告诉自己应活在当下，去说服自己看见此刻的美与希望。忽而云将雾雨织成一张网，网住了淅沥的水珠、潮气以及阴霾，那些昨日与明天也缓缓模糊在了世间，雾雨里，我似乎只看得见脚下的路。

我不禁想起海子，想起他，想起他无限热爱的新的一日，想起他今日的太阳、马与花楸树，想起他永远黄金的七月，想起他于生活迷途里于时笔下的春暖花开……海子笔下的此刻是对于当下的热爱，是馥郁的美好与希望，是于平凡里窥见花与梦的浪漫情怀。是了，“此刻”本就是美的，在你我的生命里，每一个“此刻”都独一无二，每一个平淡的今日也都各有各的明媚和鲜亮。怀念与憧憬如藤蔓般占据在我们的世界，可我们更需要的是此时的新鲜感与美。其实，新鲜感与美从未离去，它们小心藏匿在生活的每一个角落里，等待着我们的寻觅。

汪老先生身处漂泊动荡的年代，却不念过往，不优未来，始终保持着对“今日”的热忱。他抬眼是案前的岁朝清供，低头是腊梅的磬口檀心，晴窗坐对时是眼目增明，提笔洋洋洒洒的便是葡萄的一生。心观一花一木，细味一蔬一饭，闲看花开花落云卷云舒，这才是真真正正的活在当下。我们也需去感受此刻、去享受今日，去拥有草木对光阴的钟情。是啊，生活又何需轰轰烈烈的喧嚣，或是大风大浪的声色张扬。微小的幸福与美从始至终圈于今日，囿于每一分每一秒。当你抬起头去寻觅，你便会发现，生活其实早已在缄默里春暖花开。

雾雨已停，我缓缓踱着步，看橘色的光线沉沦着被远处的楼宇悉数吞下。船只离去时随手卷起一串水花，惹得桥下的细碎的影也随水纹泛起涟漪。街对面的男孩被萨摩耶带着跑，花店里的姐姐放下正修剪着的一大簇小雏菊向我挥手。于是我朝你笑，说今天是幸福又新鲜的一日，今天的小雏菊很轻盈，牛奶刚刚摆上货架，公路旁柳枝垂下的长度恰到好处。我想我此时正脚踏着今日的土地，不为过往惋惜，亦不为未来担忧，此刻，我真真正正的活在当下。

我听着耳机里清亮的女声娓娓，朝日落的方向张开双臂，只愿去拥抱这美好的、充盈着新鲜感的今日。若是此时有旁白，我想他一定会念起海子《幸福的一日》——“从黎明到黄昏，阳光充足，胜过一切过去的诗。”

此刻，胜过一切过去的诗。

①青砖铺成的古巷人潮涌动，熙熙攘攘。孩童们嬉笑打闹，不时撞到妇女身旁的木篮子，引得后者怒目而视；饭桌上一群老爷们忙里偷闲谈笑风生，不久便哀叹一声归于生活的苟且忙碌。这市井长巷，聚拢是柴米油盐，摊开便是人间百味。

②生活，本就一半油盐，一半烟火。论世间绝色，当春风浮动清水岸旁绿柳的发梢，辉映清晨第一缕朝阳的微光连同人潮中你的面庞，未明间你便觉世事可亲。论儿女情长，当暗夜笼下晦涩的黑幕裹挟疲倦的你，家中灯火却是长明，一句问候响起大致抵过万千柔情，于夜冗时你只觉家人可爱。世间美好大致不过如此。

③世事难免沧桑，人事难免烦苦，所有的美好大致不过一刹那，更多的却是苦。当长久的拼搏换来的却是原地踏步，当多年的豪言至今仍是空谈，当秋意浓的儿女情长变成了自己的羁绊，当你的头碰到了书柜，当你的脚趾不知怎么地撞到桌腿，当你的钥匙明明在身上，你却如热锅上的蚂蚁急得团团转，怎么找也找不到，你会哭。漫天冰雪风霜刺骨寒，失意悄然而至，阳光无处可寻，人间不如意坐生于此。

④欲戴皇冠，必承其重；若要享受人间欢乐，须得困郁世事烦苦。

⑤愈是烦苦，愈是豁达，坐观庭前花开花落，笑看天边云卷云舒，有人籍此读过人生的漫漫黑夜。当苏轼的豪情发过了酵，万千的苦便如小小的风雨，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，肥腻的猪瞟摇身一变化为东坡肉。可今人的豪情却只能发臭，无数人将麻木看作旷达，将自暴自弃看作我自安然，人间百味只剩嘻嘻哈哈，琐碎变得残缺不堪。

