古公死后，一场有千古美名的“分家”开始了。迁兄在《史记》中说，分家的原因很简单，因为“生昌，有圣瑞”。至于什么圣瑞，迁兄像一名资格的地下工作者，打死也没说，于是，古公家的老大太伯、老二虞仲，很听话地闪人了，并且还闪得很远，很彻底，到了没有人毛的荆蛮之地。
这里面有名堂没有？别把古公想得那么自私，也别把古家两兄弟想得那么圣贤。
按一般的人情世故来看，分家嘛，又不是流放，何必非要闪到荆蛮之地呢？更何况，这两兄弟的确是“走江湖”的好手。在《吴太伯世家》中,迁兄又在暗示什么，说，“荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”
千年之后，我有点惊诧，甚至还有点调皮的小奇怪，那种未开化的荆蛮之地，当地的土著，真懂得什么是义吗？并且这种“兄让弟”的贤名，又是如何传播到吴越之地的呢？隐隐地，有一个答案，呼之欲出。
对，这就是古公布的一个惊天之局。
我们知道，商的先祖，是帝喾，周的先祖，虽然来历莫明其妙，不过，最后还是入了帝喾的祠堂。从这一层面来讲，商人与周人，是兄弟部落，这没有一点可以怀疑的问题。
可能是到了古公的晚年，随着周部落的不断壮大，商王武乙封周部落为诸侯，以示怀柔和控制之心。但这个古公，不吃武乙那一套，觉得开一家“实体店”，油水不大，父子俩一合计：
老大，老二，带上几百虎贲吧，去南边开一家“分店”吧，快迅扩张，占领二线的荆蛮之地。先下手，得先机，这才是老古家分家的真正原因吧。
古家二兄弟能迅速占领荆蛮，并且归者千家，如果没有虎贲支持，能行吗？我的地盘你做主，哪个愿意啊？古公好手段，居然一边大赚“兄让弟”的美名，一边实施“瞒天过海”的战略转移，对商人南面的地盘，进行着一邑一城的“蚕食”，这样的布局，让周人在得优评的同时，地盘也得到实实在在的扩充，这一招，瞒天过海，着实高明。
古公下了这一局后，死了，又一个强人，季历上场了。
史记对季历没有过多的交待，依然是“抓革命，促生产”。不过，季历时代，从《竹书纪年》上看，实在是太强悍了，如下：
“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。”
“太丁四年，周人伐余无之戎，克之。周王季命为殷牧师。”
“太丁七年，周人伐始呼之戎，克之”。
不多引用了，看看，战功够漂亮吧，敢跟游牧部落的鬼戎等玩刀，还能攻之克之，不得了，这些种田的农夫，已经完美升级，成为了武装农夫，并且战斗力，比之职业军人——戎人，一点也不逊色。
太丁（就是商王武丁）作为商代的中兴之主，季历的快速扩张，让他不得不防：
如果这一群不断壮大的武装农夫，再升级成为“农军”，那么，商朝的天，一个不小心，说不定真要变颜色了。先下手为强，后下手遭殃，这个武丁，二话没说，居然将季历，一刀给毙了，理由呢？
需要吗？不需要吗？“莫须有”也好，“有由头”也罢，反正，帝王们，要的就是这种咔嚓，要的就是这种震慑，有理没理，都一个吊样！
从此，商人与周人，成了不可调和的世仇，要么你死，要么我亡。
季历死后，姬昌接过了季历的枪，继续革商朝的命。周文王（就是姬昌）是聪明的，在总结了季历“太强则易碎”的历史经验后，觉得还是韬光养晦，更靠谱。
平时种田，闲时操兵，古公的革命路线与方针，在周文王的手中，操练得更加的炉火纯青。周文王的“装龟儿子”，得到了商王朝的至高肯定，很快，周文王就当上了夏朝西部方面军的总司令，还有特区政策呢：具有经济独立权与专伐权！
有了这两件“法宝”，周文王治理周原，更是如鱼得水，如虎添翼。对内，实行富民政策，对外，实行高薪养士，周部落的国家广告词很妙：东西南北中，发财找周公。他娘的，这一招，真管用，不禁周人拥护，就连商朝的公务员，也纷纷走上了到周原去淘金的队伍中。
这不，史记中说，“太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”意思很明确，不是冲着周币去的，又是什么？甚至连商朝宗亲孤竹国的皇亲国戚伯夷、叔齐，也耐不住寂寞，加入了淘金者的洪流。
一时之间，周原成了发财者的梦中天堂。什么“闻西伯善养老”啊，扯淡，在金钱的面前，人类的那点所谓的尊严，是多么的苍白与无助。
周文王在周原大撒刀币，别以为商人全部都是睁眼瞎，崇侯虎就是其中一个独醒的人，这是夏王帝辛安排在周国附近的“锦衣卫”，其目的，就是监视与抑制周国的。
周文王的一举一动，哪能逃过崇侯虎的那一双法眼？很快，崇侯虎向帝辛如实地反映了周国的最新动向：周文王要造反了！
帝辛也不是省油的灯，周国的一举一动，他肯定是有所查觉，并没有晕迷到痴呆的地步。于是，找了一个机会，将周文王传来，软禁在一个叫羑里的地方，这，就是历中上有名的“羑里之厄”。
一说，帝辛当时就杀了周文王，步了季历的后尘；
一说，周文王装疯，吃了自已儿子的肉干，对帝辛不存在威胁了，放了周文王；
一说，周人送给帝辛的佞臣费仲一块传国玉版，再通过费仲送给帝辛美女宝物，帝辛一高兴，放了周文王。
三说好像皆有理，不过，三说都好像有点说不过去。
如果帝辛当时杀了周文王，后面的虞、芮之争，又落在何人头上呢？周文王装疯，吃自已儿子的肉干，这也太小说化了吧，不通之至啊。费仲得了一块玉，就死心地为周文王卖命，那费仲也太好收买了吧？更何况，史记中还说，“乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣”。看看吧，就送了点美女，马熊之类的轻奢之物，帝辛就龙心大悦了，好像帝辛是没见过世面的土财主似的，甚至还说只有一件，就可以放了周文王。
麻块妈妈的，污蔑人，也要选点含金量高的理头吧，不兴这么作贱人的！
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