贝多芬传4

这种悲剧式的愁苦，在当时一部分的作品里有所体现，例如作品第13号的《悲怆奏鸣曲》，尤其是作品一号之三的奏鸣曲终的l Largo(广板)。奇怪的是，并非所有的作品都带着忧郁的情绪，还有许多的乐曲，如欢快的《七重奏》，清澈如水的《C大调第一交响曲》，都反映着一种年轻人的天真，看来要是心灵习惯于愁苦，也需要很长时间，他是那样需要欢乐，当他实在没有欢乐时，人就自己来创造欢乐，当现在太残酷时，它就在过去中生活，往昔美妙的岁月，是不能一下子摸煞的，它们不复存在时光芒，还会长久地闪烁着独自一人在维也纳遭难的时期，贝多芬便隐遁在对故园的回忆里，那段时间他的思想都印着这种痕迹，《七重奏》内以变奏曲出现的新版的主题，便是一只莱茵的歌谣。《C大调第一交响乐》也是颂赞莱茵的作品，是啊，年轻人对梦境微笑的诗歌，她是快乐的，慵懒的，其中有取悦于人的欲念和希望，但在某些段落内，在影子里，在低音乐器的明暗的对照里，在神圣的《谐谑曲》里，我们何等感动地在青春的脸上看到未来的天才的目光，那是波提切利在盛家庭中所画的《圣婴儿》的眼睛，其中一颗遇见他未来的悲剧。

在这些肉体的痛苦之上，还有另外一种痛苦，韦格勒说他从来没有见过贝多芬不怀有一腔热情，这些热情似乎永远是非常纯洁的，热情与欢娱之间毫无连带关系，现在的人们把这两者混为一谈，实在是他们全然不知何味，热情也不知道热情是多么的难得，贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息，粗野的谈吐与思想是他厌恶的，他对于爱情的神圣毫不怀疑，据说他不能原谅莫扎特，因为他不惜屈辱自己的天才去《唐璜》。她的密友申德勒却言“他一生保着童贞，从未有任何罪过需要忏悔”。这样的人生来受爱情的欺骗，做爱情的牺牲品，他的确如此，他不断的钟情如醉如痴，他不断地梦想着幸福，然而立刻幻灭，随后是痛苦的煎熬，贝多芬最丰富的灵感可以在这种时而热爱，时而骄傲的反抗的反复中去探寻根源，直到相当的年龄，他激昂的性格才在凄凉的隐忍中趋于平静。