⑥生活的琐碎五彩百味缺不了苦，若要享受人生，须得有“既为苦而苦，又为苦而乐”的纯粹灵魂。生活本就酸甜苦辣，糖吃多了也会腻，苦本就是生活的调味剂；个人本就需苦来磨练，艰难困苦，玉汝于成，苦本就是幸福的炼金石；人生本就率性而为，佛教讲究缘，情随缘起，情随意灭，道教讲究洒脱，内心的情感本应该随事而起，苦本就能激出人内心最真挚的情感。我们的生活因苦而不单调，我们的意志因苦而不脆弱，我们的人生因苦而不虚伪，为苦而苦，为苦而乐，本就是人生的必经之路。纯粹的人生是酸甜苦辣，纯粹的灵魂才能享受潮起潮落。

⑦林清玄如此说道：“以全身心投注于每一个变化之中，在因缘的文化中顺应，无憾，欢喜。”人生之美本就在于百味，琐碎之乐与悲兼得方不留遗憾。远方路灯明灭，光线灰尘飞舞。穹顶云卷风舒，路上风景熙攘，但享人间琐碎百味，莫问归途何往。

“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”屈平驾飞龙以驰骋天际，释心中之理想。遍览古今之中国，龙乃天地幻化之水神，降旱避涝，呼风唤雨，济万世以兴民生。

龙游于中国之五千年历史，古之人君好自称真龙天子，中华儿女常称龙之裔。龙是中华民族精神之脊梁，更是中华民族的文化图腾。古之刺绣上龙纹之多，官服上精心所设计的龙案游走在花鸟鱼虫之上，遨游于穹顶之边际，衬托在金丝银线之前。二龙戏珠，龙凤呈祥。龙之精神乃天地孕育之精华，华夏民族之信仰，神州大地之明珠。

《龙赋》有云：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。”龙乃神明，海纳百川，有容乃大。龙之精神在于包容。善融万物以藏其形，假天地以现其才。正以此，中华文化才是兼收并蓄，融会贯通，吸纳外来文化为我所用，又坚守中华文化博大精深。中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。中国始终以负责任的大国立于世界舞台，在面对世界性的困难之中，中国积极贡献自己的力量。在绿化地球的艰巨工程中，中国人民勇于挑战自然之极限，塞罕坝人攻克高寒地区荒原种林之难题，人工植树达112万亩，将塞罕坝的森林覆盖率提高到80%，为全球生态治理贡献了中国方案和中国经验。在疫情席卷全球的危难之际，中国集人力物力共克难关，积极研发疫苗并兼济天下，得到了国际卫生组织的高度赞扬。

龙之精神还在于进取。许慎在《说文解字》中曾言：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”我们印象中的龙，多为飞龙、腾龙或奔龙，它们皆是朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。中国人追寻着伟大复兴的中国梦，多少默默无闻的平凡人在为祖国之伟业熔铸自己的智慧。蛟龙下海、玉兔登月、“天问”升天、粒子探微…港珠澳大桥的三地联通告别了曾经“家书抵万金”的遥不可及；国测一大队用双脚丈量祖国山水，用无限的爱国之情担起这个时代的使命；西南边陲的崇山峻岭间，南仁东带领团队建设天眼工程，满足了古人“手可摘星辰”的浪漫。龙之进取精神，潜于中华民族的血脉，见于中华儿女追梦之征程。

创新中国精神，打造中国声音，成就中国标准，绘就中国色彩。神龙一声巨吼，四方震颤。飞龙在天，更在每个中华儿女的故事里，龙图腾是烙在中华脊梁上的璀璨星辰。

庙堂山水，皆为热忱

旁观者的躬身泥泞，代表着入世的精神，用行动践行自己的理想；树居者的若即若离，自由超脱，则代表出世的精神，以淡泊守护心中的桃花源。

很多人常被理想所困顿着，在现实的骨感与心中的丰满间犹豫行，所以出世还是入世，这是个问题。但这只是表象，就如风与水之间泛起的波澜，一旦深入其中，便不拘于行而耽于性。遂不论是居庙堂之高还是处江湖之远，皆由热忱而起，因耽迷而极。

居庙堂之高，热忱是视天下为己任的家国情怀。

“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”鲁迅先生在国家民族危急之际发出的铿锵之言还回荡在每一位中华儿女的耳畔，激起了无数后浪前仆后继，为实现中国梦而奋斗不息，使“家国情怀”成为一张耀眼的中国名片。

