第四百一十五章：

欲界六天中，四天王天居须弥山腰，忉利天居须弥山顶，此二天均未离开大地，因此称地居天。夜摩天以上诸天，居忉利以上的空间，因此称为空居天。据《翻译名义集》卷二称，所谓天，清净光洁，最胜最尊，所以称为天。众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。 如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于色界。

仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念、痴念等都属于心魔。

心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人。

常说的“战胜自己”“人最大的敌人就是自己”……其实都是指心魔。

修行者认为：心魔是进步的瓶颈，突破心魔才可以使人的修为突飞猛进。

每个人的内心深处都会有一颗心灵的质问者，而这个心灵的质问者就是自己的心魔

而这个质问者是怎么产生的呢？是因为他对一些事物的执念，对于执念的产生，没有办法达到自己的目的，心里放不下，由于不甘心，慢慢就形成了心魔

人都是有两面性的，他的外表是他理智的体现，是为了帮助他可以适应社会，了解周围的人的性格，还有思想的

而他内心里面是有一个尺子的，这个池子就是他理性的一种衡量干，如果过了这个横梁干的话，她就没有办法再控制自己的行为了

深藏在内心深处，自己都没有办法去了解的自己，内心的一种执念，他会慢慢的藏在你的心里，让你没有办法去觉察到，当突然有人触碰的时候，它就会苏醒出来，控制你的理智，让你没有办法做出正确的选择和评判，如果你的心魔战胜了你的理智，那么你就成为了一个无法控制自我行为，没有办法让自己变得像以前一个样子了，所有的思想标准都会因此而改变的

所以不要太执念，执念太深，容易让人产生偏激的想法，一定要把自己的心胸放宽一些，这样就不会有心魔，也不会让自己掩饰的太累了，更不会突然之间被点燃，失去自己周围所有的一切，要顺其自然，放低姿态。一切都是顺其自然！

心魔就是人心里的恶魔，也可以理解为精神、意识、心理上的缺陷与障碍。仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念、痴念等都属于心魔。心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人。

原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！