故事（二十一）

宋江既是一个明大义、行大义之人，同时也是一个知礼节尊礼制的人。江州劫法场之后，梁山泊已聚集了四十位英雄豪杰，而由宋江直接带上山的就有二十七位，在数量上与晁盖原班人马相比，占了绝对优势。晁盖念宋江当日报信救命之恩，力荐宋江做寨主。这时的宋江占据了天时地利人和三要素，完全可以轻松取代晁盖。但他居功不傲，谦虚有加，执之以礼，坚持尊奉年长的晁盖为山寨之主，从而避免了内讧，维护了山寨的安定和团结。四十一回写道：“晁盖便请宋江为山寨之主，坐第一把交椅。宋江那里肯，便道：'哥哥差矣！感蒙众位不避刀斧，救拔宋江性命。哥哥原是山寨之主，如何却让不才？若要坚持如此相让，宋江情愿就死’。”宋江又道：“论年齿，兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞？”再三推晁盖坐了第一位，宋江坐了第二位。

晁盖中箭身亡后，宋江悲痛欲绝，以最隆重的礼仪安葬晁盖。第六十回写道：“宋江见晁盖死了，比似丧考妣一般，哭得发昏……。山寨中头领，自宋公明以下，都带重孝。小头目并众小喽罗亦带孝头巾……。宋江每日领众举哀，无心管理山寨事务。”后来在吴用等众人的劝说下，才“权居主位，坐了第一把椅子。”“梁山泊水浒寨内，大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆欢喜，拱听约束”（见六十回）。可见宋江做山寨之主已是众望所归了。这时，宋江的威望已充分显示出来了。

宋江是一个大智若愚、富有韬略的领袖型人物。最具代表性的莫过于利用天降石碣这一神道形式，安排梁山泊众位英雄的座次，指明今后斗争的大方向这一事件了。

俗话说雁无头不飞，人无首不走。到七十一回，梁山泊上已聚齐了天罡地煞108位星宿，队伍已经十分庞大。各位将领之间如再不明确领导与被领导的关系，势必会“有伤义气”，影响山寨的团结，削弱军队的战斗力，甚至会引起内耗。排定首领们的领导地位已经刻不容缓了。可是从古到今，领导人的座次排列都是一个十分敏感的问题，牵动每个人的神经。如果处理不当，必然引起矛盾，造成队伍分裂。如太平天国革命就因洪秀全人事安排不当，导致反抗事业半途而废。而宋江十分巧妙地利用了人们敬畏神灵的思想，采用天降石碣为众英雄排定座次，便消弥了众人肯定会产生的争功名抢座次的杂念。正如书中所描写的那样，宋江与众头领道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众多兄弟也原来都是一会之上。上天显应，合当聚义，今已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡地煞星辰，都已分

定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”结果，众人皆道：“天地之意，物理数定，谁敢违拗？。”自此，宋江建立一支秩序井然，纪律严明的起义军队伍的目的达到了。

    客观地说，宋江等大部分首领都是不愿造反的，只是或被贪官污吏所逼，或被宋江等人设计赚上山寨，或是被俘虏归顺梁山义军，真正主动上山造反的不过二三十人罢了。朝廷招安、为国建功、封妻荫子是大部分首领所期望的归宿。在促成朝廷招安的道路上，宋江可谓煞费苦心，经历了一波三折，也遭到了林冲、李逵和阮氏三雄等人的一再阻挠和坚决反对。如何既维护队伍的团结，又能达到忠君报国的目的？一块从天而降的石碣以神灵的名义为梁山义军指明了今后的斗争方向，那就是“替天行道”、“忠义双全”。神灵说话了，谁敢反对？

    宋江以神意把“招安”与“反招安”两种水火不相容的思想和鲜明对垒的派别统一到了一起，真乃智慧超凡啊！