　　帝辛，是商人对自已最后一位帝王的尊称，而商纣，则是周人侮辱性的称呼。这样的称呼，很是耐人寻味。迁兄独创了一个名称，称其为“帝纣”，真是不伦不类得很，别小看了这两个不同的称号，因为，它代表着历史的“成王败寇”的主流意识，代表着改朝换代之后，历史人物的得失功过与正确定位。

　　我们先来看看帝辛是如何被抹黑的。这里面的名堂，很有趣，值得对比来欣赏欣赏一番。即夏代最后一位君王夏桀与商代最后一位君王帝辛，其相似度，达到了完美的一致。

夏桀力大无穷，帝辛手格猛虎；夏桀喝酒半斤，帝辛不止五两；夏桀爱妺喜，帝辛宠妲己；夏桀有赵梁，帝辛有费仲；夏桀有夜宫，帝辛有鹿台；夏桀有忠臣关龙逄之谏，帝辛有贤人祖伊（祖已之子）之劝；伊尹去夏而入商，吕尚去商而入周；夏桀囚成汤于夏台，帝辛囚文王于羑里；夏桀自称“我是太阳，太阳不灭，我岂能被灭？”，帝辛自语：“我即上天，上天不亡，我岂能亡”。

历史虽有相似之说，但是，明眼人一看，这不是造假又是什么?迁兄在《夏本纪》中一笔代过夏桀了，是有其道理的。

为什么呢？因为夏桀不过是帝辛的翻版而已。宋人罗泌在《桀纣事多失实论》文章中，指性非常明确：

“纣大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀之罪，就是纣之罪，桀纣不分，这些都是出于模仿。”

这样的见解，非常有见地！

　为什么会出现这样的有趣现象呢？为什么造假指数如此低，后人还深信不疑呢？近人顾颉刚先生的“层累地造成的中国古史”观，是解开不断造假之谜的钥匙。

顾先生认为：

其一，时代越后，传说的古史期愈长；

其二，时代越后，传说中的人物越来越放大。简单点说，以时代为例，在周人心中，夏代就是远古的时代，到了春秋战国，造出了五帝时代，到了秦时，更造了三皇时代。而人物呢？以舜为例，孔子时只是个无为而治的君主，到了《尧典》就成了一个‘家齐而后国治’的圣人了。也就是说，时代离得越远，越好造假。

顾先生的观点，很正点，我们可怜的帝辛，正是这种造假的牺牲品，是“千年积毁”的典型标本。

无怪乎孔子的高徒子贡会发这样惊叹：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”。

是啊，君子也好，帝王也罢，居于下流（下流作失败解），骂名不滚滚而来，才怪呢。

我站在历史的长河上，那么痛心地看到：强者的狞笑，弱者的悲凉，何曾真正停止过！

　既然帝辛是“层累地造成”的产物，是“千年积毁”的结果，那么是哪些人在有意无意地抹黑帝辛呢？我们分析其商代晚期的社会现状，其人其阶级，不禁呼之而出:

　第一个主力，是周人。据《竹书纪年》载，帝武丁十二年，武丁杀周王季历。周文王继承了王位（其实当时是侯，文王是后世加封的），从此，商周成为生死之敌。

看看周武王这小儿，是如何做的？第一次观兵孟津，诸侯皆曰可伐，武王却因害怕而托词，“女未知天命，未可也”；及至牧野大战前夕，周武王仍战战兢兢，不敢应战，是吕尚强迫其出战，才不得不勉力一战。

这是一种什么心态呢？典型的小吃大，一种小邦周对大邑商不自信的心态写照。得国之后，周人不顾一切地诋毁、抹黑自己强大对手帝辛，就不难理解了，历史上这样的把戏，多了去。

　第二个主力，来自商朝内部，即商奸。

商奸品种很多，一类来自商朝内部的神棍。我们知道，自帝武乙戏弄神祇，“革囊盛血”以“射天”后，至帝辛，王权与神权之争愈演愈烈，帝辛强势打压神权，使这些鸟人们没法神打了。但他们，并不甘心被无情淘汰，于是，勾结周人，企图再现巫术超越王权的辉煌；

第二类人，是商朝的王族勋贵。这些人包括微子，比干，箕子等人。微子是嫡长制的受害者，而比干、箕子，又是兄终弟继的牺牲品。微子派与比干派或分或合，加速了商帝国四分五裂的局面。

微子派通周，比干派不合作，种种情况，使得帝辛不得不采取铁血政治，一方面对内部反对派进行分化、打压，不惜采用非常手断，杀比干，囚箕子，逐微子。

对于这种来自内外的压力，帝辛的办法是，重用其它阶级人才。军事上，重用外来人才飞廉、恶来为将，牢牢掌握军队。飞廉是伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗，直至战死，恶来更是战死于牧野。至于内政，用费仲来对抗诸方势力。

统治上，通过发动战争，以战功稳政局，树威望，凝人心，帝辛年年的东征南伐即是明证。

在帝辛晚年，商与东夷的战争，是一场漫长的消耗战，经数十年才分出胜负。而此时商王朝国库已消耗殆尽，虽然是战胜者，但帝国真是空架子了。最要命的是，在这时，一直被帝辛强势压制的反对派，在关键时刻给了虚弱的帝国致命一击。大夫帝甲、内史向挚等先后逃到周国，向周人出卖了帝辛极力隐盖的帝国真相，引周人乘虚而入，煌煌大商顷刻间轰然倒塌，帝辛山河梦断，壮烈殉国。

　第三个主力，来自战国诸子。这些诸子，出于自已论点的需要，随意乱造史实，反正帝辛已是污水坑，多泼一瓢污水，又有何妨呢？

　当周朝的大军杀进商朝国都时，看看微子的表现吧。史记上说，“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵牛，右把茅，膝行而前以告。”

那一付无耻之极的奴才相，真令人恨极。而我们的帝辛呢，很壮烈， “入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死”，死得何其的悲壮，何等的苍凉。

我，是帝辛，虽然功败名垂，但依然有帝的风采，而无跪拜的贱相。

最后，读一读商人后裔所写的《玄鸟》吧，请记住，我是帝辛，不是商纣。那里面，有我的故事呢。

　“天命玄鸟，降而生商，宅殷士芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

　方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。

　武丁孙子，武王靡不胜。

　龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止。肇域彼四海。

　四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。”

　　 —《殷本纪》完—

【殷本纪】请记住，我是帝辛，不是商纣( 下）