君不见，“虽千万人吾往矣”的钟南山，以为民除疫为己任，面对危险无悔逆行，一路背影，一道使命；君不见，“敦煌的女儿”樊锦诗，以保存莫高窟为己任，他乡作故土，半生塞上，一生守护；君不见，“家未立而欲国先安”的王继才，以守岛卫国为己任，32年风雨无阻，至死不渝。入世之人，怀报国之志，行为民之举，共护中华河清海晏。

处江湖之远，热忱是依南窗而种菊的随遇而安。

村上春树在《假如真有时光机》里写道：“既然是岛，就让它永远是一座岛，姑且不论方便不方便，那样做恐怕才自然。”也许历代的隐士们正是怀着这样的心理，心向自然，独善其身而远离污浊的官场，但正是这种对生活的热爱，铸就了千年不朽的华章。从且歌且饮且纵情的李白，到一剑一毫一栏杆的辛弃疾，从倚门回首，却把青梅嗅的李清照，到山盟虽在，锦书难托的陆放翁，从也傍桑阴学种瓜的范成大，到乐夫天命复奚疑的陶渊明。出世之人，留下了生活的热爱，生命的的礼赞，又怎能认定出世不如入世？

遂“躬身入局”与“置身事外”并无高下，全由热忱而起。选择入世，则常怀拳拳赤子之心；选择出世，则恒念道法自然之理。一个执着，一种洒脱，庙堂山水，皆是热忱。用入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，也许才是两者间最好的平衡之处。

生活琐碎，人生百味

人生，是一场修行，也是一场旅行。

旅途中，有春的温柔，夏的热烈，秋的素简，冬

的清寒。

四季流年，在指缝里悄然滑过。

时光总是匆匆，一茶一书，却可以帮我留住光

阴，温暖岁月。

一个人的时候，泡一盏茶，读一本书，听一曲轻

音乐，别有一番滋味。

此生，与茶，与书结缘。打开心门，开辟一方净

土，书慢慢读，茶淡淡品，缘浅浅遇。

生活中，有人喜欢红酒的浪漫，也有人喜欢咖啡

的浓醇。而我，喜欢茶的清寂和淡雅。

清，是清心，心清了，人就静下来了。

人，只有静下来，才能认清自己，清醒地知道，

自己需要做什么，能够做什么。认清自己，有所

为，有所不为。日省吾身，有则改之，无则加

勉。

寂，是孤寂，是寂静。

总觉得，人是要有一点孤意的。偶尔远离喧嚣的

人群，在一盏茶的寂静里，回到自己这里。自己

与自己，可以好好相处。

淡，是平淡，是清淡。

淡而无味，无味之味乃至味。生活，不可能一路

繁花似锦。更多的时候，是平凡，是琐碎。正是

这些烟火如常的瞬间，构建了我们真实的人生。

雅，是高雅，是雅致。

纵使生活一地鸡毛，我们也要学会寻找“雅”的

乐趣。焚香，插花，读书，泡上一盏茶。香韵袅

袅间，心生典雅。

生命中，有太多的人，来去匆匆。有太多的事，

扰乱安宁的心绪。

从容不迫的人生。需要勇气，更需要智慧。而茶

和书，可以让我们在万千浮华中，养心，养意，

养精神。

茶，透着静，静品人生，细水长流。

书，藏着淡，淡而悠远，淡而明志。

一盏茶，不过两种姿态：或浮，或沉。

浮，是为了释放内在的馨香。沉，可以成就醇厚

内敛的滋味。

一浮一沉之间，茶烟袅细香，仿若置身于幽兰深

谷，溪涧潺潺，香韵袅袅。

饮茶，不过两种姿势：拿起，或放下。

人生如茶，茶如人生，浮时淡然，沉时坦然。拿

得起，也要放得下。

拿得起，是生活的责任。放得下，是人生的淡

泊。

拿得起，需要勇气和担当，放得下，需要智慧和

洒脱。

学会放下，才能得到更多心灵的自由。

放下执念，多一些清简的自由；放下怨恨，多一

些平和的豁达；放下名利的束缚，多一些淡泊的

自由。

一些淡然，一些自在，一些渺远的意境，都在一

盏清雅的茶中。

淡看流年烟火，细品静好人生。行到山穷水尽

处，正是坐看云起时。

秋日午后，捧一本最爱的书，泡一盏清雅的茶。

倚窗而坐，有风徐来。细碎的阳光，透过玻璃

窗，落在指尖，斑驳地跳跃着。

秋色寂寂，静默安然。茶韵袅娜，墨色生香。有

茶，有书，便是最惬意的时光。

三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时

候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云

烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。”

