02 中山陵

大巴开始前往中山陵时，已将近下午四点，而景区闭园的时间是五点整。

正值梅雨季节，路面潮湿，天空时不时飘洒下一阵细雨，窗玻璃渐渐蒙上一层薄雾。 道路边行人很少。车流缓缓涌动，一眼望不到头。约莫是小雨的缘故，最终到达目的地时距五点只差了两分钟。

下车时，正逢雨停，山道上空气湿润而清新，飘着梧桐木的气息——蒋介石为爱人宋美龄种下的法国梧桐，遍布了整座山头——也不知是谁喘着粗气喊了一声，快跑吧，要关门了！

于是，在通往灵堂大门的长二百米、斜三十度的陡坡之上，出现了这样一幕场景——一群男女老少，逆着返回的浩荡人潮，望着二百米开外的黑色铁门拼命狂奔，如同要争相逆流而上跃龙门的鱼。

但不是每一个逆流而上的鱼都能到达终点。像我这样四分钟跑不下来八百米的体育弱鸡，无论如何都只能眼睁睁看着铜门关上了——而事实确实如此，不存在任何侥幸。在攀上最后的几十级台阶之前，铜门缓缓合拢。 我们被拒之门外，全身大汗淋漓，仿佛浸在滂沱大雨中。

我大口喘着粗气，与老友在最接近大门的台阶上坐下来。彼时心境并不平和——任谁眼睁睁看着机会在眼前一点点流失殆尽，心里头都会不好受——一边评论着景区机制，一边以艳羡到嫉妒的目光望着从园内走出的人群，再一边竖着耳朵捕捉他们讨论的一切有关门内的信息。后来问了问他人，得知穿过大门还需向上走很长一段台阶，尽头是孙文先生的灵殿。除此之外，再无其他。

许多走出来的人与我们一样汗流浃背，脸上并无餮足之色，仅有疲惫。老友道，倘若我们走进去，出来时兴许也是这副模样。但就算这样，仍是比如今困在门外望洋兴叹的好。至少，看过了、满足了，长了些知识，多了份感悟，才有资格进行评论——不管是积极的还是消极的。

下山的途中，团队里很多人和导游起了争执，纷纷要求补偿，有人想退些费用，有人想增加其他景点。但无一例外没有成功。导游满脸汗水，安抚着大家的情绪，并尽自己所能地带我们在景区多逛一些地方。

我与老友始终缄默。

责任这种东西很难说的清，因为涉及到的方面太多。造成现在这种结果，并不是导游的错。况且，旅游集团这样一个庞大机器之下，很多事情不是一个零件能决定的。

这世间许多事情就是这样，对其一无所知的人拼了命想去接近，深谙其道的人却费尽心思想避开；恰如一座围城， 外面的人想进去，里面的人想出来。最令人感慨的是，很多时候，了解一件事往往并不是我们的初衷，而只是一个过程；但我们会随着了解的逐渐加深而陷入其中，并渐渐忘记了我们最初的意愿。譬如我们遗憾错过的中山陵只是行程的一部分，但很多人却将它看的很重，认为这趟旅途是一次失败的体验。于是我与老友向导游提议，将晚上的夫子庙观光时间延长一些。

补充一些中山陵的知识吧。

作为中华民国奠基人，孙中山先生的遗体却并非像***那样长眠于水晶棺供后人瞻仰，而是用一口铜棺深埋地下。其实，他生前的意愿是按照列宁下葬的标准，为自己打造一口防腐的水晶棺，苏联方面也愿意免费为他提供一口棺。但孙先生逝世后，水晶棺长途跋涉来到南京，众人却发现这棺材质量大小均不过关，且已有了磨损，失去了防腐功能。无奈之下，政府部门紧急为其从美国订了一口铜棺，改变埋葬方式，用绳索将铜棺悬吊于地下五米深处，周遭用混凝土浇筑，真正打造了一个隔绝空气水分与有机物的密闭防腐空间。而铜棺正上方，则压着一座孙先生的白玉雕像。铜棺所在的灵堂的高度是九米，与地下的五米相呼应，构成一个极富权威感的成语——“九五至尊”。

这个成语寓意是极好的，象征孙先生为国所做贡献和在国人心中的地位。但同时也暴露出当年民国政府的性质与民国官僚的思维——与我们如今所灌输和倡导的思想不同——三民主义，民族、民权、民生，而非民主、民权、民生。

民族不是民主，失去清王朝统治的汉族底层人民仍未真正感到生活的巨变，仍匍匐于地主老财的脚下。不知民主、不破阶级，社会仍然是封建社会，思想仍避免不了封建主义思想。即便是孙xx这样一代伟人，至死也没有挣脱阶级观念的束缚。这也是我略为孙先生感到遗憾的事。