18.【渃】我们所感兴趣的一些

几天前在站台等公交的时候，阿渃注意到一对母女在吵架，那母亲大概是拒绝了孩子的什么请求，女孩嘴里不清不楚嘟囔些什么，眼角挂着点泪。

阿渃以为那母亲太严厉，竟如此让孩子伤心，怎样的事也不至于打骂的。结果没几天正和闺蜜谈及自己小时做的糗事，闺蜜却以为很可爱。阿渃问：“哪里可爱？这般闹腾在你身上便不这样觉得了。”突然又惊诧于自己说的这话，想起几天前的事，也觉得那位母亲多少有些不容易。

对于本就不清楚情况的母女，几天便不同角度看了。阿渃对于自己曾做的理所当然的，如今是对当初自己的苛责，这改变是源于什么？她开始思考。

这应该是我们第三次提到这句话：“大海是天空的天空”，震撼阿渃很久，因为这是一条从未设想的道路，于天空讲，大海是它的天空，海中的鱼是它空中的鸟。

这些是超脱我们认知的确给我们带来惊喜，像是挖掘到宝藏一般，带来了一个话题的讨论：从不同角度思考问题。如我们先前提到的，当我们觉察事情的利害，会对其作出评判的，总是从自我出发，而事件对自己没有影响，就会偶尔另辟蹊径，妄图战队“正义”。

比如你看到一则新闻“女子不给老人让座”，于是谴责这女子多么没有道德，甚至牵扯整个女性群体，可能也无从得知那位女子是否扭了脚。我们说“未经他人苦，没劝他人善”就是这样，何况真的放在自己身上，为了图自己舒服，不让座的不在少数，可能是别人并觉得无所谓了。所以有词叫“换位思考”，再从另一角度说，能够随意评判或辱骂他人的自己，也属于“没有道德”之辈。

阿渃曾想拥有极端的理性，能够洞悉万物，后来才发现，从理性角度来讲，事情常常不存在极端的，就像这言论本身无对错一样。所以不管何时，应当从多个角度思考，然后做出的反馈，也许就是足够善意的。

人们爱做“猜想”，因为对未知有征服的欲望，这些人或是为了理想探究现实，或是明了现实依旧拥有理想。理性这个东西本身拥有理想和现实的共同特质，我又想说：当你追求极端理性时，你已经失去成为理性之人的资格了，但或许是已经成为了。

阿渃：“这跟我真的有关系吗？”

我：“咳咳，此文章为作者作文，人物套用阿渃，且已修改一些不适宜内容。”

阿渃：“……作为赔偿，给我加戏。”

我：“行叭。”

阿渃是个不恋主义者，不管曾经那份初恋怎样美好或难堪，她本人对于爱情的标准就是很高的，也深知难以实现，因此美其名曰“不恋主义”。

但也只是名义上的，若是真的能够遇到完美契合她对于恋情的所有标准，必然是很让人欣喜的，但很难。

可能都快忘了吧，阿渃是个写手，虽然很少写同人了，但是仍然爱在别人身上找到自己对于恋情幻想的影子（明白吗）。和许多人一样，因为缺少这份情感，所以观望他人的，来补偿自己心中空虚。