在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也

可能显露在生活和文字里”。于书中，可以品

世间人生百味，可以读红尘万丈情深。可以体

会“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然，也可以

感受“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的豁

达。

茶，在杯子里浮浮沉沉，恍若我们的人生，起起

伏伏，最后归于平淡和安宁。

一盏好茶，可以涤荡心田，滋养心灵。一本好

书，可以邂逅有趣的灵魂，丰盈生命。

一茶一书一净土，一浮一沉一人生。抛开尘世的

喧嚣，于心灵深处守一份净土，让灵魂有地可

栖，有枝可依。

一盏清茗，半日浮生。一页闲书，半卷诗意。

“古之游者为己，今之游者为人。”不知道何时开始，“旅行”二字的意义开始变味了，昨日一位导游的话让我深以为然：“中国人的旅游就是上车睡觉、下车找厕所、到了景点一顿拍照，回到家里啥都不知道。”这些话对我来说有如当头棒喝，旅游本因是感受世界感受自然感受历史的过程，可将其演化为“打卡”的形式，是只着重于结果而不重视过程，失了真味。

荀子曰：“蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。”古有孟母之三迁，因为于闹市则染俗言、居近郊外则沾哭丧，唯近学堂而与诗书染也。现今的情况是什么？所踏之处，遍是人头攒动，放眼过去，都高举只手机，身处其中，受其所感，与之化矣。我总在追寻美丽的风景以用相机记录自然，是将“拍照”这件之前的意义置之于旅行之上，所以得其外美，而不得其里美是必然的？奚以知其然也？

何谓外美？是我们的眼睛可以看得见的，是天安门、长城、***纪念堂等等等等的外在形式；何谓内美？是要用心灵去感受的，是以上几者的历史背景及时代意义。早先我太过于用眼睛去看了，更何况跟网上精修过的图片与有些夸大的言辞来说，确实是有所失真，比起现代工艺建筑更是算不得极美，便觉有所失望。而将三日“刮目以相看”，用心灵去感受那看不见、摸不着的历史气息，设身处地的置于那年代，便又觉得实在是华美至极无以复加。因为古人所留下来的只是“糟粕”，自然是比不得现代新建的事物，而应该让我们看见的不是事物本身，而是漫长时光长河中遗留下来的真正可贵的，那是只可意会不可言传的，是河岸那畔人们对今人的单向述说啊！

秋天刚刚过去不久，此时的北京城树上的、树下的，一片金黄。人们欢呼着、雀跃着穿梭在其间，近旁的有小儿在枫叶上打滚嬉闹，远处情侣互相依偎取景拍照。一阵微风拂过，卷起地下的，刮落树上的夹杂在半空，我分不清哪些是原本在地下的，哪些又是原本在树上的，只是，树叶的一生就这么结束了。而人们正在为这林间的衰老与死亡，感到愉悦与心满意足。可衰老与死亡是从古至今人们便身怀恐惧的事情啊！而如今却面带笑容的与之近距离接触，由此可知人们只看见了枫叶之美，而不见其内之意也是必然的。人们总说：“读万卷书，行万里路。”是要我们用这“万里”之路将自身所学融会贯通，而欲要达到这一点必然不只是走马观花能够做到，要乾而行之，勤而思之。用照片留下的只是“形”，而用心去感受才能得到“意”，不得“意”而徒见“形”，是忘其原意。

傲霜雪，唯李白

你说长风破浪会有时，我待你功成名达，你说人生得意须尽欢，我陪你访遍河山。——题记

窗外，月影斑驳，醉花荫下，你把酒问月，嘴角微扬，相顾无言。

我说你有一双明亮的眼睛，你说那是因为你眼里装着星辰；我说你心胸比天空辽阔，你说那是因为你心里装着天下。

缘起唐诗，缘落今生。

三千青丝在风中飞舞，为谁点落情痴？白衣飘零，你淡淡的忧伤又与谁诉说？

明月皎洁，醉一时天涯，月落无边，叹浮生若梦。“举杯邀明月，对影成三人”我慢慢靠近你——“太白”你缓缓转身，含笑不语，眼若星辰灿烂。

微风轻起，桂花寥落。“月既不解饮，影徒随我身”鲜艳的花瓣在你的身边飞转，明亮的剑影映着你憔悴的容颜。不畏权贵的你如此潇洒，可你到底藏着多少心事？我想我一生也无法猜透。

