第十一章，下诏后民欺僧

【前情提要】

《资治通鉴》唐纪六十四，

史书诏陈释教之弊，宣告中外。凡天下所毁寺四千六百馀区，归俗僧尼二十六万五百人。

（不翻译，引用原文，翻译了本书就没了）

（以展示历史，与本文剧情无关）

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【正文】

时间回到贞观二十七年，是两年前还没开始干旱的时候，《道高于佛诏》举国张贴，很快家喻户晓。

两年大旱各州各县买米煮【赈灾粥】的钱，便打此来。

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此诏，为天下万民之榜样，是皇帝的意思，州牧县令的升迁仕途就要顺从，要顺着皇帝的意思。州牧县令乃该地区父母官，父母官说的话，百姓都得听，听了才有好果子吃。

诏上说从今往后，馆 驿 舍 店 等场所要优先招待道士女冠、祭品必须优先供于道家仙人，出行时僧尼要避让着道士女冠，百姓要优先学习道家玄化思辨，百姓有法事之需得先请道士女冠，称谓名次上，道士女冠可以排在僧尼之前。

饭馆、驿站、客舍、酒店 无敢不从，甚至怕惹了嫌话，将店门口的侧偏匾【乞丐不得入内】给换成【僧尼乞丐不得入内】。没错，不是优先接待道士后接待和尚，是连和尚彻底拒之门外。

有诏书，便有人大做文章，挣不义之财。广武县中很热闹，捕头带着乡亲们冲入寺庙，把诏书抄录件往大门上一贴，开始‘奉诏办公’。

（捕头把这张纸贴寺庙的门上）

捕头（小人得志的表情）😏诏书在此，得优先供道家仙人，咱得把这佛像抬走，换成道家老祖的雕像，给我抬！！！

可能是捕头没文化，也可能捕头看懂诏书但心眼坏。这么做是违背了诏书本来意思，唐王诏书并没说要求剿佛。

真是罪过，什么乡亲呀，一群刁民。村民跟着捕头捕快们趁乱哄抢，把庙中几十个铜香炉被分走，贡品瓜果点心被哄抢，大铜钟被砸碎铜片都被抢走，甚至寺中的米面都搜刮一空。

捕头哪管这些，村民的行为在他眼里都是正义的事，都算奉诏。此时捕头最要紧的事便是和捕快们将铜佛像装车，把木雕的老君像换上去，这木雕还没一个成年男子高，雕工粗糙的只能看出道士的轮廓，根本看不出是太上老君。

这千斤重的佛像若是溶了铸成铜钱，可得有十万文铜钱，巨款啊。唐律疏议中百姓杀人 铜可赎罪，非铜钱，不计形态的任何铜器皆可，赎罪用铜按斤论，杀人赎罪需120斤，入朝廷口袋，伤人赔偿也以铜计价，入被伤杀之家。可见大唐缺铜之甚，官员寻铜之功大于安土息民之功，飞黄腾达妥妥的。

这撮刁民自称【剿佛队】，挨村挨镇抢劫寺庙，此事被县官默许，让捕头管着点，领着剿佛队闹寺庙时别闹出人命。捕头捕快主要任务是把佛像抬回来，铸佛像的铜主要来源便是缘主们的善款香火，铜钱被溶掉铸造的佛像，佛像可等于钱呀。而这座寺庙已是广武县第五个被抢的寺庙。