知道你千杯不醉，可在这个时候，你却酣然入睡，也许，在梦里你已经找到自己的心灵归属。

黄河咆哮，诉不尽你明君贤臣的梦想，酒入豪肠，洒不完你孤傲一世的雄心，所以你抛却权贵，愿做一只闲云野鹤，所以你仗剑出蜀，愿流浪于俗世凡尘。

你是谪仙李白，笑看人世风流；你是豪气冲天的诗人，侠肝义胆。

冉冉檀香萦绕，夹带着酒的醇香，像泅湿的记忆，久久不能散去···

雪花满天卷地，洋洋洒洒，若有所思，你舞剑狂笑，我抚琴轻吟，利剑晕染一片刺眼的梅红。

孤傲的梅，孤傲的雪，此时还有孤傲的你。随你游天姥，我深感“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的无奈；随你出蜀地，我暗叹“云想衣裳花想容”的悲凉。纵使有许多悲愤，终会化作一江春水，向东而流。

青烟微起，荷花满塘，我为你生火煮酒；玉兰花开，暗香浮动，我与你把酒言欢。你说你终有一天会乘风而去，我说你还有一个灵魂，一颗孤傲的心等着人们瞻仰。

穿越千年的你，熠熠生辉，流传千年的唐诗，捎带着我对你的眷恋，像倒在掌心里的水，随指尖苍白，流落在亘古的残梦.··

携一支笔，蘸一点墨香，依旧是潇洒写诗的你。

千金买壁，才子佳人已成为一段传说，可那年的梅花依旧。

今夜，踏碎月光寻梦，念你的一世漂流。借一帘月光，凭栏西望，再次睁开双眼，你已离去，梦中醒来，那抹酒香还在

“此事古难全。

——题记

我慢慢地，慢慢地了解到，所谓相识一场，不过意味着：你与她今生今世的缘分就是不断地目送她渐行渐远。你站在小路的这一端，看着她逐渐消失在小路转弯的地方。并且，她用背影告诉你：不必追。

回忆是一道泄洪的闸门，一但打开，奔腾的水势慢不下来……

第一次目送你，是从公交车站到你家一百多步的距离。那条水泥路盖着一层的黄土，两边是一级石阶，石阶上生长着两排低矮的树，绿色的树叶几乎被黄土铺盖。你就从那一排贫瘠的树中穿梭过去。

下午六点二十，看不见天上的太阳，只有落日的余晖从天的一边细枝末节地蔓延过头顶。风不停地刮，卷起一地尘土漫天飞扬。触目所及，是一片铺天盖地的耀眼的金黄。

你的影子被拉的很长，一路向前，与树荫交错相离。你三次回头，向我挥手，一遍遍喊着我听不清的话。你的身影一点点地缩小，缩小，最后变成一个小黑点，然后氤氲成落日的金黄····我就伫立在原地，笑着，目送着你一点点消失不见，最后意犹未尽地注视着你消失的那个点。我终于

第一次感受到：温暖，幸福，汩汩地流向我。最后一次目送你，是在灯火辉煌的街头。你从我身边经过，没有看我。溃散的视线里，只有遮住天的帽檐，和你。你与另一个人同行，说了什么，我听不清，但你笑的开心。我看你笑，自然是满心欢喜。我看你的背影，感觉你长大了，变成熟了，我真的好开心啊……

后来？后来你消失了，你拐过一个路口，从我迷离的目光中消失的无影无踪。就像夜空里一闪划过的流星，稍纵即逝。稍纵，即逝。我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

往事历历在目。冷落，受伤的情绪一时调整不过来，眼泪瞬间湿了我的口罩。我好想追上你，与你喋喋不休，把曾经提到就会面红耳赤，不敢说的那些“风月之事”都与你讲一遍，把我未曾和你说的事说一遍·…··终是没有勇气。

后来当然是我又挣扎又委屈地强迫自己接受。接受什么？接受自己曾经在夜里念过，思过的人一点点被“岁月”夺去。我们两个人短暂地交会在现在，然而，你属于“未来”，而我，却属于“过去”。我站起身，漫无目的地走着。眉眼低垂，一呼吸，一落步之间，花影迷离，你我隔了一个“曾经”。

难的是，在小路的尽头，如何去明白“什么”是什么。是的，在一次次的目送中，我们渐渐地有了一种说不清的“懂”，然后转身离开，在每一个星辰陨，落的夜晚———遍遍数着寂寞。“你也知道，这背后是有故事的。”

唯一